eitaa logo
هیأت جوانان حضرت علی اکبر (ع)
267 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
155 ویدیو
10 فایل
حضرت علی اکبر (ع)، "جوان مومن انقلابی" زمان خویش بود!
مشاهده در ایتا
دانلود
🖇 (ادامه سخن) 📛 خطاب به شیطان می‌شود که چرا سجده نکردی؟ خدای تبارک و تعالی خطاب می‌کند (که) سجده نکردن عمل 🔨 بود، که شیطان داد، از عمل ⚒ بود ... شیطان می‌گوید من هرگز بر این انسان سجده نخواهم کرد ... هرگز سجده نخواهم کرد یعنی این () در وجود دارد. تمرّد نسبت به انسان، تمرّد از سجده و امر الهی و مقابله‌ی با انسان، در شیطان دارد. «قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ» (حجر/ 33) یعنی محال است، یعنی سجده نخواهم کرد. نفی است ... این خط از همان ابتدا آغاز شد که شیطان این خط را و در مقابل خطِ هدایتیِ انسان قرار گرفت. البته شیطان در میان ملائکه بوده ولی از ملائکه نبوده «كَانَ مِنَ الْجِنِّ» (کهف/ 50) 🗣 در قیامت دارد که وقتی آن صاخه و صدای نفخ صور محقق می‌شود، «يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ» (عبس/ 36-34) (انسان) از همه می‌شود ... «لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ» (عبس/ 37) هر کسی مشغول است ... این جا آیات قرآن دارد ... 👤 را معرفی می‌کند. من نه به 🕒 تعلق دارم، نه به 🏠 تعلق دارم، نه به 👥 تعلق دارم، نه با دیگران 👬 معرف من است، نه بودن در چه 🇮🇷 معرف من است. هیچ کدام از این چیزها معرف من نیست. این‌ها همه احکام من است. من، یک دارم، یک دارم. 🤯 بسیار مهم: لذا شیطان انسان را، منِ (او) دید (لذا) کرد ... گفت که «قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ» (ص/ 76) من بهتر از او هستم. او را از خلق کردی، من را از ! آتش 🔥 رو به عُلُو دارد و خاک و گل رو به صفر و پایین دارد. قطعا آنکه رو به عُلُو دارد، است از آنکه رو به پایین دارد. لذا من هرگز بر او سجده نخواهم کرد؛ یعنی انسان را چه دید؟ اولین نگاه و به انسان از نگاه 😈 (آغاز) شد. که حقیقت انسان را تَنَش دید، نه آن منِ حقیقی که «وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا» (بقره/ 31) آن منی که «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» (تین/ 4) آن منی که «وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي» این‌ها را ندید ... شیطان این‌ها را و به خدا ابراز کرده بود (اما) ببیند! لذا کرد، 🇺🇸 کرد. زیر بار نمی‌خواست برود ... ما همه همین طوری هستیم. ... اولین کسی که کرد و قیاس هم قرار داد و از این قیاسش (هم) گرفت، شیطان بود. این‌ها تعبیرات روایات است فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ (نورالثقلین، ج 2، ص 6) اولین کسی که قیاس 🧐 کرد ابلیس بود. 👾 پس از این که شیطان کرد، خدای تبارک و تعالی او را از بهشت راند «قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ» (حجر/ 34) ... تو هستی، شدی، دور شدی و الهی تا قیامت بر تو قرار گرفت! تو شدی ⬛️◼️◾️▪️«قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ» (اعراف/ 13) ... یعنی انسان با ، موجودی با رب، می‌شود!!! از جهت وجودی ذلیل شدن و خواری، یک صفت است! بالاتر از این است؛ یعنی کوچک شد! گاهی خوار شدن، یک صفت است. صفت یعنی اینکه، ذات ممکن است خوار نشده باشد اما یک صفتش (خوار) است. ممکن است دوباره اما وقتی که شد از صاغرین، تو اصلا خودت، ذاتت، جزء کوچک شده‌ها است. 🙅‍♂ ممکن است انسان در یک صفت بد باشد، در صفات دیگرش خوب باشد. ممکن است یک کسی اهل بخل باشد اما شجاعت هم داشته باشد. ویژگی مثبت داشته باشد اما اهل بخل باشد. اما اگر خراب شد، اگر ذاتی شد، این ذات حقیر، در صفات، خودش را می‌دهد، در تمام صفاتش بد است. خدا نکند انسان ذاتش تغییر بکند که «خَتَمَ اللَّـهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ» (بقره/ 7) به آن جایی برسد که و بر انسان بخورد «طَبَعَ اللَّـهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ» (محمد/ 16) اگر و مهر بر قلب بخورد، ذات خراب شده دیگر راه 🚷 نیست. 🤭 دنبالش می‌گوید «رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» (حجر/ 39) یعنی پس از این که (شیطان) رجیم شده، خدا را قبول دارد (ها!)، الهیه را قبول دارد؛ می‌گوید ربِّ! یعنی (ای) رب من! 🤨 منتها با یک که تو من را کردی! همه را گمراه خواهم کرد! همه‌ی انسان‌ها را (گمراه خواهم کرد!) به هیچ کدام نخواهم کرد. 📚 منبع: جلسه 94/11/24 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386
موضوع: توجه به 😇 حاج‌اقاعابدینی: 👎 شیطان پس از این ، کرد و مورد الهی قرار گرفت و از مقام که در بین ملائکه داشت دور شد... از قرار گرفت، کوچک شد. کوچک شدن یعنی از آن که داشت پایین تر آمد... معنای هبوط، مکانتی است، نه مکانی! مثل کسی که در بین قومی است ... به صفات خوبی متصف است ... اگر او از این صفات، به بیفتد، از جایی به جایی نرفته اما را از دست داده است ... 😓 آدم و حوا هر دو وارد جنت شدند. خدای تبارک و تعالی امر کردند که این جا خوردن و آشامیدن آزاد است الا نزدیک شدن به این درخت «وَلَا تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ» (بقره/ 35) که اگر نزدیک شوید این جا، به کردید و نتیجه اش ظلمی است که به می‌افتید ... در تعبیر قرآن این نیست که شیطان از اخراج شد بلکه دارد که از «قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ» (ص/ 77) ضمیر قبل منها به نمی‌خورد بلکه به مقام و که بین ملائکه داشت، می‌خورد. پس، از بین ملائکه پیدا کرد ... 😈 آدم در مقام نفس و روح، غرق الهی در جنت بود ... تا این که شیطان و ابلیس او را به مرتبه‌ی توجه داد. چون شیطان در مرتبه‌ی ما، در مرتبه‌ی ما و ما قدرت دارد! تصرف به این معنا که بکند ... شیطان چون از آن مقام و منزلت دور شده بود در مقام و مرتبه‌ی انسان نمی‌توانست بکند ... وقتی آدم وارد بهشت شد، خدای تبارک و تعالی خطاب می‌کند به آدم که «إِنَّ هَـذَا عَدُوٌّ» این دشمن است ... اشاره به است ... از این عبارتِ عدو شماست، معلوم می‌شود که همان جایی که آدم وارد بهشت شده، شیطان نزدیک بوده، دور نبوده! ... منتها به مرتبه‌ی و انسان دور نبوده است ... شیطان در آن جا حضور داشته، منتها امکان در مرتبه‌ی و و بوده است ... این واقعه را نشان می‌دهد، نه فقط ساختار حضرت آدم را ... لذا اگر شیطان در وجود ما هست، در کدام منطقه و حیطه‌ی وجود ما قدرت دارد؟ منطقه‌ی وهم و خیال و بدن. 🤯 (در مورد لذت های آنجا باید بگوییم) روایت دارد وقتی انسان با چشم می‌بیند، تمام لذت‌های حواس با دیدن محقق می‌شود؛ یعنی لذت سمعی هم همراهش است، لذت شامه هم همراهش است، لذت حسی و لمسی همراهش است. *چون در عالم دنیا، ابزار آلات، هر کدام محلشان است. این مال عالم دنیاست اما آن جا که این نیست ... ما خودمان را به این دنیا کردیم. اگر کسی از اولیا نگاه به ما بکند، برای او خنده دار است که این لذائذ، این همه نعمت‌ها، این همه عظمت‌ها باشد و ما هستیم به همین مان 🎮 در عالم دنیا! که این «فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ» (توبه/ 38) این دنیا خیلی است یا در حقیقت «وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ» (آل عمران/ 185) این دنیا است. حیات دنیا، حیات 😏 است. 🖇 ... (قسمت اول) 📚 منبع: جلسه 94/12/08 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386
موضوع: سنتی برای و یا برای ابدی 😇 حاج‌آقاعابدینی: 🙌 خدا نوح را فرستاد تا اینها را نجات بدهد. بعد نوح اینها را دعوت به اطاعت الهی کرد. بعد از اینکه آنها را به تقوا و اطاعت الهی دعوت کرد فرمود: اگر شما تقوا پیشه کنید و اطاعت الهی کنید، عذاب برای شما محقق نمی‌شود. اما اگر اطاعت نکنید، عذاب قطعی است. اما چون تاکنون عذاب نازل نشده بود، اینها نمی‌کردند. لذا نوح 150 سال این کار را طول داد تا دعوت کرد. ☹️ خدای متعال چقدر مهلت داد و چقدر دادن خدا سبب شد. قوم نوح به نوح می‌گفتند: آنچه به ما وعده داده بودی، کجاست؟ بیاور! هرچه خدا از روی ، این را به تأخیر می‌انداخت که بلکه یک عده‌ای باشند اما اینها می‌شدند. اگر نتیجه گناهمان را ندیدیم، اگر خبری نشد فکر نکنیم خبری نیست. بگوییم: پس معلوم است این کارها نتیجه بدی ندارد!!! اگر خبری بود می‌شد پس معلوم است خبری نیست!!! این سوء استفاده از حلم خداست. بلکه خدا باید ما را کند. به ما دادند. ما همیشه باید خودمان را ببینیم. این آخرین ذره گناهی که حتی ممکن است یک صغیره باشد، اگر در دلمان نسبت به یک حالت پیدا کنیم، انسان از خارج میشود. 🤯 😱 هر ذره‌ای از عمل من که ممکن است یک عمل کوچک و ساده‌ای باشد، در حقیقت ممکن است کفه ترازو را بچرباند و دیگر کفه سیئات من بر حسنات من غلبه کند و جزء شوم. «وَ إِنْ عُدْتُمْ‏ عُدْنا» (اسراء/8) اگر انسان برگشت، ما هم برمی‌گردیم. در روایات دارد اگر کسی گناه کرد او کوتاه می‌شود. لذا هر گناه نه فقط یک از دست دادن نسبت به آن زمان است بلکه مدتی از عمر را که در آنجا می‌توانست برای استفاده کند را از دست میدهد لذا داریم که کسانی که به عمر غیر طبیعی از دنیا می‌روند بیش از کسانی هستند که با اجل مسمی از دنیا می‌روند. چرا؟ چون برایشان پیش آمده که این معاصی به منجر نشده است. خداوند در قبال بعضی از اعمال و طاعات، عمر را زیاد می‌کند مثل صله رحم. قطع رحم عمر را به سرعت کوتاه می‌کند. 😨 البته گاهی کسانی عمر طولانی می‌کنند، افراد فاسق و فاجری هستند. لذا فرعون عمرش خیلی طولانی بود. چهارصد سال عمر کرد. اگر کسی به شقاوت رسید، خدای تبارک و تعالی اجل مسمی می‌دهد تا به شقاوتش برسد. البته اینطور نیست هرکس عمرش کوتاه بوده گناهکار بوده است. ما نمی‌دانیم عمر چقدر است. ممکن است کسی یک روز بعد از بلوغش از دنیا برود. همان یک روز برای کمالش می‌کرده است. اصلاً در این رابطه ملاک نیست. هیچکس نمی‌تواند قضاوت کند چه کسی گناهکار است. 🤲 بعد خطاب می‌کند: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُم‏» (نوح/10) نسبت به رب خودتان کنید. «إِنَّهُ كانَ غَفَّارا» (نوح/10) اگر استغفار کردی، خدای تبارک و تعالی می‌آمرزد. می‌کند، مغفرت فقط پوشاندن نیست بلکه دادن هم هست. خدا هم عفو است، هم غفور است. اول عفو خدا شامل حال ما می‌شود. بعد مغفرت و غفرانش. یا علی و یا عظیم! یا غفور و یا رحیم! تازه رحمت رحیمیه فوق مغفرت است. نوح می‌فرماید: اگر شما استغفار کردی «يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً» (نوح/11) آسمان برای شما در رزقش را به بهترین وجه باز می‌کند. استغفار رفع مانع می‌کند. برای این مشرکین قطحی آمده بود تا به خدا رو کنند، تا شوند. اما به ابر و خورشید و ربوبیت‌های غیر خداوند رو می کردند. این ها در دوران خودشان به عقیم شدن رسیده بودند. نوح میگفت: «وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ» اگر استغفار کردید هم باران به موقع می‌آید و هم قحطی برداشته می‌شود. هم اموال شما زیاد می‌شود و هم اولاد شما زیاد می‌شود. «وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» (نوح/12) باغ‌های شما آباد می‌شود. نهرهای شما جریان پیدا می‌کند. قوم نوح باران می خواستند و فرزند می‌خواستند و باغات می‌خواستند، می‌فرماید: اینها را به شما می‌دهیم. منتها شما اول باید استغفار کنید. بودن حق یک مستمر است. خدای متعال با استغفار راه را برای ما باز می‌کندو حتی منافع مادی فراوانی به دنبال دارد. لذا کسانی که دنبال رزق زیاد هستند، استغفار کنند. 🤝 استغفار هم فقط به گفتن کلمه «استغفرالله» نیست. یعنی انسان نسبت به گناهان کند.
تدارک مافات است
. لذا بین مجتمع و فرد و بین استغفار و عمل صالح یک رابطه مستقیم است. 📚 منبع: جلسه 95/04/12 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386
موضوع: جهانی و عظیم میطلبد 😇 حاج‌آقاعابدینی: 🌍 نگاه نوح یک نگاه جهانی بود. صبر مطابق خودش ایجاد می‌کند. لذا اگر امروز ما نگاهمان در رابطه با انقلاب اسلامی به عنوان یک نگاه جهانی باشد، آنوقت باید صبر مطابقش را نیز داشته باشیم. مقصد را دیدن و افق را داشتن باعث می‌شود که نسبت‌هایی را که ما برقرار می‌کنیم، صحیح واقع شود. اما اگر ما کوچک شد نسبت‌هایی که با اطراف خودمان برقرار می‌کنیم، نسبت‌هایی است که وهمی و غلط است. چون فکر می‌کردی این غایت است. نوح(ع) چون را اثرگذاری‌ در طول تاریخ بشریت می‌دید، تحمل و برایش ساده بود. یعنی با اینکه خیلی سخت بود اما ساده بود. چون می‌دانست اثری که از این باقی می‌ماند اثری است که تا تاریخ تاریخ هست، و بشر بشر است ادامه دارد. لذا برایش تحمل سختی‌ها ساده می‌شد. 💪 ما در نگاهمان اگر قائل به این باشیم که انقلاب ما در سرتاسر جهان گسترش پیدا کند و اگر قائل به این باشیم که حرف دینی را می‌زنیم که نیازهای بشر امروز را می‌دهد آنگاه دو اثر دارد. اولاً ما را نسبت به کارمان می‌کند. ثانیاً باورمان را با ابراز می‌کنیم. وقتی با یقین ابراز می‌کنیم تأثیر بیشتری در مخاطب می‌گذارد. وقتی می‌بینیم حرف ما تأثیر کامل را در مخاطب ندارد، چون خودمان نداریم که این دین واقعاً نیاز بشر است. ⚔ قوم نوح وقتی حرف نوح را گوش نکردند و در مقابل نوح ایستادند، نوح با انها تحدی کرد. تحدی نوح هم داشت. یعنی نوح آمد گفت: شما مگر نمی‌گویید: که قدرتمند هستید و من تنها هستم. مگر همه در مقابل من نایستادید؟ «يا قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَ تَذْكِيرِي» اگر جایگاه من و این تذکراتی که من نسبت به شما می‌دهم برای شما سخت است، «فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ» پشتوانه من خداست. شما همه با هم قدرت‌هایتان را ضمیمه کنید، «فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكاءَكُمْ». نمی‌گوید: بیایید با من بجنگید. می‌گوید: همه شما در کنار هم قرار بگیرید. شرکایتان را هم صدا بزنید. همه با هم تشریک مساعی کنید. «ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً» نکند کسی را صدا نکرده باشید و بعداً بگویید: اگر آن هم می‌آوردیم غلبه می‌کردیم. «ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ» هرکاری می‌‌توانید در مقابل من انجام دهید. مهلت هم ندهید. وقتی من بر خداست، من خداست، من هستم. 🙅‍♂ امام هم در انقلاب اینگونه محکم بود. والله من تا بحال نترسیدم. این توکل بر خدا، این ارتباط با خدا مهم است. علت ترسیدن ما این است که توکل به خدا نداریم و خدا را آنگونه که باید نمی‌شناسیم. 😏 لذا نوح نمی هراسد. کسی که در راستای امر الهی قدم برمی‌دارد، همه عالم وجود با او است. کسی که در مقابل اراده الهی می‌کند، در همه عالم ایستاده است. این باور در نوح بود. انبیای بعدی هم همین سنت را داشتند. یوسف را در چاه انداختند، عزیز مصر شد. حقیقتاً باید آن نگاه جهانی و این صبر و نگاه در وجود ما نهادینه‌تر شود تا مشکلات کوچکتر شود. هرگاه دیدیم مشکلی خیلی عظیم است بدانیم ما بخدا کم شده است. چون هرچیزی در مقابل اراده الهی کوچک است. 📚 منبع: جلسه 95/05/02 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386