🔰 اگر از زاویه #کلان_تری به مسئله نگاه کنیم، خواهیم دید مسئله مهم در اینجا، #مبارزه_با_دین_های_تحریف_شده است، نه #بی_دینی! 🔰 اساسا مسئله امیرالمومنین و پیامبر اکرم نیز همین بود. #مشرکان_مکه بی دین نبودند، آنها هم قائل به خدا بودند اما بت ها را #شفیعان و #واسطه بین خود و خدایشان میدیدند. به تعبیر قرآن کریم اگر از آنها پرسیده میشد که خدایتان کیست، پاسخ میدادند: الله.(وَلَئِن سَأَلتَهُم مَّن خَلَقَهُم لَیَقُولُنَّ: #ٱللَّه؛ زخرف:87) 🔰 لذا جریان #بت_پرستی در عرب جاهلی، در واقع یک #نحوه_غلط_پرستش خداوند بود. در ماجرای #بنی_اسرائیل، بعد از #معجزات عجیب که از رود #نیل عبور کردند و در حرکت به سمت سرزمین موعود، سر راهشان یک قوم بت‌پرست دیدند، گفتند یا موسی، چند تا بت هم برای ما قرار بده! 🔰 حضرت #موسی فرمود: شما #نادان هستید! «وَ جَاوَزْنَا بِبَنِی إِسْرَائِیلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ یَعْکُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا یَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلهًا کَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّکُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ» (اعراف، 138) 🔰 آنها نمی‌خواستند علیه خداوند #شورش کنند، آنها نمی‌خواستند #بی_خدا و بی_دین بشوند، بلکه می‌خواستند در #نحوۀ_پرستش_خدا، دخالتی بکنند. قرآن کریم حدود دوازده مرتبه پیامبر را نهی کرده که از #هوای_نفس_مردم و دخالت مردم در دین، تبعیت نکن. (وَلا تَتَّبِع أَهواءَهُم؛ شوری، 15) (وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ؛ مائده، 49) و... اینها صریح؛ اما غیرصریح هم دارد مثلا میفرماید از #کافران اطاعت نکن! «فَلا تُطِعِ الکافِرینَ وَجاهِدهُم بِهِ جِهادًا کَبیرًا» (فرقان، 52) 🔰 خب مگه حرف این مردم و کفار چی بود که قرآن از تبعیت آنها نهی میکنه؟ آیا از پیامبر می‌خواستند که مثلا کافر یا بت پرست بشه؟ خیر، اینها می‌خواستند یک دخالت کوچکی در دین بکنند، یک مصلحت‌اندیشی هایی داشته باشند. 🔰 مثلا می‌گفتند «فقط به خدا بگو برای هر قومی یک پیامبر بیاورد». حتی افراد پیشنهادی خودشون رو هم نام می‌بردند. یعنی با پیامبریِ حضرت مخالفت نداشتند، بلکه می‌خواستند، هویت مستقل قومی خودشان را حفظ کنند. اما خداوند این حرف‌ را قبول نمی‌کنه و می‌فرماید: «وَلَو شِئنَا لَبَعَثنَا فِی کُلِّ قَریَة نَّذِیرا» (فرقان، 51) 🔰 پس مسئلۀ دخالت در نحوۀ دین‌داری یک مسئلۀ قدیمی و تاریخی است که اولین بار این اتفاق توسط #ابلیس افتاد، آنجا که به خدا گفت: من به جای این سجدۀ بر #آدم، حاضرم آن‌قدر عبادت کنم و برایت نماز بخوانم که تا حالا کسی نخوانده باشد! 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 پاداش یا عذاب مضاعف برای خواص، مسئولین و جایگاه داران 🔺 #حسن_وشّاء نقل میکنه: در #خراسان در جلسه ای بودم که #امام_رضا(ع) و #زید_بن_موسی(برادر امام رضا) نیز حاضر بودند. زید رو به عده ای از حاضرین، بر آنها #فخرفروشی میکرد و مى‌گفت: ما چنين و چنانيم. 🔺 امام رضا كه مشغول سخن گفتن براى عدّه‌اى ديگر بود، سخنان زيد را شنيد. رو به او كرد و فرمود: اى زيد! آيا اين سخن سبزى‌فروشانِ كوفه تو را #مغرور ساخته كه مى‌گويند: #فاطمه، پاکدامن بود لذا خداوند، آتش را بر #ذريّۀ او حرام كرد؟! به خدا سوگند كه اين سخن، فقط اختصاص به #حسن و #حسين و فرزندانى دارد كه از شكم او زاييده شده باشند؛ 🔺 امّا اين كه پدر ما #امام_کاظم، خدا را #اطاعت كند و روزها روزه بگيرد و شب‌ها را به عبادت بگذرانَد و شمای #زید خدا را #معصيت كنى، آیا در روز قیامت شما دو نفر #یکسان هستید؟ یا اینکه در این صورت تو نزد خدا عزیزتر از پدر خواهی بود؟ قطعا اینگونه نخواهد بود. 🔺 #امام_سجاد همیشه مى‌فرمود: «براى فرد #نيكوكار از ما اهل بیت، دو پاداش خواهد بود و براى #بدكردار و گناهکار از ما نیز عذابی دو برابر خواهد بود». 🔺 حسن وشاء مى‌گويد: امام سپس رو به من كرد و فرمود: «اى حسن! آيه: «قٰالَ: يٰا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صٰالِحٍ‌» را چگونه قرائت مى‌كنيد؟» 1️⃣ گفتم: بعضى‌ها آن را «إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صٰالِحٍ‌» قرائت مى‌كنند. یعنی پسر نوح، عملی غیرِ صالح بود[غیر وصف عمل] 2️⃣ و برخى ديگر، «إِنَّهُ عَمَلُ غَيْرِ صٰالِحٍ‌» مى‌خوانند. یعنی پسر نوح، عملِ غیرِ صالح بود[اضافه عمل به غیر] که صورت دوم، پسر نوح را از فرزندى نوح نبی نفى مى‌كند. 🔺 حضرت فرمود: «هرگز! اینگونه نیست که قرآن بخواهد بگوید #پسر_نوح، واقعا فرزند #نوح نبود، بلکه او فرزند نوح نبی بود؛ امّا چون خداى عزوجل را #نافرمانى كرد، خداوند، او را از پدرش نفى كرد. 🔺 همچنین، هر يك از ما اهل بيت كه خداى عزوجل را #نافرمانى و معصیت كند، از ما اهل بیت نيست و شما نيز همچنین اگر از خداوند #تبعیت کنید، از ما اهل بيت خواهید بود». ➕#کلید_واژه: «لِمحسِنِنا كِفلانِ مِنَ الأَجرِ و لِمُسيئِنا ضِعفانِ مِنَ العَذاب» 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

📌پ.ن: حضرت در این روایت یک #مناط و #شاخص به ما میدهند، کسی که دارای یک #جایگاهی است، #مسئولیتی دارد، نسبتی با #دین دارد، جزو #خواص است یعنی طرفداران و #فالوور های زیادی دارد، ▫️ این دسته افراد چون #دایره_اثرگذاری_شان زیاد است، عده ای زیادی متاثر از افکار و رفتار اینها هستند، لذا کنش این ها اگر مثبت و #درست باشد، #دو_پاداش میگیرند اما اگر منفی و مضر و #غلط باشد، #دو_عذاب نصیبشان خواهد شد. ▫️ البته افرادی که متاثر از ما هستند، خود وظیفه دارند #اهل_فکر و #تعقل باشند و اگر #متعصبانه، #کورکورانه و #بدون_آگاهی از شخصی تبعیت کردند، خود نیز مقصر خواهند بود اما این چیزی از گناه پیشروها و خواص کم نخواهد کرد. ▫️ در نگاه حضرت، ملاک و شاخص برتری، #ژن_خوب داشتن نیست، اینکه فرزند فلانی هست، از فلان خانواده مهم هستی، حتی اینکه فرزند امام معصوم هستی، هیچ کدام از اینها مهم نیست ▫️مهم #میزان_تلاش و سعی تو برای #پیشبرد_اراده_الله و رسول در مسیر حق است. ممکن است در این مسیر حتی خطا و معصیت هم بکنی، اما مهم این است که آیا در حال تلاش برای رفع آن و تحقق اراده حق هستی یا نه؟ ▫️به همان میزان که در این مسیر #تلاش و کوشش کنیم، به همان میزان دارای اجر و #قرب_الهی خواهیم بود. اگر بواسطه جایگاه و #فالوور هایی هم که داریم، بتوانیم #اراده_الله را در گستره بیشتری بسط بدهیم، اجرمان #مضاعف خواهد شد ▫️و به عکس، اگر در مسیر خلاف آن حرکت کنیم و #اراده_شیطان را بسط دهیم، بواسطه هر خطا، #عذاب_مضاعف نصیبمان خواهد شد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 علت اختلاف بین هیئت های مذهبی 🔺#امام_صادق(ع) میفرمایند: «مَا اجتَمَعَ مِن أصحابِنا جَماعَةٌ في ذِكرِ اللّهِ أو في شَيءٍ مِن ذِكرِنا، إلّا بَعَثَ إبليسُ شَيطانا في عُنُقِهِ شَريطٌ لِيُفَرِّقَ جَماعَتَهُم.» 🔺هيچگاه گروهى از شیعیان، محبان و ياران ما براى ذکر و ياد كردن از خدا يا براى ذکر و ياد كردن از ما اهل بیت، دور هم جمع نمیشوند، مگر آنكه #ابليس، شيطانى شلّاق به گردن را مى‌فرستد تا #اجتماع شان را #متفرق کرده و #اختلاف بیاندازد. 🔺بعد راوی میگه: چندی بعد برخی دوستان و اصحاب ما، نزدم آمدند که #احادیثی از من بشنوند من گشتم که جای مناسبی بیابم تا این‌که وارد #مسجد_بنی_کاهل (از مساجد معروف کوفه) شدیم. تازه شروع به خواندن احادیث کرده بودیم که ناگاه چند بچه آمدند و به سمت‌ ما #آجر پرت کردند! اینجا بود که یاد آن سخن امام صادق علیه السلام افتادم 🔺در روایت دیگری شبیه همان روایت، اما در انتهایش اینچنین آمده: «بَعَثَ إلَيهِم إبليسُ شَيطانا يَقطَعُ حَديثَهُم عَلَيهِم» یعنی #ابليس، شيطانى را بین آن جمع مومنین مى‌فرستد تا رشته سخن و کلام آنها که مشغول #ذکر_الهی و #یاد_اهل_بیت هستند را قطع كند 📌پ.ن: بیش از ده سال از نزدیک در فضای هیئت داری و کارهای فرهنگی و تربیتی حضور داشتم و بارها این نکته رو به چشم خود دیدم. این روایت یعنی هیئتی ها شما که میدانید ماموریت شیطان چیست، خب هرجا دیدید کار به اختلاف و دعوا کشید، به خاطر خدا رها کنید و نگذارید کار به افتراق و جدایی بینجامد اساسا رشد در همین بستر اتفاق می افته اما قهر و جدایی آسیب این فضاست که باید مواظبش بود 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 چگونگی تعامل و رابطه اجتماعی مومنین 1️⃣ #امام_صادق (ع): 🔺#نيكوكاران چون به یکدیگر میرسند، دل هاشون به سرعت بهم #گره میخوره و باهم #الفت میگیرند، به سرعتِ درآميختن باران با آب رودخانه‌ها، هر چند به زبان اظهار دوستى نكنند 🔺اما #بدكاران هر گاه بهم میرسند، دل هاشون از الفت با هم به دور است، هر چند به زبان هم اظهار دوستى بكنند مانند #چارپايان كه از مهرورزى با هم بدورند، گرچه روزگارى دراز در يك آخور با هم علوفه بخورند. ➕#کلید_واژه: «إنَّ سُرْعةَ ائْتِلَافِ قُلُوبِ الأبْرَارِ إذا الْتَقَوا» 2️⃣ #پیامبر_اکرم (ص): 🔺«خَيْرُ المُؤْمِنِينَ مَنْ كَانَ مَأْلَفَةً لِلْمُؤْمِنِينَ‌، وَ لَا خَيْرَ فِيْمَنْ لَايُؤلَفُ وَ لَا يَألَفُ‌» 🔺یعنی #بهترين_مؤمنان كسى است كه مؤمنان با او #الفت مى‌گيرند و كسى كه با ديگران الفت نگيرد و ديگران نيز با او الفت نيابند، در او #خيرى نيست. 3️⃣ #امیرالمومنین (ع): 🔺«طُوْبَىٰ لِمَنْ يَألَفُ النَّاسَ وَ يَألَفُونَهُ عَلىٰ طَاعَةِ الله» 🔺یعنی خوش به حال کسی که #در_راه_طاعت_خدا، با مردم #الفت مى‌گيرد و مردم نيز با او الفت مى‌گيرند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

📌پ.ن: یکی از آسیب های مهمی که #جامعه_مومنین دچار اون هست، همین مسئله نوع تعامل و رابطه اجتماعی اون هاست. اساسا #ساخت_جامعه_اسلامی، مستلزم وجود #رابطه_سالم_مومنین با یکدیگر است. 🌱 اگر بناست در مسیر طاعت الهی هم کاری انجام شود، باید در یک #ترابط_اجتماعی و در بستر #الفت_اجتماعی تحقق یابد. همان که قرآن کریم می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا»(آل‌عمران/200) 🌱 یعنی اولا شما تک تک اهل صبر باشد(اصْبِرُوا) ثانیا با یکدیگر و #به_صورت_جمعی صبر کنید(صابِرُوا)؛ که البته دقیقا ما همینجا گیر داریم یعنی با همدیگر نمی‌توانیم. ثالثا با یکدیگر، #هم_افزایی هم داشته باشید (رابِطُوا)؛ که اینجا هم گیر داریم. 🌱 هر کدام از ما به صورت «تکی» و فردی برای خودمان بچه‌های خوبی هستیم، اما دسته‌جمعی نه! در حالی که تاکید حضرت بر حرکت جمعی بود، نه فردی. 🌱 نکته مهم این است که #ضعف_ها و مشکلات دقیقا خود را در حرکت جمعی نشان خواهد داد، نه فردی، و این همان چیزی است که ما از آن فرار میکنیم، لذا رشدی هم برای ما حاصل نخواهد شد. 🌱 جالب اینکه اساسا نوع نگاه ما به گزاره های دینی هم یک #نگاه_فردی است مثلا وقتی حرف از #رشد_معنوی و اخلاقی زده میشود، ذهن ها همه متوجه رفتار فردی میشود، متوجه گناه فردی میشود 🌱 درحالی که عامل مهم در برآیند، #زیست_اجتماعی است، نه صرفا زیست فردی. وقتی ما #انسان_متخلق و معنوی شده ایم، که در #بستر_اجتماع بتوانیم آن را بروز بدهیم، نه اینکه در کنج خانه خود را عامل به آن بدانیم. 🌱 در واقع بستری که باید در آن #امتحان بدهیم، بستر اجتماعی است، نه فردی. اگر توانستیم با هم کار کنیم، کاری #تشکیلاتی را ایجاد کردیم، در این بستر است که تازه #رشد تحقق میابد چون محل #تضارب است 🌱 اینجاست که حضرت میفرماید مانند گاوانی که در یک چراگاه مشغول چرا هستند و کاری به هم ندارند، نباشید! آنها در کنار همدیگر می‌چرند ولی با هم ارتباطی برقرار نمی‌کنند. 🌱 اینجاست که اگر دیدی تشکیلات با توانایی و استعداد تو به منافعی رسیده، اما این منفعت به اسم رفیقت ثبت شده و به جیب او رفته و اتفاقا عیب های رفیقت هم به حساب تو گذاشته شده، اینجا چه خواهیم کرد؟ تازه #رشد اینجا معنا خواهد داشت، تازه #اخلاق و #معنویت اینجا معنا خواهد داشت. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 امروز زمانه حسن ظن است یا سو ظن؟ 🔺 «كوشش كنيد حسن ظن داشته باشيد. مضمون روايت هم همين است كه: 🔺 «وقتى #خير حاكم و غالبِ بر زمان است، آدم بايد #حسن_ظن داشته باشد و وقتى #شر غالب است، انسان بايد #سوء_ظن داشته باشد.» 🔺امروز، ديگر اسلام و خير، غالب و حاكم است و حكومت و رهبرى و دولت، اسلامى است. اگرچه در جامعه شر هم وجود دارد؛ اما غلبه و حاكميت با خير است. 🔺امروز، روز حسن ظن است. من خواهش مى‌كنم كه گرايشهاى سوءظن‌گونه را رشد ندهيد.» 📚 بیانات در دیدار با مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم، 7/9/1368. ➕#کلید_واژه: «استَولَى الصَّلاحُ على الزَّمان» 📌پ.ن 1: آیا نگاه ما به مسئولین جمهوری اسلامی چنین است؟ به فرماندهان نظامی مان چی؟ 📌پ.ن 2: در روایت دیگری از آقا #امام_کاظم نیز داریم: ▫️«إذا كانَ الجَورُ أغلَبَ مِنَ الحَقِّ لَم يَحِلَّ لأحَدٍ أن يَظُنَّ بأحَدٍ خَيراً حتّى يَعرِفَ ذلكَ مِنهُ‌.» ▫️هرگاه #ستم و ناراستى، از #حق و راستكارى بيشتر بود، بر هيچ كس روا نيست كه به كسى #گمان_خوب برد، مگر آن گاه كه خوبى او بر وى معلوم شود. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

فهرست گلچینی از مباحث کانال برای مرور عزیزان👆👆👆👆👆

💠 تمام همت شیطان، فقط بچه حزب اللهی هاست! 🔺 در این روایت شریفه، #زراره می‌گوید به محضر #امام_باقر رفتم، عرض کردم: آیه‌ای در #قرآن داریم، معنای آن چیست؟ خدای متعال فرموده که #ابلیس اینطور شما را #تهدید کرده است: 🔺«لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ» یعنی قطعاً بر مسیر #راه_مستقیم به کمین خواهم نشست، «ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمَانِهِمْ وَ عَنْ شَمَائِلِهِمْ» و بالاخره از یک طرف به آنها نفوذ خواهم کرد، از چپ و راست و از عقب و جلو. و خواهی دید که اکثر آنها #شاکر نخواهند بود. 🔺 سوال زراره این بود که این آیه شریفه چه میفرماید؟ حضرت در پاسخ میفرمایند: «يَا زُرَارَةُ إِنَّهُ إِنَّمَا صَمَدَ لَكَ وَ لِأَصْحَابِكَ» #زراره! میدانی حرف شیطان چیست؟ 🔺 اصلاً همه همّت #شیطان برای تو و دوستان و #همفکران توست، اصلاً کاری با دیگری ندارد! در واقع کار دیگران را خیلی وقت است که تمام کرده، لذا امروز، #تمام_همت_شیطان شما #بچه_حزب_اللهی ها هستید! 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 راهی برای درک شیرینی لذت معنوی 1️⃣ رسول الله: «النَّظَرُ سَهمٌ مَسمومٌ مِن سِهامِ إبليسَ‌، فمَن تَرَكَها خَوفاً مِن اللّٰهِ أعطاهُ اللّٰهُ إيماناً يَجِدُ حَلاوَتَهُ في قَلبِه» 🔺#نگاه_كردن، يكى از تيرهاى زهرآلود #ابليس است.پس هر كه از #ترس_خدا، چشم خود را از #نامحرم فرو بندد، خداوند به او #ايمانى عطا مى‌كند كه #شيرينى آن را در دلش بيابد 2️⃣ رسول الله: «ما مِن مُسلِمٍ يَنظُرُ امرأةً أوّلَ رَمقَةٍ ثُمّ يَغُضُّ بَصَرَهُ إلّاأحدَثَ اللّٰهُ تعالىٰ لَهُ عِبادَةً يَجِدُ حَلاوَتَها في قَلبِه» 🔺هيچ مرد مسلمانى نيست كه نگاهش به زنى بيفتد و چشم خود را پايين بيندازد، مگر اين كه خداى متعال به او توفيق #عبادتى مى‌دهد كه #شيرينى آن را در دل خويش بيابد 3️⃣ رسول الله: «مَن أعرَضَ عن مُحَرَّمٍ أبدَلَهُ اللّٰهُ بهِ عِبادَةً تَسُرُّه» 🔺هر كه از كارى #حرام روى گردانَد، خداوند به جاى آن، عبادتى #لذت_بخش و شاد كننده عطايش مى‌فرمايد 🔰 اگر بررسی های #روانشناختی و #جامعه_شناختی انجام شود،چه بسا در عمل نیز همین نکته اثبات شود که افراد #هرزه و ناپاک، هیچگاه لذتی که در #ترک_گناه و #مبارزه_با_نفس است را نخواهند چشید 📌پ.ن1: هرچند امروزه چنین کاری بسیار سخت شده اما می ارزد از باب #امتحان خدا هم که شده، مدتی از لذت حرام چشم بپوشیم،تا ببینیم آیا لذتی #متفاوت و #معنوی جای آن را خواهد گرفت یا نه 📌پ.ن2: آیا لذت همنشینی با #حسین(ع) و #یادش هم میتواند مصداق آن #لذت_معنوی باشد؟ نمیدانم، شاید... 📌پ.ن3: شاید بزرگترین #گمشده و #نیاز_بشر امروز همین مسئله #معنویت و لذت معنوی باشد 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 رشد انسان وابسته به تعامل و تحمل ناملایمات اجتماعی 🔺 امام باقر میفرمایند: ➕گاهی #غلامان و #خانواده_من، آن‌قدر مرا #اذیت می‌کنند که حدّ ندارد ولی شیوه من، #تحمل، #صبر و #مدارا در مقابل رفتار آنهاست که البته از #حنظل برای من تلختر است ➕و بواسطه همین صبر برای انسان #رشد حاصل میشود و انسان به مقام روزه ‏گیرِ شب زنده ‏دار و مرتبه شهیدى که در رکاب پیامبر شمشیر زده باشد، دست می یابد! ▪️#کلید_واژه: «أَصبر من غلامي هٰذا و من أهلي» 🔺اساسا #رشد_آدمی در #تعامل و ارتباط گرفتن و تحمل کسانی است که انسان با آنها #اختلاف_نظر و #اختلاف_سلیقه دارد 🔺این مسئله خاصتا در یک #تشکیلات خود را شدیدتر نشان میدهد و عمده این اختلافات، منجر به جدایی افراد میشود اما اگر اشخاص بتوانند در کنار یکدیگر با وجود این اختلافات به سمت #هدف_واحد حرکت کنند، نتیجه آن #رشد برای طرفین خواهد بود 🔺«#خانواده» یک پایگاه تربیتی زندگی جمعی است که اسلام تاکید فراوان بر آن دارد و آن را به نحوی طراحی کرده که #بیشترین_رشد را نتیجه بدهد 🔺به عنوان مثال یکی از آموزه هایی که به شدت در این بستر بر آن تاکید میشود، #صله_رحم است چون ارتباط گرفتن با افرادی است که خودمان #انتخاب نکرده ایم بلکه #مجبور به تعامل با آنها هستیم و این کار را سختتر میکند 🔺رشد اساسا همینجا معنا پیدا میکند یعنی تعامل و ارتباط با کسانی که لزوما #همفکر ما نیستند که چنین تعاملی نیاز به تحمل و #مدارا دارد و نتیجه آن #رشد است 🔺به خلاف #سبک_زندگی_غربی که انسان به #فردگرایی سوق میدهد که نتیجه اش، #حیوانی‌تر شدن است، نه آدم تر شدن 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 خود و داشته هایت را خرج پیشبرد اراده الهی نکنی، خرج پیشبرد اراده شیطان خواهد شد! 1️⃣ #امام_صادق(ع): 🔺«أَنْفِقْ وَ أَيْقِنْ بِالْخَلَفِ ▫️و اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يُنْفِقْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ ابْتُلِيَ بِأَنْ يُنْفِقَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ▫️و مَنْ لَمْ يَمْشِ فِي حَاجَةِ وَلِيِّ اللَّهِ ابْتُلِيَ بِأَنْ يَمْشِيَ فِي حَاجَةِ عَدُوِّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» [من لایحضرالفقیه ج4 ص412/رک: کافی ج4 ص43 ح7] 🔺#انفاق كن، و يقين بدان كه جاى آن پُر خواهد شد، ▫️و بدان كه هر كس در راه #طاعت_خدا خرج نكند، به خرج كردن در راه #معصيت_خدا گرفتار خواهد شد ▫️و هر كه در راه رفع نياز #دوست دار و #ولیّ_خدا قدم برندارد، به قدم برداشتن در راه رفع نياز #دشمن_خدا گرفتار آيد. 2️⃣ #رسول_الله(ص): 🔺«مَن مَنَعَ مالَهُ مِن الأخيارِ اختِيارا صَرَفَ اللّهُ مالَهُ إلَى الأشرارِ اضطِرارا» [جامع الاخبار ص178] 🔺هر كه #مال و دارایی های خود را #اختیارا برای خرج کردن درباره #نیکان و خوبان دريغ كند، خداوند مالش را به #اجبار نصيب #افراد_بد گرداند. 3️⃣ #امام_صادق(ع): 🔺«مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْنَعُ دِرْهَماً فِي حَقِّهِ إِلَّا أَنْفَقَ اثْنَيْنِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ» [کافی ج3 ص504] 🔺هيچ بنده‌اى نيست كه از خرج كردن #يك_درهم در راهى كه #حقّ آن است دريغ ورزد مگر اينكه #دو_درهم به #ناحق خرج خواهد کرد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

4️⃣ #امام_کاظم(ع): 🔺«إِيَّاكَ أَنْ تَمْنَعَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ فَتُنْفِقُ مِثْلَيْهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ» [تحف العقول ص408] 🔺از خرج كردن در مسیر #طاعت_خدا دريغ مكن كه لاجرم و #قاعدتا دو برابر آن را در راه #معصيت_خدا خرج خواهى كرد. 5️⃣ #امام_صادق(ع): 🔺«مَنْ مَنَعَ حَقّاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْفَقَ فِي بَاطِلٍ مِثْلَيْه‏» [کافی ج3 ص506] 🔺هر كه از خرج کردن یک حق در مسیر #خداوند دريغ ورزد، قاعدتا دو برابر آن را در مسیر #شیطان و #باطل خرج خواهد کرد. 6️⃣ #امام_باقر(ع): 🔺«مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْتَنِعُ مِنْ مَعُونَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَ السَّعْيِ لَهُ فِي حَاجَتِهِ قُضِيَتْ أَوْ لَمْ تُقْضَ إِلَّا ابْتُلِيَ بِالسَّعْيِ فِي حَاجَةِ مَنْ يَأْثَمُ عَلَيْهِ وَ لَا يُؤْجَرُ ▫️و مَا مِنْ عَبْدٍ يَبْخَلُ بِنَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا فِيمَا يُرْضِي اللَّهُ إِلَّا ابْتُلِيَ بِأَنْ يُنْفِقَ أَضْعَافَهَا فِيمَا أَسْخَطَ اللَّهَ.» [تحف العقول ص293] 🔺اگر بنده ای از کمک به #برادر_مسلمانش دریغ ورزد و تلاش برای #رفع_حاجت او نکند، قطعا گرفتار رفع نیاز کسی خواهد شد که باعث #گناه بر او میشود و برای او نیز #هیچ_پاداشی نخواهد داشت. ▫️و هيچ بنده‌اى نيست كه از خرج كردن چيزى در مسیر #رضایت و #اراده_الهی بخل ورزد، مگر اينكه به خرج كردن دو چندانِ آن در مسیر #خشم_الهی مجبور خواهد شد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

📌 پ.ن: این دسته روایات، حاکی از یک #سنت_الهی است، اگر خودت را خرج پیشبرد #اراده_الهی نکنی، قاعدتا خرج پیشبرد #اراده_شیطان خواهی شد. این یکی از #سنن_الهی است. 🔺اگر اهل #جهاد در مسیر طاعت الهی و امام جامعه نشویم و سختی و رنج های این مسیر را تحمل نکنیم و حاضر نشویم از جان و مال خود برای این آرمان ها بگذریم، سنت الهی چنین است که مجبور خواهیم شد همین هزینه ها بلکه چند برابر بیشتر از آن را در مسیر اراده و طاعت شیطان و باطل بپردازیم، تازه بدون هیچ اجر و مزدی. یعنی عملا به #نوکر_بی‌جیره و مواجب دشمنِ خدا تبدیل خواهیم شد و این #بدترین_بلایی است که خدا در این دنیا می‌تواند بر سر کسی بیاورد. 🔺اگر وقت و داشته های خود را #بسیجی‌وار خرج پیشبرد اراده #امام_جامعه نکنیم، قطعاً یک قسمتی از آن، بسیجی‌وار خرج پیشبرد اراده دشمن امام جامعه خواهد شد. البته این اتفاق به مرور خواهد افتاد و از یک جایی به بعد دیگر کل هستی‌ شخص خرج غیرخدا یا دشمن خدا میشود. مثل مردم کوفه که هستی‌شان را خرج حسین(ع) نکردند و عملا شدند #جاده_صاف_کن اراده یزید و بعد هم کارشان افتاد به دست جنایتکاران سفاکی مثل #حجاج_سقفی! چرا؟ 🔺خطای #مردم_کوفه چه بود که مجبور شدند مقابل امام حسین(ع) بایستند؟ جُرمشان این بود که برخی جاها پای رکاب امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن مجتبی(ع) از جان و مال و وقت خود مایه نگذاشتند. این کار را نکردند یا کم‌گذاشتند؛ تا حدی که امام حسن(ع) وادار به #صلح شد و امیرالمؤمنین(ع) به آنها فرمود: «یَا أَشْبَاهَ‏ الرِّجَالِ‏ وَ لَا رِجَال‏...»(نهج البلاغه/خطبه27) 🔺قاعده و #سنت_عالم این است که سزای چنین مردمی این بشود که مجبور شوند پای رکاب دشمن خدا یعنی #عمر_سعد و #یزید، امام خود یعنی حسین بن علی(ع) را به شهادت برسانند و دچار ننگ و نکبت ابدی شوند. این یکی از عجیب‌ترین #عبرت‌های_عاشورا است. 🔺 منظور از داشته ها همه داشته هاست، همه نعمت هایی که خدا به ما داده، #جان، #مال، #عمر، #آبرو و... . اگر کسی آبروی خودش را برای ولیّ خدا خرج نکند، خدا مبتلایش می‌کند به اینکه آبرویش را صرف دشمن خدا بکند. ما در جامعۀ خودمان از این افراد، کم نداشته‌ایم. فقط کافی است کمی تاریخ بخوانیم. 🔺بدانیم که اگر #مطیع_خدا و آنکه او دستور داده نباشیم، قطعا و حتما #مطیع_شیطان خواهیم شد. و اگر در مقابل خدا و آنکه او دستور داده، خاضع نشویم، قطعا و حتما مقابل شیطان سر فرود آورده و خاضع خواهیم شد. 🔺 #سوال: اگر امروز خود را خرج #جمهوری_اسلامی نکنیم، در این مسیر اهل جهاد نباشیم، نتیجه آن سنت الهی چه خواهد شد؟ اگر امروز در نبرد با #استکبار و #رژیم_صهیونیستی کوتاهی کنیم، نتیجه آن سنت الهی چه خواهد شد؟ 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 نقش عمل در ساخت انسان ➕ترجمه: (11) کسانی که همواره روز جزا را #تکذیب میکنند. (12) آن را کسی تکذیب نمیکند مگر #متجاوز_گناه_پیشه. (13) که هرگاه آیات ما را بر او خوانند، میگوید: از #افسانه_های_پیشینیان است. (14) این چنین نیست که میگویند؛ بلکه #گناهانی که همواره مرتکب شده اند، بر #دل هایشان چرک و #زنگار بسته که حقایق را افسانه می پندارند. 🔺اين آيات(مطففین، 11تا14) علت تكذيب را #تجاوز، #كثرت_گناه و #تراكم_اثم دانسته اند. اینکه کسی آيات را #اساطير میخواند، علتش #گناهان_متراكم_شده و فجورها و انفجارهاى روحى در اثر تراكم گناه است. 🔺چرا گناه، علت تكذيب است؟ زيرا هر عملى، #كسب است، يك رابطه يك طرفه نيست كه يك طرف فاعل و طرف ديگر فعل و مفعول باشد، بلكه هر عملى در همان حال كه #عمل است، #عامل نیز هست و هر عامل در همان حال كه عامل است، #معمول نیز هست: یعنی «تأثير متقابل عامل و عمل». 🔺#حكما میگويند: انسان هر عملى كه مرتكب میشود، از آن عمل به موجب ماهيتى كه آن عمل دارد، #صورت می‏پذيرد. در واقع، وقتی تدريجاً آن فعل عمل شده و تکرار میگردد، به مرور ماهيت آن حقيقتى را می ‏يابد كه آن عمل، اثر طبعى اوست، مثلًا ماهيت سگ بودن در تكرار عمل درندگى. 🔺می‏توان گفت همان ملاكى كه در #تعلّم_صنايع هست كه به واسطه #تكرار_عمل، آن صنعت، #صورت_روحى_انسان می‏شود (مسأله از خود بيگانگى)، در هر عمل غير صنعتى نیز اعم از عمل صالح و غير صالح چنين‏ است. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

🔺 يك #آدم_باتقوا تا زمانیکه كه باتقواست و با اصول تقوا فكر می‏كند، عملى كه از او سر می‏زند نیز متناسب با اوست. حالا اين شخص باتقوا در يك شرايطى قرار میگيرد كه #فكر_گناه در او پيدا می‏شود، بعد برخلاف مقتضاى تقوايش، گناهى مرتكب می‏شود. 🔺اين #گناه، او را به همان حالت اول باقى نمیگذارد و او ديگر آن آدمِ اول نيست، چون وقتى انسان عملى را مرتكب می‏شود، #انديشه آن عمل در روحش پيدا میشود، تصور آن عمل و #غايت آن عمل براى او پيدا میشود، يعنى روحش با عمل، نوعى #اتحاد پيدا می‏كند. 🔺اين است كه بعد از آنكه عمل پايان يافت، اثرى از آن فعل، در روح انسان باقى می‏ماند. آقاى #خمينى در درس اخلاق شان، یکی از مبناهایی که هميشه بر آن تكيه می‏كردند، همين مسأله اثر گذاشتن عمل روى روح انسان بود كه چگونه هر عملى يك صورت مشابه و متناسب با خودش بر روى روح انسان باقى می‏گذارد. 🔺حالا اگر همين عمل #تكرار شود، درست مثل صورت ضعيفى كه از يك شى‏ء باقی می ماند، بار دوم اين اثر روى اثر اول مى ‏آيد و آن را #عميقتر میكند. اگر اين عمل بارها #تكرار شود، كم ‏كم به گونه ‏اى میشود كه اثر اينها تدريجا غلبه میكند بر وضع سابق، 🔺يعنى تا يك مدتى در روح انسان، دو كيفيت متضاد هست و به قول امروزی ها، انسان داراى #دو_شخصيت میشود: نيمى از وجودش #وجود_تقوايى است واقعاً، و نيمه ديگر از وجودش، #وجود__فاسقی است واقعاً، گاهى اين نيمه غلبه میكند و گاهى آن نيمه‏. 🔺اين «گاهى» از باب اين نيست كه يك نوع #نفاق در كار هست، بلكه به حكم دو شخصيتى است كه نيمى اين‏جور حكم می‏كند و نيمى آن‏جور؛ به علت خاصى آن طرف غلبه پيدا میكند، به علت ديگرى آن‏ طرف. بعد كم كم به صورتى می‏شود كه آن نيمه غلبه پيدا می‏كند؛ يعنى تدريجا صورت روحش صورت اين #عمل_فاسقانه و فاجرانه می‏شود. 🔺آن وقت است كه در نهايتِ سهولت، اين #عمل_فسق و فجور از او صادر می‏شود و ديگر وقتى میخواهد #عمل_باتقوايى انجام دهد، برايش يك امر غير طبيعى است. از اين بهتر ديگر نمیشود تأثير عمل بر روح را بيان كرد، تأثير عمل در ساختن انسان و در چگونه ساختن انسان. 📚 مجموعه آثار استاد #شهيد_مطهرى (نقدى بر ماركسيسم)، ج‏13، ص: 661-663. با کمی تلخیص 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 فرآیند انحطاط اهل حق این آیه شریفه و تفسیر شهید مطهری از آن، نکته دقیقی در چرایی #انحطاط و #سقوط برخی بزرگان و اهل حق دارد، اینکه چگونه #خطاهای_کوچک، #گناهان_کوچک، به مرور و تدریجا، مسیر یک انسان را در سراشیبی قرار میدهد این ویژگی انسان است که وقتی یک خطایی انجام میدهد، بعدا که حتی فهمید اشتباه کرده، به دنبال #اصلاح آن برنمی آید بلکه به دنبال #توجیه آن میرود #شیطان دقیقا از همین ویژگی استفاده کرده و انسان ها را به مسیر گمراهی سوق میدهد.

🔺الإمامُ الكاظمُ عليه السلام: «إنَّ المسيحَ عليه السلام قالَ للحَواريّينَ‌: إنّ صِغارَ الذُّنوبِ و مُحَقَّراتِها مِن مَكائدِ إبليسَ‌، يُحَقِّرُها لَكُم و يُصَغِّرُها في أعيُنِكُم فَتَجتَمِعُ و تَكثُرُ فَتُحِيطُ بِكُم» (تحف العقول، ص392) 🔺حضرت #عیسی به حواريون‌ خود میفرمود: همانا اینکه #گناهان_كوچك و خُرد انگاشته بشود، از #نيرنگ‌هاى_ابليس است. او گناهان را در نظر شما كوچك و خُرد جلوه مى‌دهد و در نتيجه، گناهان اندك اندك جمع و زياد مى‌شوند و شما را در ميان خود #غرق میکنند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

ای که در کشتن ما هیچ مدارا نکنی بکش امروز که جز تیغ تو فرمان ندهد ...

💠 زیارت با معرفت؛ در کلام آیت الله بهجت 🔺آن مرحوم در خواب موافقِ اعتبار،گفت: همه کارهای ما رد شد و مورد قبول درگاه حضرت حق قرار نگرفت و به ما گفتند: «در کارها #محتاط نبودی،#تقلید هم نمیکردی و در وقت #اجتهاد نیز دقت کافی در استنباط نداشتی» 🔺حتی زیارت حضرت #سید_الشهدا را با آن عظمت #قبول_نکردند و گفتند: ➖«آن وقتی که از افراد عادی بودی زیارتت مثل دیگران و نظیر انعام و #بهائم[حیوانات]بود ➖و آن زمان که معرفت به حق ما پیدا کردی، #برای_خدا نبود و تنها برای حفظ عنوان و شخصیت خود زیارت میکردی» 🔺وی میگوید: به هر حال کاملا محکوم ملائکه شدیم، ولی مرواریدی به من دادند تا بفروشم.گفتم: این چیست؟گفتند: هنگام #پیاده_روی به سوی زیارت #کربلا خسته شده بودی، با خود گفتی: آیا مثل منی باید پیاده برود؟! بعد از آن فکر کردی و گفتی: «#الحمد_لله» این گوهر، همان حمد میباشد 🔺خلاصه، انسان باید انواع و اقسام مختلف #کارهای_خیر را استقصا کند و از هر راهی توانست خود را در آن ثبت نام کند، ولو به اندازه نخود باشد، که روزی به همان یک نخود محتاج می شویم. 📚رحمت واسعه،ص238 📌پ.ن: این عبارت ایشان درباره زیارت، عجیب تکان دهنده است، عجیب... چقدر حفظ #خلوص_نیت در کارها سخت است، حتی برای امری مثل زیارت لذا به توصیه ایشان خوب است هر کار خیری که میبینیم، ولو کاری کوچک، حتی به اندازه یک نخود هم که شده خود را در آن کار خیر شریک کنیم، از کمک مالی کم گرفته تا برداشتن یک سنگ از وسط خیابان چراکه معمولا انسان در #کارهای_خیر_کوچک که اتفاقا کمتر کسی از آن مطلع میشود،نیتش خالصتر خواهد بود 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 سه هدف محوری ابلیس برای سقوط انسان 🔺در این روایت #امام_صادق(ع) میفرمایند: ▫️#ابلیس به لشکریانش میگوید: من اگر بتوانم در سه مورد بر انسان چیره شده و به هدف دست يابم، پس از آن دیگر هر عملى كه او انجام دهد، مرا نگران نخواهد کرد، چرا که مطمئن هستم که دیگر عملش پذیرفته نخواهد شد. 🔺 آن سه هدف عبارتند از: 1️⃣ اینکه انسان، عمل خود را #زیاد بپندارد (اسْتَكْثَرَ عَمَلَه‏) 2️⃣ اینکه انسان، #گناه خود را فراموش كند (نَسِيَ ذَنْبَه‏) 3️⃣ اینکه انسان، دچار #عجب و خودپسندى بشود (دَخَلَهُ الْعُجْب‏) 🔺 در روایت دیگری امام باقر(ع)، از این سه مورد، به سه عامل کمرشکن(ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهْر) تعبیر کرده اند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

🔸 هر کدام از این سه عامل، بسیار مهم و جای تامل و دقت دارد اما در ادامه به دلایلی، کمی پیرامون عامل سوم یعنی #عجب و خودپسندی تأمل و دقت خواهیم کرد.

💠 مقدمه: ماجرای عُجب یکی از خوارج 🔰 در روایتی در منابع اهل سنت از #انس_بن_مالک آمده: در زمانه پيامبر خدا مردى بود كه همراه پيامبر مى‌جنگيد و وقتی كه بر مى‌گشت و بار و وسائل خود را زمین مى‌گذاشت، به مسجد میرفت و در آن مشغول به #نماز و #عبادت میشد 🔸و نماز خواندنش هم معمولا #طولانی میشد. برخی از اصحاب پیامبر به خاطر همین مسئله، چنین فکر میکردند که خب این آدم حتما خیلی #مقامات داره و از بقیه اصحاب بالاتر و #برتر است. 🔸یه روز، در حالى كه پيامبر ميان يارانش نشسته بود، همین مرد داشت عبور میکرد. برخى از ياران پيامبر به حضرت گفتند: اى پيامبر خدا! اين، همان مردی است که درباره اش قبلا صحبت کرده بودیم. 🔸پيامبر وقتی دید که او داره به جمعیت شان نزدیک میشود، فرمود: «سوگند به كسى كه جانم در دست اوست، همانا ميان دو چشم وى، نشانه‌اى از #شيطان است». 🔸وقتی که اون شخص به این جمع رسید، پيامبر خدا بهش فرمود: «آيا چون كنار اين مجلس ايستادى، در دل خويش نگفتى: در ميان اين افراد، كسى بهتر از من نيست‌؟!»(لَيسَ فِي القَومِ خَيرٌ مِنّي؟). اون شخص هم گفت: آرى، چنین فکر میکنم. 🔻جالبه که این شخص یکی از سران #خوارج بود و بعدا هم در #نهروان توسط حضرت کشته شد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 ریشه عُجب: خود را حق مطلق دانستن حالا #ریشه این عجب چیست؟ چرا گفته میشود #خطرناک_ترین بیماری اخلاقی، همین #عجب است؟ به نظرم نکته مهم در عجب اینه که شخص، خودش رو #حق_مطلق میپندارد که نتیجه اش میشود اینکه: هم خودش را از دیگران بالاتر میداند و هم حرف ها و نظریاتش را از حرف ها و نظریات دیگران. لذا خروجی آن میشود، #افراط و تندروی در رفتار، عملکرد و نظریات. یک روایت عجیبی از اقا امام صادق نقل شده که دقت و تامل در اون خیلی کمک کننده است👇👇👇👇