eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
💎دید ملکی و دید ملکوتی یکی از راه‌ها و تمرینهایی که انسان بخواهد ملکوتی فکر کند و دید ملکوتیش باز شود این است که سعی کند در هر چیزی، حقیقتش را در نظر بگیرد و متوجّه حقیقتش باشد. مثلاً حقیقت را 🏴امام موسی ابن جعفر علیه‌الصّلاةوالسّلام می‌فرمایند که؛ مَثَل دنیا مثل ماری خوش خط و خال و خوش رنگ است. پوستش نرم است ولی زیر این پوست نرم، سمّ کشنده‌ای دارد «وفي جَوفِهَا السَّمُّ النّاقِعُ » مثل دنیا را ببینید مَثَل قشنگ و زیبایی است! یک بچّه‌ی کوچک که عقلش نمی‌رسد از مار پرهیز نمی‌کند و به طرف این مار می‌رود و با آن بازی می‌کند. ولی یک انسان بزرگ و عاقل، از همین مار پرهیز می‌کند. از او بپرسند؛ چرا پرهیز می‌کنی؟! می‌گوید: این مار، سمّ دارد و سمّ، کشنده است. می‌گویند؛ تو این سم را از کجا دیدی؟! آن را نشان بده! و علم او، این را به او می‌گوید. انسان بواسطه‌ی عمل کردن بر اساس آن ، که عقل در او ایجاد کرده است، دیدی پیدا کرده که به آن بصیرت می‌گویند. با نور بصیرت، می‌تواند ملکوت را ببیند. چون سمّ را با دید چشم ندیده، با بصیرت دیده است. فهم او می‌گوید که این سمّ، کشنده است و باید از آن پرهیز کرد. چرا بچّه پرهیز نمی‌کند؟! همه می‌گویند؛ چون عقل ندارد. 🏴امام می‌فرمایند: مَثل دنیا، مثل این مار است. افرادی که عقل ندارند به طرف آن می‌روند و با آن بازی می‌کنند، ولی نمی‌فهمند زیر این پوسته‌ی دنیا و عالم ملک، یک سمّ کشنده است، نیش می‌زند و عقل و هوش او را از بین می‌برد. مار که انسان را نیش می‌زند، مشاعر انسان از کار می‌افتد. سمّ مارها اینگونه است که انسان، دیدش را از دست می‌دهد، نمی‌بیند. اوّل کور می‌شود، بعد کر می‌شود، حواسش را یکی‌یکی از دست می‌دهد و بعد هم می‌میرد. افرادی هم که بی‌عقلی کردند و به طرف دنیا رفتند و از مال دنیا، نیش خوردند، 🏴خدای تعالی‌می‌فرماید این افراد کسانی هستند که؛ «وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا»📚(اعراف، ۱۷۹) اینها بینش خود را از دست داده‌اند، «وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا»📚(اعراف، ۱۷۹) اینها گوش دارند ولی نمی‌شنوند! چشم دارند ولی نمی‌بینند! «لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا»📚(اعراف، ۱۷۹) قلب دارند ولی نمی‌فهمند! «أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ»📚(اعراف، ۱۷۹) 💠استاد حاج آقا زعفری‌زاده کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️5 . 🌸 « وإِنَّهُ فِى‌الأَخِرةِ لَمِنَ الصَّـلِحین » ( بقره / ۱۳۰، عنکبوت / ۲۷، نحل / ۱۲۲ ) 🌺در این‌که چرا علیه‌السلام فقط در آخرت در زمره صالحان به شمار آمده، بیان شده است : 👈 الف . امتیازهای او مایه نقصان مقام او در آخرت نیست ؛ لذا در نیز در زمره صالحان است . 👈 ب . ابراهیم علیه السلام در نیز از صالحان است ؛ اما ثواب خالص در خواهد بود . 👈 ج . به معنای فائزان و یا * من الصّالحین * به معنای مع است . 👈 د . مقصود این است که * انّه فی عمل الاخر لمن الصالحین * که مضاف ( ) از جمله ، حذف شده است . ه . گروهی ( اسلام و اهل بیت علیهم السلام ) در زمینه صلاح از او بالاترند و او می‌خواسته تا به آنها شود و این درخواست فقط در آخرت برآورده خواهد شد . ادامه دارد ..... @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
👺انواع عذاب‌های الهی 😳 محاکمه برای تربیت و تأدیب گنهکاران است،‌ 😮گاه عذاب دنیوی است و گاه اخروی، ✅ عذاب‌های قرآن را به طور کلی می‌توان در گروه جای داد: 🔱 عذاب ، عذاب ،عذاب و عذاب . 1⃣ 🥊اولین آنها عذاب ادنی است، 📖 قرآن مجید در این باره می‌فرماید: «وَ لَنُذِیقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الاَدْنی دُونَ الْعَذَابِ الاَکْبرِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ»؛(سجده/21) به آنان از عذاب نزدیک(عذاب این دنیا) پیش از عذاب بزرگ(آخرت) می‌چشانیم، شاید بازگردند! ✅ چرا (نزدیک‌تر) در برابر (بزرگ‌تر) قرار گرفته؟ در حالی که یا باید ادنی در مقابل ابعد(دورتر) و یا اصغر در مقابل اکبر قرار گیرد! 🥊 عذاب دارای دو وصف است : کوچک بودن و نزدیک بودن و به هنگام تهدید مناسب نیست که روی کوچک بودن آن تکیه شود، بلکه باید روی نزدیک بودنش تکیه کرد، 🥊 عذاب نیز دارای دو وصف است : دور بودن و بزرگ بودن و در مورد آن نیز مناسب این است که روی بزرگ بودن تکیه شود نه دور بودنش. ✅ تعبیر به در جمله «لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ» به خاطر این است که چشیدن عذاب‌‌های دهنده، علت تامه برای بیداری نیست، بلکه جزء علت است و نیاز به زمینه آماده دارد و بدون این شرط به نتیجه نمی‌رسد ✅ و کلمه لعل‌اشاره به این حقیقت است، ضمناً از این آیه یکی از فلسفه‌های مهم مصائب و بلاها و رنج‌ها که از سؤال انگیزترین مسائل در بحث توحید، خداشناسی و عدل پروردگار است، روشن می‌شود. ✅نه تنها در اینجا که در آیات دیگر نیز به این حقیقت‌اشاره شده است، 👈 از جمله در آیه 94 سوره اعراف می‌خوانیم: ما در هیچ شهر  و دیاری پیامبری نفرستادیم، مگر اینکه مردم آنجا را گرفتار مشکلات و زیان‌ها ساختیم تا بیدار شوند و به درگاه خدا روی آورند. 🥊این نوع بیشتر جنبه هشدار دارد و برای بیداری است، 🏍 مثلاً موتورسواری تصادف می‌کند، همین تصادف موجب می‌شود به خود آمده و به خدا نزدیک‌تر شود، از کارهای زشت گذشته توبه کند و یا از خواب غفلتی که نسبت به خدا و احکام دینی داشته رهایی یافته و بیدار شود. ادامه دارد ......... @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۱ . همو از می‌نویسد : چون ابوجهل و نصر بن حارث ، عبادت‌های و جدّیت او را دیدند ، گفتند : تو خود را به مشقت می‌اندازی . 🧬 در دین ما این همه نیست و خدای تعالی این آیات را فرو فرستاد : * ما انزلنا علیک القرآن لتشقی * ( طه ۱ و ۲ ) ⏪۱۲ . * افمن وعدنه وعدًا حسنا فهو لاقیه ، کمن متّعناه منع الحیوه الدّنیا ثمّ هو یوم القیامه من المحضرین = آیا کسی که به او نیکو دادیم و او به آن خواهد رسید ، مانند کسی است که به بهره زندگانی بهره‌مندش ساخته‌ایم ؛ سپس او در روز از حاضر شدگان [ در صحنه عذاب ] است ؟ * ( قصص ۶۱ ) 🛡با همه اختلافی که در نزول آیه وجود دارد ، نام ابوجهل ، به صورت مصداق * من متعناه * است . ادامه دارد ...... @Targomeh
ای کاش چیزی برای خود می‌فرستادم ⏳هنگامیکه انسان از می‌رود و یا به هنگامی که برپا می‌شود یکی از آرزوها و حسرت‌های کسانی که در دنیا عملی برای بعد از مرگ آماده نکردند این است که ای کاش به فکر این روز و به فکر الان خود بودم و عملی برای خود می‌فرستادم. 🌺🌱قرآن کریم در این‌باره این چنین اشخاصی میفرماید که آنها می‌گویند: ﺍی ﻛﺎﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍم [ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﻚ ] ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩم. 📖سوره فجر آیه ۲۴📖 @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ‌.... ادامه 🔵 بعضی ، او را با ابن مسعود ، برخی با بلال ، عده‌ای با و همچنین با ابودردا ذکر کرده‌اند . 🟤 یکی از معاصران ، با استناد به از امام سجاد علیه السلام و ذکر دو دلیل دیگر ، برادری او را با درست می‌داند و بر آن است که ابوذر از همان ابتدای هجرت در مدینه بود . 🔵 با رحلت صلی الله علیه و آله ابوذر بر امامت علی علیه السلام پای فشرد و به تعبیر امام صادق علیه السلام یکی از سه تنی بود که بر رسول خدا استوار ماند و تا پایان عمر ، دیگران را بدان سفارش می‌کرد ؛ 🟤 به همین جهت ، خلافت ابوبکر را انکار کرد و با برخی دیگر از بزرگان صحابه ، از علیه السلام می‌خواست تا برای گرفتن حق خود به پا خیزد و در برخورداری که با عمر داشت ، در علی علیه السلام خطبه ای خواند . 🔵 خود با افتخار به این ، در جمعی می‌گوید : من در روز از همه شما به پیامبر نزدیک‌تر خواهم بود ؛ زیرا از حضرت شنیده ام که می فرمود : نزدیکترین شما در به من ، کسی است که از این دنیا به همان صورتی که من او را گفته ام ، خارج شود . 🟤 به خدا ! جز من ، هیچ یک از شما نیست که به چیزی از دست نینداخته باشد . ادامه دارد ...... @Targomeh
💠دیدن تمامی اعمال در یک لحظه در قیامت💠 ⁉️ چگونه میشود انسان در قیامت در یک لحظه به تمامی اعمال خود، از اول زندگی تا لحظه مرگش، احاطه و علم پیدا می‌کند؟ به این آیه توجه کنید: 💢 وَ وُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا.[کهف آیه 49] در روز كتاب‌ گذارده‌ ميشود، پس‌ تو ای پيغمبر! میبينی كه‌ مردمان‌ مجرم‌ از آنچه‌ در آن‌ هست‌ به‌ خوف‌ و ترس‌ میافتند و ميگويند: 🔹ای وای بر ما! اين‌ چه‌ كتابی‌ است‌ كه‌ از شمارش‌ هيچ‌ عمل‌ كوچكی و يا بزرگی دريغ‌ نكرده‌ است‌. 🔹و آنچه‌ را كه‌ در بجای آورده‌ بودند، همه‌ را یکجا حاضر میيابند 🔹و پروردگار تو به‌ هيچ‌ كس‌ ظلم‌ نمیكند ✅زمان از خصوصیات عالم دنیاست و در قیامت زمان به این صورت که در دنیا هست نمی‌باشد 👌 وقتی كه‌ بشر برای‌ حساب‌ و كتاب‌ محشور میشود از زمان‌ بالاتر میرود و در یک لحظه بر تمام‌ أفعال‌ و كردار خود، اطّلاع‌ پيدا ميكند، ‌ 👈در واقع چنانچه‌ زمان‌ برداشته شود، ديگر‌ گذشته‌ و آينده‌ و حال‌ برای ما مساوی است‌ و ما ميتوانيم‌ با يك‌ نظر به‌ تمام‌ آنها نگاه کنیم، ⏱چون‌ آنچه‌ بين‌ ما و موجودات‌ گذشته و آینده، فاصله‌ میاندازد زمان‌ است و با برداشته شدن زمان‌ ديگر گذشته و آینده ‌معنی ندارد، 👌 زمان‌ حضرت آدم‌ با زمان‌ حضرت‌ نوح‌ و‌ ديگر پیامبران و يا زمان‌ ائمه يكسان‌ خواهد شد و همه‌ و همه‌ یکجا حاضر و در یک رديف‌ هستند. 📕 معادشناسی علامه طهرانی ج ۶، ص ۱۰۷ – ۱۰۸ @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> 🟢 وی با اینکه فقط سه سال آخر پیامبر را درک کرد ، بیش از همه صحابه از حضرت روایت نقل کرده است و همین مسئله موجب شد تا علیه السلام ، عمر ، عایشه و عثمان ، او را کذب متهم و روایاتش را انکار کنند . ابو هریره را راوی متهم به کذب به شمار آورده اند . 👈 ۲ . بسیاری از مفسران نیز با ذیل روایت برآن اند که بر ابوطالب دلالتی ندارد . 🔵 قمی در ذیل این آیه می گوید : آیه در شان نازل شد ؛ زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله به می گفت : * لا اله الا الله * را بلند بگو تا در روز به تو نفع رساند ؛ اما ابوطالب گفت : ای پسر ! من به نفس خویش داناترم . 🟢هنگامی که از رفت ، عباس شهادت داد که او * لا اله الا الله * را به زبان آوردهاست ؛ ولی فرمود : من آن را نشنیدم ؛ اما امیدوارم روز قیامت به او برساند و اگر من در مقام محمود بایستم ، پدر ، مادر و عمویم و برادری را که در با او پیمان برادری بستم ، شفاعت خواهم کرد . ادامه دارد ....... @Targomeh
⭕️ گناه و محرومیّت از محبّت پروردگار 🔅 (1) قرآن کریم، گروه هایی از انسان ها را نام می برد که به سبب ، از گردونه خارج شده اند که به بعضی از آنان اشاره می کنیم: 1️⃣ یکی از بزرگ «ظلم و ستم» است که مصادیق فراوانی دارد؛ مانند: حاکم به رعیّت؛ ظلم به ؛ ظلم مافوق به زیر دست؛ ظلم به همسر؛ ظلم به فرزند؛ ظلم به همسایه و... این ظلم، آثار و پیامدهای سوئی در و برای انسان دارد که در جای خودش باید مورد بحث و بررسی قرار گیرد. یکی از آثار ظلم و ستم، از دست دادن محبّت پروردگار است که در آیاتی از قرآن کریم به آن ها اشاره شده است: الف) «وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الظّالِمِینَ»؛ «خداوند، ستمگران را دوست نمی دارد». 📚سوره آل عمران، آیه 57. ب) «إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الظّالِمِینَ»؛ «به درستی که او ستمگران را دوست نمی دارد». 📚سوره شوری، آیه 40. بنابراین، ستمکار، به خاطر ظلم و ستمی که انجام می دهد، محبّت خدا را از دست می دهد. 📚آثار گناه در زندگی و راه جبران / علی اکبر صمدی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈 ⌛️ امّا انسان می‌تواند اجل و مشروط یا غیر حتمی را با به عقب یا جلو بیندازد. 🪦در روایات آمده یکی از که سبب جلو افتادن مرگ می‌شود، گناه است‌. ⌛️امام در این‌باره می‌فرماید: "آن‌ها که با گناه می‌میرند، بیش از آن‌ها هستند که با اجل از دنیا می‌روند ." (سفینة البحار، شیخ عباس قمی‌، ج 1، ص 488.) 🪦 هم چنین در روایات آمده است که رحم و ترک رابطه با خویشاوندان‌، باعث کوتاه شدن عمر می‌شود; به ویژه نزدیک‌، مانند: پدر و مادر و برادران و خواهران‌، حتی اگر آن‌ها هم باشند، بدی به آن‌ها موجب مرگ زودرس می‌گردد. ⌛️امّا اموری که اجل انسان را به می‌اندازد عبارت‌اند از: ✅1. و پرهیزکاری ✅ 2. صله رحم و به خویشاوندان‌: پیامبر اکرم‌ در این‌باره می‌فرماید: صلة رحم عمر را زیاد می‌کند. ✅ 3. : در احادیث فراوانی به این مطلب اشاره شده که یکی از ثمره‌های صدقه‌، دفع بلا و طول عمر است‌. 🪦 امام صادق‌ می‌فرماید: حضرت با چند نفر از یاران خود از کوچه‌ای عبور می‌کرد که مراسم در میان جمعی برپا بود، فرمود: این خانواده امروز شادی و سرور دارند، فردا گریه و زاری می‌کنند، زیرایکی از آن‌ها از می‌رود، ⌛️ لیکن سپری شد و مصیبتی به آن خانواده وارد نشد; حضرت عیسی‌ فرمود: باید برویم از نزدیک با آن‌ها گفت‌وگو کنیم که چه انجام داده‌اند بلا از آن‌ها دفع شده است‌; وقتی وارد منزل شدند حضرت فرمود: شما دیشب چه کاری کرده‌اید، گفت‌: سائلی آمد و تقاضای کمک کرد; کسی به او توجّه نداشت‌، من به او کمک کردم‌، 🪦حضرت فرمود: اکنون را کنار بزنید; وقتی فرش را جمع کردند، یک بزرگ در زیر فرش بود. ⌛️ فرمود: این تو بود، لیکن بر اثر صدقه و احسان به سائل و فقیر، خداوند مرگ شما را به انداخت‌. 🪦 در ضمن فرق بین طبیعی و معلّق در این است که اجل طبیعی عبارت است از سرآمدن فردی به واسطة کهولت سن‌; فردی که بر اثر طول عمر، قوای جسمی او مرتب رو به ضعف و سستی می‌رود، سرانجام همانند که سوخت او تمام می‌شود، مرگ او فرا می‌رسد; ⌛️البتّه اجَل طبیعی به اعتباری همان اَجَل است‌; یعنی اراده خداوند تعلّق گرفته که شخصی مثلاً صد سال عمر کند و سپس روح او بر اثر سن‌ّ در ساعتی معیّن قبض شود. ......... پایان @Targomeh
❤️ در۷۷ نسا فرمود : دنیا با همه زیبایی ها وبا همه ثروت اش قلیل است‼️ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ اما خیلی از مومن ها که ایمان شان سست است فقط همین ی قلیل را می طلبند🍩 عده کمی از مومنها طبق آیهٔ ۱۷ اعلی را می طلبند که فرمود وَ الْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقَى💗 اما عده انگشت شماری از مومن های صالح نه دنیا و نه آخرت را❌ بلکه فقط را می طلبند ۷۳طه =وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقَى آنها عاشقان خدا هستند😍 💕اللهم اجعلنا منهم💕 @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 💓 «یسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِیهِ قُلْ قِتَالٌ فِیهِ كَبِیرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِالْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَاللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَایزَالُونَ یقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى یرُدُّوكُمْ عَنْ دِینِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ یرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِینِهِ فَیمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ وَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ»؛ از تو، درباره کردن در ماه حرام، سؤال می‌کنند؛ بگو: «جنگ در آن، (گناهی) بزرگ است؛ ولی جلوگیری از راه (و گرایش مردم به آیین حق) و کفرورزیدن نسبت به او و هتک احترام  و اخراج ساکنان آن، نزد خداوند مهمتر از آن است؛ و ایجاد فتنه، (و محیط نامساعد، که مردم را به ، تشویق و از ایمان بازمی‌دارد) حتی از قتل بالاتر است. و ، پیوسته با شما می‌جنگند، تا اگر بتوانند شما را از آیینتان برگردانند؛ ولی کسی که از آیینش برگردد و در حال بمیرد، تمام اعمال نیک (گذشته) او، در دنیا و آخرت، بر باد می‌رود؛ و آنان اهل و همیشه در آن خواهند بود. (آیه 217) 🔆 «یسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیسِرِ قُلْ فِیهِمَا إِثْمٌ كَبِیرٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَ یسْأَلُونَكَ مَاذَا ینْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ یبَینُ اللَّهُ لَكُمُ الْآیاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ»؛ درباره و قمار از تو سؤال می‌کنند، بگو: «در آن‌ها گناه و زیان بزرگی است؛ و منافعی (از نظر مادی) برای در بردارد؛ (ولی) گناه آن‌ها از نفعشان بیشتر است. و از تو می‌پرسند چه چیز  کنند؟ بگو: از مازاد نیازمندی خود» این چنین خداوند آیات را برای شما روشن می‌سازد، شاید کنید! (آيه 219) 💓 «فِی الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ وَ یسْأَلُونَكَ عَنِ الْیتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَیرٌ وَ إِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ یعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَاللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ»؛ (تا اندیشه کنید) درباره و آخرت! و از تو درباره یتیمان سؤال می‌کنند، بگو: «اصلاح کار آنان بهتر است. و اگر خود را با زندگی آنان بیامیزید، (مانعی ندارد)؛ آن‌ها برادر (دینی) شما هستند» (و همچون یک برادر با آن‌ها رفتار کنید!) خداوند، را از مصلحان، باز می‌شناسد. و اگر خدا بخواهد، شما را به زحمت می‌اندازد؛ (و دستور می‌دهد در عین سرپرستی ، زندگی و اموال آن‌ها را به کلی از اموال خود، جدا سازید؛ ولی خداوند چنین نمی‌کند) زیرا او توانا و است. (آیه 220) 🔆 «وَلَاتَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى یؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَاتُنْكِحُوا الْمُشْرِكِینَ حَتَّى یؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ یدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ یبَینُ آیاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یتَذَكَّرُونَ»؛ و با زنان مشرک و بت‌پرست، تا  نیاورده‌اند، ازدواج نکنید! (اگرچه جز به ازدواج با کنیزان، دسترسی نداشته باشید؛ زیرا) کنیز ، از زن آزاد بت‌پرست، بهتر است؛ هر چند (زیبایی، یا ثروت، یا موقعیت او) شما را به شگفتی آورد. و خود را به ازدواج مردان بت‌پرست، تا ایمان نیاورده‌اند، درنیاورید! (اگرچه ناچار شوید آن‌ها را به همسری باایمان درآورید؛ زیرا) یک غلام باایمان، از یک مرد آزاد بت‌پرست، بهتر است؛ هر چند (مال و موقعیت و او) شما را به شگفتی آورد. آن‌ها دعوت به سوی آتش می‌کنند؛ و خدا دعوت به بهشت و آمرزش به خود می‌نماید، و آیات خویش را برای مردم روشن می‌سازد؛ شاید متذکر شوند! (آیه 221) ادامه دارد ..... @Targomeh