eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️14. ......ادامه 🔻ج. برای حقّ ، اجازه داده می شود ؛ ولی برای باطل اجازه داده نمی شود ، مگر برای این که بودن آن آشکار شود . 🔻 د . به آنان اجازه گفتن داده نمیشود ؛ زیرا نمی توانند سخنی را که مورد واقع شده ، بگویند : چون در سخنانی که‌می گویند، ‌ وجود ندارد تا پذیرفته ، و موجب رهایی آنان شود ؛ بنابراین ، هیچگونه بین آیات وجود ندارد . 🟣در ، سخن‌گفتن و روح نیز فقط با خدا امکان پذیر است : * یوم یقوم الرّوح و الملائکه صفًا لا یتکلمون الّا من اذن له الرّحمن و قال صوابا * ( نبا ۳۸ ) 🟡فاعل * لا یتکلمون * همه ، اعم از روح و ملائکه و انسانها و جنیانند و قول ، کلام حقّی است که هیچگونه باطلی در آن نباشد و مقصود از آیه این است که خدا فقط به کسی که حق بگوید ، اجازه سخن گفتن میدهد . 🟣برخی ، مقصود از آیه پیشین را آن دانسته‌اند که هیچکس نمی کند ، مگر در حق کسی که خداوند ، او را اجازه داده و در دنیا قائل به حق و توحید باشد . 🟡گفته شده : در هیچ کس نمی تواند سخن بگوید ، مگر اینکه از خداوند اجازه بگیرد و فقط کسی از خداوند می گیرد که به او الهام شود و در این صورت ، خدا به او اذن خواهد داد ؛ زیرا در آن جهان ، ممکن نیست الهامی باشد . 🟣در قیامت به اجازه عذر آوردن داده نمی شود : * ..... ثمّ لا یوذن للّذین کفروا و لا هم یستعتبون * ( نحل ۸۴ ) نیز ( مرسلات ۳۶) . 🟡 اجازه ندادن به کافران ،زمینه‌ساز دادن شاهدان اعمال است . 🟣گفته شده : آیه ۸۴ نحل این است که به کافران اجازه برگشت به داده نمی شود . ادامه دارد ......
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈2. 🌺همان‌گونه که آیه ۲۵ عنکبوت مى‌دهد، یکى از ویژگى‌هاى قوم ابراهیم، تعصّب قومى و زیر بنا بودن این در پدیده‌هاى اجتماعى بوده است؛ بلکه براساس یکى از در ترکیب آیه مزبور، سخن ابراهیم آن است که شما همان متقابل درون قومی است . 👈3. 🌸 ابراهیم پیش‌تازان تمدّن در عصر خویش بوده‌اند . 🌺وجود باستانى در بابل مورد پذیرش همه بوده، نیازى به اثبات ندارد؛ با وجود این، در ابعاد معرفتى و انسانى، از مشخّصات عمومى قوم ابراهیم است تا آنجا که طبق برداشتی از آیه ۲۵۸ بقره حتی ابراهیم علیه السلام این درجه از فکری و آشفتگی تعقل را از آنان باور نداشت . 🌸 در ماجرای با نمرود که در حضور انجام شد ، ابراهیم می‌کوشید برهان خود را به صورتی ساده اقامه کند تا فریبی نمرود نتواند احتجاج او را در نظر مردم عقیم سازد ؛ به همین دلیل ، پایه برهان را نیاز مجموعه به صانع قرار نداد ؛ زیرا می‌دانست سطح تعقل مردم پایین‌تر از آن است که حتی این امر را به شایستگی دریابند ؛ بلکه احتجاج خویش را در بر محور زنده کردن و میراندن قرار داد ؛ با این حال ، به سادگی توانست آنان را به دام مغالطه خویش گرفتار آورد و ابراهیم به ناچار حجتی آشکارتر برگزید . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌺همچنین ابراهیم در قرآن به سلیم وصف شده و قلب سلیم قلبی است که هرگز به خداوند نورزیده باشد . 🌸 اعلام مکرر درباره ابراهیم که * و ما کان من المشرکین * (بقره ۱۳۵ ؛ آل عمران ۶۷ و ۹۵ ؛ نحل ۱۲۳ ) دیگر بر این مطلب است ؛ 🌺 بنابراین برای گفته ابراهیم علیه السلام : * هذا ربّی * نیازی نیست که سخن او را بر حمل کنیم یا چنین توجیه کنیم که او خود کواکب ماه و خورشید را ندیده ، بلکه آنها را دیده و گمان کرده که این نور پروردگار است و مقصود او از هذا ربّی آن است که پروردگار ، خود را به من نشان می‌دهد 🌸یا جمله‌ای را در گرفته ، بگوییم : اصل سخن این بوده که * یقولون هذا ربّی * یا * هذا دلیل علی ربّی * و یا * هذا ربّی علی زعمکم * . ✅ب : جمله * و کذالک نری ابراهیم ..... * ( انعام ۷۵ ) که به الوهیّت اصنام در آیه ۷۴ اشاره دارد ، به ضمیمه تعبیر * * در آیه ۷۶ که ارتباط ما بعد به ماقبل را می‌رساند ، نشان می‌دهد که آیات ، به هم و جریان استدلال در امر اجرام با استدلال در امر یک جریان به هم پیوسته است ؛ 🌺 در نتیجه آشکار می‌سازد که کلمه * * جریانی در گذشته را باز می‌گوید که همچنان ادامه یافته و منظور از آیه این است که ما آسمان و زمین را به ابراهیم نشان دادیم و این امور ، او را بر آن داشت که با پدرش در زمینه پرستش بت‌ها به محاجّه برخاسته ، گمراهی آنان را روشن سازد و با این او را همچنان کمک کردیم تا آنگاه که شب ، وی را فرا گرفت و ستاره‌ای دید ..... ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺