eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ🌸 🌸درس اول 🌸 ✅ ــــٓــ 🍃🌸🍃🌸🍃 🍃🌸 علامت مَد ــــٓــ 🍃🌸 🍃🌸🍃🌸🍃 ✏در اين درس با علامت «مد» آشنا مي شويم. علامت مد در قرآن به این شکل (ــــٓــ) بر روی حروف قرار می گیرد. چنانچه این علامت بر روی حرفی قرار گیرد آن حرف بیش از حد طبیعی خود کشیده می شود. مانند: سَآءَ ٬ سُوٓءُ ٬ سِیٓءَ این علامت برروی حروف مد (نام دیگر حرکات کشیده) قرار میگیرد. حروف کشیده عبارتند از: فتحه کشیده (ــــَــا) کسره کشیده (ــــِــی) ضمه کشیده (ــــُــو) 🔸 📝 ✏این مبحث از مباحث مهم و شیرین تجوید است که اجرای احکام آن نقش زیادی در زیبایی لحن تلاوت دارد. 🔸: از لحاظ لغوی به معنای «زیادت-فزونی» و از نظر تجوید عبارت است از: "امتداد صوت در حروف مد بیش از میزان طبیعی" 🔸: از لحاظ لغوی به معنای «کوتاهی» و ضد مد است. و در تجوید به معنای «اداء حرف مد به اندازه طبیعی» می باشد. ✳️میزان کشش مد طبیعی «دو حرکت» است. 📝چگونگی به وجود آمدن مد ✏هرگاه بعد از حرف مد (حروف کشیده: ــــَــا ، ــــِــی ، ــــُــو) یکی از دو سبب مد «همزه و سکون» باشد. مد پدید می آید. 👌تشدید هم به خاطر آن که یک حرف ساکن در درون آن نهفته است، سبب مد محسوب می شود. مانند: جَآءَ ٬ اِنَّآأَنْزَلْنَا ٬ سُوٓءُ ٬ قَالُوآ إِنَّا ٬ جِیٓءَ فِیٓ ءَایَاتِنَا ٬ ءَآلْاٰنَ ٬ حِسَآبْ «در وقف» مُفْلِحُوٓنْ «در وقف» مُؤْمِنِیٓنْ «در وقف» ضَآلّیٖنَ ٬ اَتُحَآجُّوٓنّٖی ٬ الٓمٓ (اَلِفْ لَآمْ مِیٓمْ) 👇👇👇👇👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. ..... ادامه 6⃣ : ☀️کفاره کسی که به عمد در حال حیوانی را کند ، قربانی کردن حیوانی همانند حیوان صید شده یا مساکین یا گرفتن معادل طعام مذکور است : * یا ایّها الّذین آمنوا لا تقتلوا الصّید و انتم حرم و من قتله منکم متعمّدًا فجزاء مثل ما قتل من النّعم .... او کفّاره طعام مسکین او عدل ذالک صیاما * ( مائده ۹۵ ) 💎بر اساس این آیات ، کننده نخست باید حیوانی همانند حیوان شکار شده را دهد . ☀️رای فقیهان درباره حیوان مذکور مختلف است ( صید ) ، چنانکه آرای فقیهان درباره یا نیز متفاوت است : 💎برخی گفته اند در صورت بر قربانی یا قیمت آن ، باید مساکین را اطعام کند و در حالت عدم توانایی بر اطعام ، در مقابل هر نصف صاع یا یک از طعام ، یک روز میگیرد . ☀️ برخی نیز گفته اند : شخص ناتوان از قربانی کردن ، ۶۰ مسکین را می کند و در صورت ناتوانی ، #۱۸ روز روزه میگیرد و شخص ناتوان از قربانی کردن ، سی را اطعام کرده یا روز روزه میگیرد و ناتوان از قربانی کردن ، ۱۰ مسکن را غذا می دهد یا روز را روزه می گیرد . 💎برخی از فقیهان اهل سنت نیز معتقدند که در صید ، محرم باید سه تا ده روز بگیرد . ☀️ بعضی حداکثر روزه صید را ۲۱ روز دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 3. > ⬅️ ج. 🌺بر پایه آیه ۱۸۴ بقره روزه از بر آن، ساقط است و باید بپردازند: * اَیّامـًا مَعدودتٍ ... وعَلَى الَّذینَ یُطیقونَهُ فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیرًا لَکُم * . 🔹 دیدگاه های متعددی درباره از * الّذین یطیقونه * هست : 👈۱. آیه درباره همه است : در اسلام خدا همگان را میان روزه گرفتن و افطار و فدیه به جای روزه آزاد گذاشته ؛ ولی گرفتن را از افطار دانست . 🌺 سپس این با آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * و تنها به مسافران و بیماران برای اجازه داده شد . 👈 ۲. آیه درباره کسانی است که توان روزه را دارا بوده اند و سپس بر اثر ، همچون بارداری یا پیری ، گردیده‌اند . 🔹 این معنا در برخی اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . 🌺 بر اساس این ، باید در آیه جمله * ثمّ صاروا بحیث لا یطیقونه * در گرفته شود . 👈 ۳. آیه در مورد است که همه توان خود را به کار گرفته و روزه را با به جا می آورند . 🔹چنانکه در لغت نیز مانند * * به همین معنا به کار رفته است . 🌺بر این اساس ، بسیاری از مفسران و فقیهان و اهل سنت که روزه گرفتن برای آنان طاقت فرسا باشد ، مبتلایان شدید و زنان و را از مصادیق آیه شمرده و افطار کردن روزه را بر آنان یا جایز شمرده اند ؛ 🔹همچنین بر پایه یاد شده ، اینان باید به جای روزه ّ‌ را غذا دهند : * فدیه طعام مسکین * ( بقره ۱۸۴ ) ؛ به نظر بیشتر فقیهان امامیه یک‌ طعام ؛ ولی به دیده برخی دو مد ، پیروان نظریه نخست را بر حمل کرده‌اند . 🌺سپس قرآن در ادامه ، انجام دادن نیک از سوی مومنان را برای انجام آن خیر می شمرد : * فمن تطوّع خیرا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴ ) 🔹به نظر برخی ، مراد دادن یک طعام اضافه به مسکین یا اطعام به بیشتر از یک است ؛ ولی بعضی مراد از آن را مطلق انجام دادن کار دانسته‌اند . 🌺برخی نیز * * را به معنای انجام دادن عمل با رضایت دانسته و گفته اند کسی که روزه را با رضایت قلبی انجام دهد ، برای او خواهد بود . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 👈 ۷. پس از اینکه وی را به کشتن تهدید و او را از خود طرد کرد ، به آزر وعده داد که برایش از خداوند بخواهد : * ساستغفر لک ربّی * (مریم ۴۷ ) 👈۸ . در پی استغفار به آزر ،‌خداوند را درباره خود * * دانسته : * انّه کان بی خفیّا * (مریم ۴۷ ) 🌸* * به معنای نیکوکار مهربانی است که دقیق‌ترین خواسته‌ها را نظر داشته ، همه آنها را به نیکویی برمی‌آورد . 🌺ابراهیم با این خویش که نشان دهنده پذیرش خواسته وی از سوی خداوند است ، به فهماند که به آمرزش وی امیدوار است . 🌸به گفته دیگر به توجه داد که آمرزش او را از سعادت خود می‌داند ؛ زیرا صاحب این گفته بر آن است که * * بودن برای شخص ، به معنای فرام ساختن هر چیزی برای سعادت اوست . 👈۹ . آزر را که گفت از من دور شو : * و اهجرنی ملیّا * ( مریم ۴۶ ) نگرفت و اعلام کرد که آنان را ترک خواهد گفت : * و اعتزلکم و ما تدعون من دون الله * ( مریم ۴۸ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺