✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 شیخ جعفر کاشف‌الغطاء ۷ با نام کامل : جعفر بن خضر بن یحیی جناجی حلّی نجفی (۱۱۵۴-۱۲۲۸ق)، مشهور به : شیخ جعفر نجفی، شیخ جعفر کبیر و شیخ المشایخ، از مراجع تقلید شیعه عراق در قرن دوازدهم و سیزدهم هجری قمری بود. او از شاگردان : محمد مهدی #فتونی، وحید #بهبهانی و سید مهدی #بحرالعلوم بوده و صاحب #جواهر از شاگردان او بود. وی پس از درگذشت علامه بحرالعلوم، مرجعیت شیعیان عراق، ایران و دیگر بلاد را بر عهده گرفت. از جمله فعالیت‌های او، : مقابله با #اخباری‌گیری، #مبارزه با وهابیت در دفاع از شهر نجف و نوشتن کتاب در رد #وهابیت، صدور حکم #جهاد علیه روس‌ها، کمک به رفع اختلافات بین حکومت ایران و عراق را می‌توان نام برد. شیخ جعفر چندین تالیف و اثر دارد، کتاب کشف الغطاء اثر معروف او در فقه است. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 اَخْباریون‌ #اَخْباریون‌ گروهی از فقیهان امامی هستند كه‌ : #اخبار و احادیث‌ امامان #شیعه را تنها منبع فقه و تنها مبنای #استنباط احکام شرعی می‌دانند. این گروه که از قرن ۱۱ قمری به بعد ظهور کردند، به کارگیری روش‌های‌ اجتهادی و دانش #اصول فقه را روا نمی‌شمارند. در مقابل‌ آنان‌، فقیهان‌ #اصولی هسند که : روش‌های اجتهادی‌ و اصول فقه را در استنباط احکام فقهی لازم می‌دانند. اندیشمندان تقابل میان اخباریان و اصولیان امامی، پیش از قرن یازدهم قمری نیز به صورت غیررسمی و نه چندان آشکار وجود داشت؛ اما در این قرن تقابل شدت گرفت و دو اصطلاح اخباری و اصولی رواج یافت و این دو گروه به صورت آشکار و رسمی در مقابل یکدیگر برخاستند. محمد امین #استرابادی، عبدالله بن صالح #سماهیجی و میرزا محمد #اخباری، از اخباریون تندرو و شیخ یوسف #بحرانی، سید نعمت الله #جزایری، ملا محسن #فیض کاشانی، محمد تقی #مجلسی، محمد طاهر #قمی و شیخ #حر عاملی از میانه‌‏روان این مسلک‌اند. در مقابل اینان اصولیانی چون وحید #بهبهانی، شیخ #انصاری و شیخ جعفر #کاشف الغطا قرار می‌گیرند. اختلافات عمده اخباریان و اصولیان در مسائلی چون : حرمت و جواز #اجتهاد، انحصار ادله به کتاب و سنت، منع از تحصیل #ظن، شیوه تقسیم‌بندی احادیث، جواز تقلید از غیر معصوم، اخذ به ظواهر کتاب، #حسن و قبح #عقلی، اجرای #اصالة البرائة در برخی موارد، حرمت کاربرد برخی از انواع #قیاس، صحیح دانستن تمامی احادیث کتب اربعه و ... است. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 محمدباقر #صدر بر این باور است که : از علل مخالفت اخباری‌ها با اصول فقه و فقه استدلالی عبارت است از : رواج این دانش در میان اهل سنت و استفاده آنها از مفاهیمی همچون اجماع، اجتهاد و #قیاس بود که شیعیان آنها را نامعتبر می‌دانستند. شهید صدر توضیح می‌دهد که : مجتهدان شیعه با بازتفسیر این مفاهیم و تحول در #اصول فقه، دنباله‌روی اهل سنت نبودند و به همین جهت، با #اخباری‌ها در طرد این دانش، موافق نبودند. ظهور اصطلاح اخباری در قرن ۶ق"کاربرد اصطلاح اخباری نخست بار در : ملل و نحل اثر شهرستانی به چشم می‏‌آید به دنبال آن در کتاب : نقض عبدالجلیل قزوینی رازی، عالم امامی سده ۶ق دو اصطلاح اخباری و اصولی در برابر یکدیگر قرار گرفته‌اند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 محمدامین #استرآبادی محمدامین استرآبادی از عالمان شیعه و بنیانگذار گرایش اخباری‌گری است نام : محمدامین بن محمد شریف لقب : اَمین اِستَرآبادی تاریخ وفات : ۱۰۳۶ قمری محل دفن : قبرستان معلاة شهر وفات : مکه استادان : سیدمحمد عاملی • حسن بن زین‌الدین عاملی • میرزا محمد استرآبادی و ... شاگردان : زین العابدین بن نورالدین علی کاشانی • حسین ظهیری عاملی • فیض کاشانی و ... محل تحصیل : شیراز • نجف تألیفات : الفوائد المدنیه • دانشنامه شاهی • المسائل الثلاث الکلامیه و ... مقابله با اصولیون • تاسیس مکتب اخباریگری در میان شیعیان متأخر محمدامین بن محمد شریف (درگذشت ۱۰۳۶ق)، معروف به اَمین اِستَرآبادی از علمای امامی و بنیان‌گذار گرایش #اخباری گری است. وی سعی داشت که در محافل امامیه، #اجتهاد اصولیان را به عنوان یک خطر مطرح سازد تا با رجوع به #روایات، مذهب گذشتگان را احیا کند. در سراسر #کتاب الفوائد المدنیة، برخورد انتقادی استرآبادی با روش اجتهادی محقق #کرکی و گاه به طور کلی اصولیان دیده می‌شود. او مخاطب اصلی #قرآن را معصومین(ع) دانسته و #استنباط احکام نظری از آیات قرآنی که چند احتمال دارند را مختص ایشان می‌دانست. از منظر او همه احادیث کتب #اربعه صحیح هستند. دوران تحصیل : از آغاز زندگی او اطلاعی در دست نیست، اما نقل شده که : مدتی از دوره جوانی خویش را در شیراز سپری کرده، نزد تقی الدین محمد نسابه به مدت ۴ سال دانش اندوخته و از علوم عقلی بهره گرفته است. سپس به نجف رفته و از سید محمد عاملی که از او به عنوان نخستین استاد خود در حدیث و رجال نام برده، به فراگیری علوم #نقلی پرداخته است. او در نجف از محضر شیح حسن صاحب #معالم نیز استفاده علمی برده و از او اجازه‌ای نیز دریافت داشته است. از عبارتی که در کتاب الفوائد امین استرابادی آمده، چنین برمی‌آید که : او ظاهراً در نوبت دوم اقامتش در شیراز (از حدود سال ۱۰۱۰ق /۱۶۰۱م) به مکه رفته و مدتی در آنجا اقامت نموده است. سال ورود او به مکه روشن نیست، ولی ظاهراً زودتر از ۱۰۱۴ق نبوده است، زیرا نسخه‌ای از آثارش در همین سال در شیراز کتابت شده است. آخرین استاد وی در فقه و حدیث و رجال، میرزا محمد اِستَرآبادی، عالم مقیم مکه بوده و او در آنجا از اوایل سال ۱۰۱۵ق تا حدود ۱۰ سال نزد وی دانش آموخته است. شاگردان : از شاگردان وی در مکه، زین العابدین بن نورالدین علی کاشانی (م.۱۰۴۰ق)[۸] و حسین ظهیری عاملی هستند و رسالة فی السؤال عن بعض المسائل المعضلة من الاصلیة و الفرعیه حاصل مباحثات ظهیری و استادش استرآبادی است. ملا محسن #فیض کاشانی نیز مدتی در مکه از استرآبادی دانش آموخته است. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در برابر علماى #اخبارى كه غالباً ً معتقد به عدم حجيت ظواهر كتاب هستند، انديشمندان #اصولى، به #حجيت ظواهر آيات قرآن اعتقاد دارند. آنان با ردّ استدلال‌هاى اخبارى‌ها به استدلال بر حجيت #ظواهر كتاب مى‌پردازند. شيخ جعفر #كاشف الغطا، از بزرگان مكتب #اصولى است كه #مبارزه علمى و عملى زيادى در برابر اخبارى‌ها داشت. وى، در ردّ اولين استدلال اخبارى‌ها، در #كتاب «الحق المبين» مى‌نويسد: «منع از عمل به ظواهر كتاب مگر به واسطه ائمه اطهار(ع)، با آيات فراوانى كه در كتاب وجود دارد، #تعارض دارد؛ آياتى با اين مضمون كه : #قرآن، عربى مبين است و كتاب هدايت و تبيان به سوى حق و صراط مستقيم است و بشارت مى‌دهد مؤمنان را و انذار مى‌كند كافران را و مذمت مى‌كند كسانى را كه در آن تدبّر نمى‌كنند و...». #كاشف الغطا، در ادامه، چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند: اگر كه قائل به عدم حجيت ظواهر كتاب باشيم، چنين اعتقادى با «اعجاز قرآن» منافات دارد؛ #اعجاز قرآن به آن است كه : در تمامى زمان‌ها بيان كننده احكام براى مردم خواهد بود. وى، چنين ادامه مى‌دهد: آيا با اعتقاد شما (اخباریان)، مسلمانان مورد تشنيع و اهانت ساير ملل واقع نمى‌شوند كه آنان (مسلمانان) قرآنشان را نمى‌فهمند و از آن فايده‌اى نمى‌برند. اصوليون و اخباریون هر دو : در اصول دين متحد و در فروع نيز مرجع هر دو روايات ائمه(ع) بوده و در حقيقت مجتهد، اخبارى و اخبارى نيز مجتهد و فضلاى طرفين ناجى و طعن‌كنندگان در هلاكتند. وى، در بخش ديگرى از كتاب، به نقل روايات بى‌پايه از سوى اين گروه اشاره مى‌كند: «و از اخبار شگفت‌انگيز اخباریان، اعتماد آنان به هر روايتى است، حتى برخى از فضلاى آنان از كتاب‌هاى مهجور و ساختگى، حكايتى را مى‌آوردند كه افسانه‌سرايان نقل كرده‌اند، مثل اين نقل: جزيره‌اى است در دريا به نام #جزيره #خضرا و در آن، خانه‌هاى صاحب الزمان و خانواده و اولادش قرار دارد. او[قهرمان داستان] نيز به آن‌جا مى‌رود و مى‌بيند كه در آن جزيره، گروهى از نصارا وجود دارند». گويا اين ناقل، اخبارى را كه دلالت دارد بر عدم وقوع رؤيت در #غيبت كبرى نديده و كلمات علما را كه بر اين مطلب دلالت مى‌كند، تتبع نكرده است. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #فرق‌هاى بین #اخباریون و #اصوليون شيخ جعفر، فرق‌هاى ميان اخباریان و اصوليان را مورد بررسى قرار داده به برخى از عمده‌ترين اين اختلافات اشاره مى‌شود: اخباریان، : #اجتهاد را حرام مى‌دانند، اما اصوليان اجتهاد را واجب #كفايى و حتى برخى از آنان واجب #عينى مى‌دانند، چنان‌كه ملا محمد امين #استرابادى در كتاب «الفوائد المدنية»، منكر اجتهاد شده و گفته است كه : روش علماى پيشين، اجتهادى نبوده است؛ اخباریان، : ادله را به كتاب و سنت منحصر مى‌دانند و بر خلاف اصوليان، اجماع و عقل را حجت نمى‌شمارند؛ اخباریان، : تحصيل احكام از طريق«ظن» را منع كرده و بر خلاف مجتهدان، جز «علم» را حجت نمى‌دانند؛ احاديث، نزد اخباریان بر دو نوع #صحيح و ضعيف است، اما در آثار مجتهدان، #اخبار، بر چهار نوع #صحيح، #موثق، #حسن و #ضعيف تقسيم مى‌شود؛ اصوليان، : مردم را به دو گروه مجتهد و مقلد تقسيم مى‌كنند، اما اخباریان، همه مردم را مقلد معصوم مى‌شمارند و تقليد از غير معصوم را مجاز نمى‌دانند؛ اصوليان، : ظاهر #قرآن را حجت مى‌دانند و آن را بر #ظاهر خبر ترجيح مى‌دهند، اما اخباریان، تمسك به ظاهر كتاب را تنها در صورت وجود تفسيرى از معصوم مجاز مى‌شمارند؛ اخباریان، كليه اخبار كتب اربعه را صحيح و #قطعى الصدور مى‌دانند، اما اصوليان، همه اين احاديث را صحيح نمى‌دانند؛ اخباریان، حسن و قبح #عقلى را مى‌پذيرند، اما بر خلاف اصوليان، احكام مستقل عقلى را حجت شرعى نمى‌شمارند؛ اصوليان، هم در #شبهه_حكميه_تحريميه و هم در #شبهه_حكميه_وجوبيه، #اصالة_البرائة را جارى مى‌دانند، اما اخباریان تنها در مورد دوم با آنان موافقند؛ اخباریان بر خلاف اصوليان، در هنگام تعارض اخبار، ترجيح را با تمسك به #برائت_اصلیه جايز نمى‌شمارند، چنان‌كه #استرابادى در «الفوائد المدنية» مى‌گويد: «من معتقدم كه تمسك به #برائت اصلیه به‌طور كلى، تا پيش از اكمال دين صحيح بود، ليكن پس از آنكه دين به سرحد كمال رسيد، براى برائت مزبور محلى باقى نماند، زيرا اخبار متواتر از ائمه(ع) در هر واقعه‌اى كه مردم نيازمند بدان هستند، رسيده و تا روز قيامت حقايق موضوعات ثابت گرديده و نيز براى هر گونه اختلافى كه دو نفر با هم دارند، حكمى تعيين شده است»؛ اخباریان، گونه‌هايى از #قياس چون قياس #اولويت، قياس #منصوص_العلة و نيز #تنقيح_مناط را كه اصوليان آنها را معتبر مى‌شمارند، در شمار قياس‌هاى نهى شده در احاديث، شمرده‌اند و آنها را باطل مى‌انگارند. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #شعر از #گرگ_اجل مشو تو غافل شب و روز اوقات مکن تو صرف #باطل شب و #روز خواهی تو اگر #لطف خدا در دو جهان بنمای تو #بندگی کامل شب و روز الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #شعر من در این #دنیا به جز رنج و تعب چیزی ندیدم جز #گرفتاری و غم در #روز شب چیزی ندیدم هرکه دارد #چشم نیکی زین #پدر مادر به دنیا من که از آنها عزیزم جز #غضب چیزی ندیدم #دوستی چیدم رفیقانی گرفتم من به عمرم جز خلاف وعده و ترک #ادب چیزی ندیدم #عهدها بستند بسیاری و روز وعده زان‌ها غیر بدعهدی و #انکار سبب چیزی ندیدم بعض را نزدیک گشته گفتگوهایی نمودم میل آنها جز به آواز #طرب چیزی ندیدم بس کسانی را که خود #سلمان می‌خواندند و #بوذر من در آنها جز مرام #بولهب چیزی ندیدم ای بسا #اشخاص از #اصل و نسب #مغرور بودند غیر نام خشکی از اصل و #نسب چیزی ندیدم ادعای بخشش و #احسان کنندی عده‌ای من اندر آنها غیر آیین #طلب چیزی ندیدم عده‌ای در ادّعا که تارک دنیا شدندی اندر آنها من به جز #فکر ذهب چیزی ندیدم از #مسلمانی جهان باید شود مهد #ادب کو ؟ من که جز #اسم ادب اندر خُطَب چیزی ندیدم گر تو #عکس آنچه را گفتم بدیدی خوش به حالت من که در آن #نخل خرم از #رطب چیزی ندیدم #لب ببند از این #حقیقت ای #حسینی چند روزی کم بگو من در #جهان غیر از تعب چیزی ندیدم الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 مکتب فقیهان #اهل_حدیث که در اواخر سده ۴ و نیمه نخست سده ۵ق با کوشش فقیهان #اصول گرا ضعیف گردید، وجود محدود خود را در مجامع فقهی امامیه حفظ کرد تا آنکه در اوایل سده ۱۱ق بار دیگر به وسیله محمد امین #استرآبادی ( ۱۰۳۳ یا ۱۰۳۶ق ) در قالبی نو مطرح شد و لبه تیز حملات خود را متوجه اصولیان ساخت. برخی معتقدند ابن ابی #جمهور #احسایی (زنده در ۹۰۴ق ) از جمله کسانی بود که راه را بر اخباریان هموار گردانید. او در رساله‌ای با عنوان : «‌العمل باخبار اصحابنا »، به اقامه ادله‌ای در این زمینه پرداخت رواج و اطلاق عنوان اخباری بر گروهی خاص و با معنی و اصطلاح مشخص امروزین از سده ۱۱ق و با ظهور پیشوای حرکت نوین اخباری، یعنی محمد امین #استرابادی آغاز شده است که برخی او را با صفت «‌اخباری صلب‌» وصف کرده‌اند. افول اخباری‌گری با آغاز تقابل آشکار میان اخباریان و اصولیان در قرن ۱۱ق. و ادامه آن در قرون بعدی و ظهور بزرگان اصولی مانند آیت الله وحید #بهبهانی(م. ۱۲۰۵ق.)اخباریان رفته رفته نفوذ خود را در حوزه‌های علمیه از دست دادند. #وحید بهبهانی از تاثیرگذارترین عالمان اصولی در شکست اخباریان بود. او دامنه مبارزه خود با اصولیان را از حوزه نظری به عمل نیز کشاند و از جمله، #نماز گزاردن به امامت شیخ یوسف #بحرانی پیشوای اخباریان را #حرام اعلام کرد. پس از او با مبارزات : شیخ مرتضی #انصاری(م. ۱۲۸۱ق.)، شیخ جعفر نجفی کاشف الغطاء(م. ۱۲۲۷ یا ۱۲۲۸ق.) با اخباریان دامنۀ نفوذ این‌ مكتب‌ نیز بسیار محدود گردید. امروزه‌ تنها جایی‌ كه‌ آثار اخباریگری‌ به‌ شكل‌ آشكار در آنجا دیده‌ می‌شود، برخی‌ از مناطق‌ خوزستان‌ (به‌ ویژه‌ خرمشهر و آبادان‌) است‌. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #اخباریون تندرو محمد امین #استرآبادی به عنوان #مؤسس مکتب #اخباری در میان شیعیان متأخر نخستین کسی بود که : باب نقد علم #اصول و مجتهدان را گشود و امامیه را به دو بخش اخباریان و مجتهدان (اصولیان ) تقسیم کرد. او در آغاز، خود در سلک مجتهدان بود و از مجتهدان بزرگی اجازه أخذ کرد، اما از روش آنان روی برتافت. گویا او به شدت تحت تاثیر افکار استادش میرزا محمد استرابادی بوده است محمدامین، تعالیم خود را در کتابی با عنوان (( الفوائد المدنیة )) تدوین کرد که از مهم‌ترین منابع اخباریان محسوب می‌گردد. از پیروان تندرو و متعصب مکتب اخباری در سده ۱۱ق، عبدالله بن صالح #سماهیجی نویسنده #کتاب (( منیة الممارسین )) است. شیخ یوسف #بحرانی آورده است که : وی به اهل #اجتهاد بسیار ناسزا می‏‌گفت، در حالی که پدرش ملا صالح اهل اجتهاد بود ابو احمد جمال الدین محمد بن عبدالنبی، محدث #نیشابوری استرابادی (م. ۱۲۳۲ق )، معروف به #میرزا محمد اخباری از مجتهدان نامدار #اصولی مانند : میرزا ابوالقاسم #قمی، شیخ جعفر نجفی #کاشف الغطاء، میر سیدعلی #طباطبایی، سید محمدباقر حجت الاسلام اصفهانی و محمدابراهیم #کلباسی به زشتی یاد می‏‌کرد و با آنان دشمنی آشکار داشت . بدین رو، #حکم قتلش توسط علمای بنام آن زمان ازجمله : سیدمحمد #مجاهد، پسر میر سیدعلی طباطبایی و شیخ #موسی، پسر شیخ جعفر #کاشف الغطاء و سید عبدالله #شبر و نیز شیخ اسدالله #کاظمینی امضا شد. اخباریان میانه ‏رو : شیخ یوسف #بحرانی (د ۱۱۸۶ق )، روشی میانه بین اخباریان و اصولیان برگزید. بحرانی، مدعی بود که در شیوه فقهی بر مسلک محمد تقی #مجلسی است که حد وسط میان اخباری‏ گری و اصولی‏ گری است. وحید #بهبهانی از مخالفت با شیخ #یوسف_بحرانی پرهیز نداشت و مردم را از خواندن #نماز جماعت با او نهی می‌‏کرد. #شیخ_یوسف_بحرانی، به عنوان پیشوای اخباریان هرجا که مناسب می‌‏دید، آنان را از انتقادات تند و ناسزا، که موجب بروز شکاف میان شیعیان و نزاع میان علمای اصولی و اخباری می‌‏شد، برحذر می‌‏داشت. سید نعمت الله #جزایری شوشتری (درگذشت ۱۱۱۲ق ) با اینکه اخباری بوده، در تأیید مجتهدان و هواداران ایشان و ارج نهادن به نظرات آنان تلاش بسیاری داشته است. برخی ملا محسن #فیض کاشانی (درگذشت ۱۰۹۱ق ) را نیز از اخباریان شمرده ‏اند. #فیض_کاشانی می‌‏گوید: « #مقلد_قرآن و حدیثم و از غیر آن بیگانه.» هر چند به ظاهر، مراد او در اینجا #تقابل با #تصوف است نه #اجتهاد و علم اصول؛ اما فیض معتقد بوده که : #عقول مردم عادی(غیر معصوم)، #ناقص و غیر قابل اعتماد است و #حجت نیست. #فیض در بعضی آثارش از جمله : الکلمات الکمنونه آشکارا بر مجتهدان تاخته و روش اصولی آنان را نقد کرده است. بررسی آرای او در برخی آثارش از جمله این کتاب، تردیدی در گرایشش به اخباری‌گری باقی نمی‌گذارد. او معتقد است که اصولیان با بازکردن باب #اجتهاد اصولی، #تکلیف را بر مکلفان سخت کردند و در چیزهایی سخن گفتند که خداوند سخن نگفته و حکمت در آن بوده که مسکوت بمانند. محمدتقی #مجلسی (درگذشت ۱۰۷۰ق ) نیز از پیروان متعادل مکتب اخباری بوده، و چنان که گفته شده، آموزش‌های محمد امین #استرابادی را صریحاً تأیید می‌کرده است. ملا خلیل بن #غازی #قزوینی (درگذشت ۱۰۸۹ق ) که از معاصران : شیخ $حر_عاملی، محمدباقر #مجلسی و #ملامحسن فیض کاشانی و از شاگردان : شیخ #بهایی و #میرداماد بود و با اجتهاد کاملاً مخالفت ورزیده، آن را انکار می‌‏کرد. محمدطاهر #قمی (درگذشت ۱۰۹۸ق )، نیز از اخباریان میانه‌‏رو به شمار می‌‏آید. شیخ #حر_عاملی (درگذشت ۱۱۰۴ق ) در خاتمه کتاب معروفش، #وسائل الشیعه، به اخباری بودن خود اشاره کرده است. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 سابقه #اخباریگری طریقه‌ای که امین #استرابادی بنیان نهاد، در سنت فقهی – کلامی امامیان بی‌سابقه نبود و او خود نیز سعی داشت تا خویش را دنباله رو شیوه #کلینی و #صدوقین (ابن بابویه و شیخ صدوق) از قدمای اصحاب #حدیث امامیه قلمداد نماید. این ادعا از سوی مخالفان او پذیرفته نشده است. بی‌تردید پیش از امین #اِستَرآبادی #فکر اخباریگری وجود داشت، اما این طریقه به گونه‌ای که امین استرابادی بنیان نهاد، ویژه خود اوست. مقابله با #اصولیون امین اِستَرآبادی سعی داشت که : در محافل امامیه، اجتهاد اصولیان را به عنوان یک خطر مطرح ساخته و با رجوع به اخبار، مذهب اخباری‌گری را احیا کند. درباره زمینه‌های ظهور #افکار امین استرابادی، این نکته مسلم است که : فضای فکر دینی عصر #صفوی و نقش عالمانی همچون #محقق_کرکی و روش اجتهادی ایشان در این باره مؤثر بوده است. در سراسر #کتاب الفوائد، برخورد انتقادی امین اِستَرآبادی با روش اجتهادی محقق #کرکی و‌ گاه به طور کلی اصولیان دیده می‌شود. در باب منابع #شریعت، امین استرابادی بر این اعتقاد است که : همه #احکام_شرعی در کتاب و سنت بیان شده است. او با تکیه بر اینکه #قرآن نخستین اصل #تشریع است و نیز بر پایه حدیثی از #امام_صادق(ع)، بر این نکته اصرار می‌ورزید که : هر امری که دو تن در آن #اختلاف کنند، حتماً برای آن اصلی در کتاب خدا وجود دارد، ولی #عقول مردمان بدان راه نمی‌برد. او #تأویل قرآن را براساس #افکار و آراء شخصی باطل می‌شمارد و آن را تنها مخصوص #اهل_بیت علیهم السلام می‌داند که معصوم از خطا هستند و بدین ترتیب، بر آن است که : #استنباط احکام نظری از آیات قرآنی که وجوه متعددی درباره آن محتمل است، جز برای معصومان اهل بیت(ع) که مخاطبان واقعی قرآن هستند، امکان پذیر نیست. #سنت نبوی امین #اِستَرآبادی درباره #سنت_نبوی نیز معتقد است که : استنباط #احکام_نظری از آن، بدون تفحص از احوال سنت و #ناسخ و #منسوخ آن جایز نیست و این تفحص، تنها به واسطه رجوع به اهل بیت علیهم السلام ممکن خواهد بود. در واقع امین #استرابادی نظریه خویش درباره #شریعت را بر دو پایه استوار کرده است: ۱ - کمال شریعت در کتاب و سنت است ۲ - اعتقاد به اینکه #کلید معرفت شریعت، رجوع به #علم امام معصوم است که #وارث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به شمار می‌رود. حدیث اِستَرآبادی به صحت جمیع احادیث #کتب_اربعه و اصولاً صحت غالب احادیث امامی قائل است و معتقد است که : منابع کتب اربعه، اصولی است که اصحاب ائمه(ع) آن را مدون ساخته، به مضامین آن عمل می‌کردند. امین استرابادی همچنین #تقسیم چهارگانه حدیث به صحیح، حسن، موثق و ضعیف را -که متأخران بدان دست یازیده‌اند- باطل دانسته و با تکیه بر اینکه این روش نزد متقدمان امامیه معمول نبوده، آن را به شدت رد کرده است. امین اِستَرآبادی بر این باور است که : #تحصیل حکم شرعی بر اساس کسب و #نظر مقبول نیست، زیرا این مباحث موجب اختلافات اصولی و فقهی می‌شود و فائده #بعثت انبیا و انزال کتب، نقض می‌گردد. او همچنین در رویکردی به علم #کلام، اعتماد بر این دانش را که مبتنی بر منطق و حجج عقلی است، نیز نادرست می‌انگارد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 آثار الفوائد المدنیه (کتاب) تنها اثر انتشار یافته امین #استرابادی، الفوائد المدنیه فی الرد علی من قال بالاجتهاد و التقلید فی نفس الاحکام الالهیه است که در خصوص معرفی مبانی فکری او در رد شیوه فقهی اصولیان است. آثار خطی : شرح الاستبصار، یا الفوائد المکیه، که شرحی است ناتمام بر #استبصار شیخ #طوسی و مقدمه آن مباحثی در علم حدیث و #درایه را در بردارد. او حواشی و تعلیقاتی نیز بر الاستبصار داشته است. شرح #تهذیب الاحکام، شرحی ناتمام بر تهذیب #شیخ_طوسی حواشی وی بر تهذیب و استبصار را مؤلفی در ۱۱۳۳ق در مجموعه‌ای با عنوان #جامع_الحواشی گرد آورده است. حاشیه بر #کافی کلینی، که فاضل قزوینی آن را جمع آوری کرده است. #دانشنامه_شاهی، رساله‌ای است به فارسی که در آن از مباحث کلامی و غیر آن سخن رفته و آن را به نام #سلطان محمد #قطب شاه دکنی نوشته بوده است. امین #استرابادی این کتاب را در مکه و پس از تحریر اول یا دوم الفوائد المدنیه به نگارش آورده است. اتان کلبرگ برپایه اهدای کتاب، احتمال داده است که شاید استرابادی چند سالی را در هند گذرانیده باشد حاشیه بر #انموذج العلوم #دوانی المسائل الثلاث الکلامیه رساله‌ای در بداء حاشیه بر معارج الاصول محقق #حلی وفات : به‌گفته سید علی خان #مدنی، امین استرابادی در ۱۰۳۶ق درگذشت و پیکرش را در کنار مقابر #عبدالمطلب و #ابوطالب در مکه به خاک سپردند. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #اقسام_حکم : ۱ - #حکم_عقلی ۲ - #حکم_شرعی اقسام حکم شرعی : ۱ - حکم شرعی #واقعی ۲ - حکم شرعی #ظاهری اقسام حکم شرعی ظاهری : ۱ - حکم شرعی ظاهری #اماره ۲ - حکم شرعی ظاهری #اصول اصول : اصل این است که همه چیز حلال است این را #اصالت_الحل می‌گویند هر چیزی را که شک داری که آیا حلال است یا حرام است ؟ بگو : حلال است اینجا حلیت حکم ظاهری است اول احکام واقعی است بعد احکام ظاهری است یعنی اگر احکام واقعیه نباشد احکام ظاهریه هم نخواهد بود یعنی اول باید حکم واقعی باشد بعدش مکلف نسبت به حکم واقعی شک داشته باشد بعدش حکم ظاهری به وجود بیاید پس حکم ظاهری #متاخر از حکم واقعی است یعنی بعد از حکم واقعی و بعد از شک در حکم واقعی حالا حکم ظاهری به وجود می‌آید حکم شرعی دو قسم است : ۱ - حکم شرعی واقعی ۲ - حکم شرعی ظاهری حکم شرعی واقعی : گاهی شک در مسئله نیامده است مثل : الخمر حرام یعنی : چه شما بدانید که #شراب حرام است و چی شما ندانید که #خمر حرام است خمر #حرام است این حکم یک حکم واقعی است یعنی در حکم واقعی ما کاری به شک #مکلف و غیر شک مکلف نداریم ۲ - حکم ظاهری ۱ - تعریف حکم ظاهری ۲ - اقسام حکم ظاهری ۱ - تعریف حکم ظاهری : حکم ظاهری حکمی است که در موضوعش شک نسبت به حکم شرعی اخذ شده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 اقسام #حکم_ظاهری : ۱ - حکم شرعی ظاهری #اماره ۲ - حکم شرعی ظاهری #اصول اماره : #اماره حکم ظاهری است که کاشفیت از واقع دارد یعنی : ما نظر به واقع داریم اگرچه صد در صد به حکم واقعی دسترسی نداریم ولی ۷۰ یا ۸۰ درصد به حکم واقعی دسترسی داریم اینجا امام علیه السلام به ما امر فرموده است که : همین مقدار دسترسی به حکم واقعی کفایت می‌کند اینجا مولا به ما می‌فرماید که : شما همان حکمی را که نسبت به آن ۷۰ ۸۰ درصد علم داری به همان عمل کن یعنی : ما گاهی مستقیماً نزدیک خود امام علیه السلام هستیم و از خود امام علیه السلام می‌شنویم که فلان چیز حرام است اینجا ما ۱۰۰% #علم و یقین پیدا می‌کنیم و طبق یقین خود باید عمل کنیم ولی گاهی ما نزد امام علیه السلام نیستیم ولی یک نفر که مورد اعتماد است مثل #زراره نزد امام علیه السلام بوده است و این فرد مورد اعتماد ما است می‌گوید که : من از امام علیه السلام شنیدم که فرمود : الخمر حرام اینجا من از حرف این شخص صد در صد علم و #یقین پیدا نمی‌کند ولی ۷۰ یا ۸۰ درصد علم پیدا می‌کنم و ۱۰ یا ۲۰ یا ۳۰ درصد هم احتمال می‌دهم که این شخص دروغ گفته باشد یا اینکه بد فهمیده باشد و شاید در واقع هم حرام نباشد اینجا به دلیل دیگری که شارع در جای دیگر فرموده است که : این فرد و این آقا که برای شما خبر آورده است هرچه که گفت قبول کن اینجا ولو احتمال #دروغ هم می‌دهیم ولی چون امام علیه السلام فرموده که : حرفش را قبول کن من باید حرف او را قبول کنم پس من اینجا نسبت به حکم شرعی یقین ندارم ولی چون امام علیه السلام خودش فرموده که : حرف او را بپذیر و قبول کن انگار ۱۰۰ درصد است این را #اماره می‌گوییم این حکم ظاهری است چون در موضوعش #شک اخذ شده است یعنی : من حکم واقعی را نمی‌دانم و یقین به حکم واقعی ندارم ولی همه #امارات مثل خبر واحد ثقه #حکم_ظاهری هستند و از این باب هستند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۳۳ شیخ طوسی #تغایر و مغایرتی که بین مسلک شیخ #طوسی در رجالش با مسلک #نجاشی وجود دارد این است که : شیخ طوسی در رجالش : اسم اصحاب و راویان ائمه علیهم السلام را جمع آوری کرده است چه منافق و چه مومن یعنی حتی خلفاء و معاویه و عمروعاص و ابن زیاد و منصور دوانیقی را از اصحاب اهل بیت علیهم السلام شمرده است ولی نجاشی این کار را نکرده است دلیل تالیف شیخ طوسی از تالیف رجالش عبارت است از : بیان شرح حال راویان حدیث از ائمه علیهم السلام لذا اصل این است که : راوی موجود در کتاب رجال شیخ طوسی امامی یا لااقل شیعه است نظر مرحوم #بروجردی در باره رجال شیخ طوسی عبارت است از اینکه : کتاب رجال شیخ طوسی یادداشت‌های شیخ است که شیخ موفق به تکمیل آن نشد لذا شیخ اسم بعضی را می‌برد ولی در باره ثقه یا ضعیف یا صاحب کتاب یا راوی بودن چیزی نمی‌گوید و فقط می‌گوید که او از اصحاب اهل بیت علیهم السلام است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۳۴ #فهرست شیخ طوسی : کتاب فهرست شیخ #طوسی در باره نویسندگان شیعه مطلقا است چه امامی و چه غیر امامی شیخ طوسی در همه علوم اسلامی دارای تالیف است و به #شیخ_الطائفه معروف است کتاب فهرست شیخ طوسی در علم رجال از سه جهت مفید است : ۱ - شیخ طوسی راه و طریق خودش به اصل و تصنیف را بیان می‌کند ۲ - شیخ طوسی روایاتی را در تهذیب نقل کرده است و طریق خودش به آنها را در کتاب تهذیب نقل نکرده است ولی طریق خودش به آنها را در کتاب فهرست ذکر کرده است ۳ - در تهذیب طریق شیخ طوسی ضعیف است ولی طریق شیخ طوسی در فهرست صحیح است لذا ما اینجا می‌توانیم بگوییم که خبری که در تهذیب است صحیح است چرا ؟ به خاطر طریقی که شیخ طوسی در فهرست دارد و این حدیث هم از کتاب فهرست گرفته شده است *وعده و وفای به وعده شیخ طوسی و نجاشی : شیخ طوسی در مقدمه کتاب فهرست خودش وعده داده است که : نویسندگان و مصنفین و صاحبان مذاهب فاسد را بیان کند تا آگاهی بیشتر نسبت به مصنفات و اصول حاصل شود و ارزش رجال صالح و طریق رجال صالح بیشتر شناخته شود ولی به وعده خودش عمل نکرد چرا ؟ چون مثلاً : درباره #ابراهیم ابن ابی #بکیر که #واقفی مذهب است چیزی نفرمود درباره #حسن ابن علی السجاد که #عمر را بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ترجیح می‌داد هم چیزی ننوشت ولی مرحوم #نجاشی در مقدمه کتاب خودش هیچ وعده‌ای نداده است ولی بیشتر از شیخ طوسی فساد اعتقادی و ضعف افراد ضعیف را بیان کرده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #شعر من در این #دنیا به جز رنج و تعب چیزی ندیدم جز #گرفتاری و غم در #روز و شب چیزی ندیدم هرکه دارد #چشم نیکی زین #پدر مادر به دنیا من که از آنها عزیزم جز #غضب چیزی ندیدم #دوستی چیدم رفیقانی گرفتم من به عمرم جز خلاف وعده و ترک #ادب چیزی ندیدم #عهدها بستند بسیاری و روز وعده زان‌ها غیر بدعهدی و #انکار سبب چیزی ندیدم بعض را نزدیک گشته گفتگوهایی نمودم میل آنها جز به آواز #طرب چیزی ندیدم بس کسانی را که خود #سلمان می‌خواندند و #بوذر من در آنها جز مرام #بولهب چیزی ندیدم ای بسا #اشخاص از #اصل و نسب #مغرور بودند غیر نام خشکی از اصل و #نسب چیزی ندیدم ادعای بخشش و #احسان کنندی عده‌ای من اندر آنها غیر آیین #طلب چیزی ندیدم عده‌ای در ادّعا که تارک دنیا شدندی اندر آنها من به جز #فکر ذهب چیزی ندیدم از #مسلمانی جهان باید شود مهد #ادب کو ؟ من که جز #اسم ادب اندر خُطَب چیزی ندیدم گر تو #عکس آنچه را گفتم بدیدی خوش به حالت من که در آن #نخل خرم از #رطب چیزی ندیدم #لب ببند از این #حقیقت ای #حسینی چند روزی کم بگو من در #جهان غیر از تعب چیزی ندیدم الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۳۵ رجال #برقی : ما به #الاشتراک بین رجال برقی و رجال شیخ طوسی این است که : در هر دو اسامی اصحاب اهل بیت علیهم السلام آورده شده است و هیچ جرحی و تعدیلی در آن نیامده است #نظرات دانشمندان درباره نویسنده رجال برقی : درباره نویسنده رجال برقی ۴ نظریه وجود دارد که #مصنف این چهار نظریه را بیان می‌کند و خودش از بین این چهار نظریه نظر چهارم را قبول می‌کند نظرات : ۱ - بعضی می‌گویند که : مولف رجال برقی احمد برقی پسر محمد صاحب کتاب #المحاسن است ۲ - بعضی می‌گویند : مولف رجال برقی محمد برقی پدر احمد است ۳ - بعضی می‌گویند : مولف رجال برقی عبدالله برقی پسر احمد برقی است که #کلینی از او روایت نقل می‌کند ۴ بعضی می‌گویند که : مولف رجال برقی احمد برقی پسر عبدالله نوه احمد است که شیخ #صدوق از او روایت نقل می‌کند نظر و دلیل مصنف : مصنف به یک دلیل قول چهارم را قبول می‌کند و قول اول و دوم را صحیح نمی‌داند به چهار #دلیل مصنف قول چهارم را قبول می‌کند و می‌گوید که : قول چهارم به واقع نزدیک‌تر است دلیل مصنف این است که : چون سعد و #حمیری با پسر برقی هم عصر و معاصر بودند و در طبقه استادان نوه برقی هستند و اسمشان هم در این کتاب آمده است مصنف می‌فرماید : قول اول و دوم صحیح نیست به چهار دلیل : دلیل اول : برقی نویسنده کتاب در چند جا به کتاب سعد قمی استناد کرده است در حالی که #سعد قمی از احمد برقی روایت می‌کرد که : احمد برقی استاد سعد است و معنا ندارد که برقی که استاد سعد است به کتاب شاگردش سعد استناد کند ۲ - برقی در کتابش گفته است که : عبدالله حمیری مولف کتاب قرب الاسناد و شیخ قمییّن است و من هم از #حمیری سماع حدیث کردم در حالی که حمیری از احمد برقی روایت نقل می‌کند و احمد برقی هم استاد حمیری است لذا چطور ممکن است که استاد برقی از شاگرد خودش حمیری سماع حدیث نموده باشد ۳ - قاعده این است که هر وقت که مولف کتاب در کتابش از خودش نام می‌برد متذکر می‌شود که : (( من مولف این کتاب هستم )) کما اینکه شیخ طوسی و نجاشی در فهرست و علامه و ابن داوود در کتاب‌هایشان همین کار را کرده‌اند ولی در این کتاب احمد برقی ذکر شده است و بیان نشده است که احمد مصنف این کتاب است ۴ - در این کتاب محمد برقی را عنوان کرده است ولی اشاره نکرده است که محمد برقی پدر مولف است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۳۶ رساله ابی قالب زراری نویسنده این رساله شیخ ابی #قالب است که نسبش به بکیر ابن #اعین می‌رسد این رساله درباره نسب خاندان اعین و شرح حال محدثین خاندان اعین است ابوقالب این رساله را که اولش شرح حال ۲۰۰ نفر از اساتیدش و جدش #ابوطاهر و #حمیری است و آخرش فهرست کتاب‌هایی است که نزدش بوده است را برای فرزندش محمد نوشته است که اجازه نامه‌ای از طرف اوست و اجازه روایت این کتاب‌ها و جزوه‌ها را به نوه پسری خودش داده است که یک سال بعد از آن هم از دنیا رفت رساله ابی قالب کم حجم است و از اصول رجالی است این رساله در #کشکول محدث بحرانی درج شده است #مشیخه شیخ صدوق شیخ #صدوق با دعای حضرت #حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف در سال ۳۰۶ به دنیا آمد و مسلکش غیر از مسلک شیخ #کلینی است تفاوت و فرق مسلک #شیخ_صدوق و شیخ کلینی عبارت است از اینکه : شیخ کلینی اکثر سندهای احادیث را ذکر کرده است و فقط اسناد کمی را حذف کرده است به خاطر اعتماد اخباری که قبلاً نوشته است ولی تصمیم شیخ صدوق در کتاب من لا یحضره الفقیه از اول بر اختصار سندها بود لذا اوایل سندها را حذف کرده و آنها را در آخر کتاب من لا یحضره الفقیه در بخش مشیخه بیان کرده است یکی از رساله‌های رجالی کتاب مشیخه است که خالی از فایده نیست الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

سخنرانی #شهادت #عشق #عقل #میل #نفس #مرگ

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۳۷ مشیخه شیخ #طوسی : مشیخه #شیخ_طوسی در دو کتاب #تهذیب و استبصار مثل مشیخه شیخ #صدوق است که شیخ طوسی احادیث تهذیب و #استبصار را با اسم‌های اصحاب اصول و مصنفات شروع کرده است و سند خودش به اصحاب اصول و مصنفات را در آخر این دو کتاب در مشیخه آورده است #علت اینکه باید به این اصول هشتگانه *وقوف کامل داشته باشیم و مطالبی را که در این اصول هشتگانه درباره راویان حدیث نوشته شده است را استخراج کنیم عبارت است از : نوشتن کتاب‌های دیگری در علم رجال بعد از اصول هشتگانه که از نظر ارزش به این هشت کتاب نمی‌رسند تفاوت و فرق کتاب رجال و فهرست : فرق و تفاوت کتاب رجال با کتاب فهرست اصول و مصنفات عبارت است از اینکه : کتاب رجال نوشته و کتابی است که شامل طبقات اصحاب معصومین علیهم السلام می‌شود مثل رجال شیخ طوسی که از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله شروع می‌شود بعد از اصحاب ایشان اصحاب امیرالمومنین علیه السلام را ذکر می‌کند بعد از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام اصحاب بعدی ائمه علیهم السلام را ذکر می‌کند ولی در کتاب فهرست فقط اصول و مصنفات و نویسندگان کتاب‌ها و راه و طرق اتصال به آنها را ذکر می‌کند پس بهتر است که کتاب نجاشی را فهرست نجاشی بگوییم نه رجال نجاشی پس در فهرست اسم‌های مصنفین شیعه و بیان کنیه و القاب و منزلت و انصاب آنها و مدح و زم آنها ذکر و گفته می‌شود الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

حرف تاثیر گذار پیرمرد پیازفروش به حاج آقا #قرائتی

🍃 #امام_زمان 🧡 چگونگی برقراری ارتباط با امام زمان در کلام مقام معظم رهبری 🌸🍃 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #تکلیف_همگانی @nashrekhobyhakashan

🔻سوال یک دختر خانم از استاد: آقا #حجاب مال قدیما بوده الان ما بی حجاب راحت تریم. ✅ پاسخ دکتر رحیم پور ازغدی👆 #حجاب و #عفاف @nashrekhobyhakashan

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۳۸ رجال #ابن_غضائری : رجال غضائری از امهات کتاب رجالی به حساب می‌آید ابن غضائری ۴ کتاب دارد : ۱ - مصنفات ۲ - اصول ۳ - ممدوحین ۴ - ضعفا علامه و قهبایی این کتاب ضعفا غضائری را در کتاب خودشان گنجانده‌اند غضائری ثقه است و از مشایخ نجاشی و شیخ طوسی بوده است ابن غضائری از بزرگان شیعه است که از او در کتاب‌های رجالی به بزرگی یاد می‌شود و در نیمه صفر ۴۱۱ از دنیا رفته است اسم پدر غضائری حسین است و اسم خود غضائری احمد یا ابن غضائری است نجاشی با ابن غضائری همراه و هم درس بوده است دلیل وثاقت و ارزش رجال غضائری عبارت است از اینکه : کسی مثل مرحوم نجاشی به رجال غضائری اعتماد کرده است و از آن به احترام و تکریم تعبیر می‌کند اولین کسی که از کتاب الضعفا اطلاع یافت : سید جمال الدین سید بن طاووس بود و دومین نفر علامه #حلی و سومین نفر ابن داوود بود سید بن طاووس کتاب الضعفا را بخش بخش کرد و در کتاب خودش به نام : (( حل الاشکال فی معرفت الرجال )) گنجانید سید بن #طاووس در کتاب خودش متن کتاب‌های پنجگانه رجالی را گرد آورد کتاب‌های پنجگانه رجالی عبارتند از : رجال و فهرست شیخ طوسی اختیار کشی فهرست نجاشی کتاب الضعفا ابن غضائری اگر سید ابن طاووس نبود چیزی از کتاب الضعفا باقی نمی‌ماند وقتی که کتاب الضعفا به دست مولی عبدالله #توستری رسید پاره پاره شده بود و در شرف نابودی بود لذا #شوشتری عبارات کتاب الضعفا را به ترتیب حروف استخراج کرد و در آغاز کتب سبب استخراج آن را هم ذکر کرد سپس شاگردش قهبایی آن را در مجمع الرجال خودش که شامل ۵ کتاب رجالی است آورد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #ارث ۱ ارث در لغت #وارث #میراث تاریخچه ارث #تقسیم ارث ارث و #یهودی‌ها ارث و #مسیحی‌ها ارث و #اعراب جاهلی ارث و #ایران باستان ارث و اروپا ارث و #اسلام ارث در #لغت به دو معنا آمده است : ۱ - #بقا ۲ - #استحقاق وارث یعنی : باقی یا مستحق میراث در #فقه یعنی : آنچه که انسان با مرگ انسان دیگر مالک می‌شود الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #ارث ۲ تاریخچه ارث : از زمان #آدم علیه السلام تا زمانی که انسانی هست و تا #قیامت قانون ارث وجود دارد #یهودی‌ها می‌گویند : دختر با بودن پسر ارث نمی‌برد دختر فقط وسایلی را به عنوان جهازیه می‌تواند ببرد و سهم پسر ارشد از مال پدر دو برابر پسران دیگر است مسیحی‌ها می‌گویند : دختر و پسر مساوی ارث می‌برند اگر پسر و دختر ازدواج نکرده‌اند از اصل مال پدر مخارج عروسی را بر می‌دارند و بقیه را تقسیم می‌کنند و هر کس می‌تواند فرزندش را از ارث محروم کند اعراب #جاهلیت می‌گویند : زنان و کودکان چون کار نمی‌کنند و در جنگ‌ها وجود ندارند و سوارکاری هم بلد نیستند پس از ارث محرومند در ایران باستان : ارث بین همسران و پسر و دخترانی که شوهر نکرده‌اند به طور یکسان #تقسیم می‌شود اگر دختر شوهر کند دیگر ارث نمی‌برد ارث در اروپا : بنا بر اصل هم خونی هر کس از نظر خون به میت نزدیک‌تر باشد به تنهایی ارث می‌برد و دیگران ارث نمی‌برند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #شعر الا ای #جوانمرد صاحب #کمال مکن خویشتن خسته در جمع #مال نگویم مکن #کار و بهره مبر به قدر کفایت بگیر از #حلال بکن #کسب سیم و زر اندک ولی مکن حمل با آن دو #وزر و وبال مگو #گنج خادم بود بهر من تو #خادم شدی نیک چشمت بمان شوی پاسبان بهر زر روز و شب به یک آن راحت نباشد خیال سر شب خورد #نان و خُسبد #فقیر تو با صد #بدهکار اندر جدال نه در وقت خوانی #نماز و دعا ز مرغ #سحر نشنوی خوش مقال #جماعت ندانی و هم #جمعه هیچ تو در جمع مالی علی الاتصال نداری تو راحت به شام و سحر نموده است #دنیا تو را پایمال مده اینقدر #دل به دنیای دون بسی کشته #داماد این پیره زال فریبش مخور دور شو ز آن مُحیل که مانند #مار است خوش خط و خال هر آنچه توانی سبک بال باش که در دیده ناید تو را انفعال به هنگام کوچیدن از این سرای شود قَدّ سرو تو از #غصه دال بری رنج‌ها بهر اندوخته ها کنی #گریه‌ها موسم #ارتحال به جای زر از بهر #اولاد خود بنه تا توانی تو #گنج کمال #حسینی به قدر کفاف از خدا #طمع دارد هر روز نال و نوال الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b