eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ زمینه ساز باش‼️ 💌 «براى مقابله با آن‌ها ()، هرچه در داريد از نيرو و از اسب‌هاى ورزيده آماده سازيد، تا به‌وسيله‌ آن، دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد» 📚(انفال/۶۰) 💌 (ص) فرمودند: «أَلَا إِنَ القُوَّه الرَّمی قَالَها ثَلاثاً» «منظور از ، تیرانداختن است!» 💌 (ع) فرمودند: «هر يك از شما بايد برای خروج (عج) آماده كند، هر چند در حدّ يك تير؛ كه هر گاه خدا ببيند کسی به ياری مهدی (ع) تهيه کرده است، اميد است او را دراز کند تا را درک نمايد و از ياوران او باشد.(تا برای اين آمادگی، به ثواب درک ظهور برسد.) 📗تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج۵،ص۶۱۲ 📗الغيبة (للنعمانی)، ج ۱، ص ۳۲ کپی با ذکر صلوات کانال 👇 @Targomeh
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈1. و 🎊برخى مفسّران در تفسیر آیه ۶۰ انفال نظامى را به ادوات رایج در صدر اسلام منحصر دانسته‌اند. 🎊آنان به ظاهر از رسول‌خدا صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله تمسّک جسته‌اند که فرموده: مقصود از در آیه مزبور ، همان یا تیراندازی یا سپر است ؛ 🎊اما مفسران متاخر ، با توجه به بر این باورند که حکم این آیه ، کلی و عمومی است و به تناسب زمان و مکان ، همه سلاح‌های روز را شامل می‌شود . 🎊عبارت * = هرچه در توان دارید * و نکره آمدن کلمه * * در عمومیت آیه صراحت دارند و جاودانگی احکام قرآن ، چنین برداشتی است . 🎊برخی از روایات نیز به هرگونه سلاحی تصریح می‌کنند ؛ بنابراین ، روایات پیش گفته ، فقط به جنگی زمان نزول آیات نظر داشته ، در هر عصری ، پیشرفته زمینی هوایی و دریایی متناسب با زمان از مسائل قوه به شمار می‌رود . 🎊 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز به و ساخت سلاح‌های پیشرفته روزگار خود اهتمام ویژه‌ای داشت ؛ چنانکه برای تامین نیاز سپاه اسلام در ایام جنگ حنین زره‌هایی را از صفوان بن امیه قرض گرفت و در غزوه خیبر با بهره‌گیری از یک یهودی اسیر ، به انبار سلاح دشمن دست یافت 🎊 و مسلمانان برای نخستین بار * * ( بزرگترین سلاح جنگی آن روزگار برای پرتاب سنگ ) و * * ( اتاقکی چوبی ، پوشیده از چرم که در آن پنهان شده و برای در دیوار قلعه به آن نزدیک می‌شدند ) را به کار گرفتند . 🎊 پیامبر ، عروه بن مسعود و غیلان بن سلمه را به * * ( واقع در یمن ) فرستاد تا ساخت و ( وسیله‌ای کوچک‌تر از منجنیق ) را بیاموزند ؛ 🎊بنابراین با توجه به دستور عام و سیره پیامبر ، مسلمانان نه تنها باید سلاح‌های هر عصر را به دست آورند ، بلکه خود باید آنها را بسازند تا از وابستگی به رهایی یابند ؛ 🎊چنانکه قرآن در این باره به حضرت فرمان می‌دهد که زره‌های فراخ بسازد و را اندازه‌گیری کند : * اعمل سابغات و قدّر فی السّرد * ( سبا ۱۱ ) 🎊و چون فراهم آمده باید دشمنان را بترساند ، ضرورت دارد که جنبه انگیزی سلاح‌ها نیز رعایت شود . 🎊گروهی از مفسران ‌، را در آیه ۷۱ نساء سلاح و ادوات جنگی دانسته اند ؛ زیرا انسان در همراه با هراس ، برای دفاع از خویش سلاح بر می‌گیرد ؛ 🎊 اما بسیاری دیگر از مفسران متاخر ، را عام‌تر از سلاح دانسته و آن را به هر چیزی که انسان در پرهیز از به کار می‌بندد ، تفسیر کرده اند که در این صورت ،‌ افزون بر تهیه سلاح ، شامل از نقاط ضعف و قوت دشمن یا امور دفاعی دیگر نیز می‌شود . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈2. 🎊برخى، با استفاده از حکم آیه ۶۰ انفال و روایات و سیره پیامبر، مباحث مهمّى را به آموزش اختصاص داده‌اند. 🎊روایاتى از صلى‌الله‌علیه‌ و‌آله در تفسیر این آیه آمده که « » را به تیراندازی تفسیر کرده و به مسلمانان دستور داده است تا به فنون رزم آوری ، چون تیراندازی و اسب سواری را بیاموزند ؛ چنانکه خود نیز اهتمام خاصی به آموزشهای نظامی داشته ، ضمن شرکت در های تیراندازی ، می فرمود : ای فرزندان اسماعیل ! تیراندازی کنید که پدرتان هم بوده است . 🎊 از صلی الله علیه و آله در باره تداوم آموزشهای نیز چنین روایت شده‌است : هر کس بیاموزد، سپس آن را رها و فراموش کند ، از امر من سرپیچی یا را ناسپاسی کرده است . 🎊از مهمترین نشانه های رسول خدا به آماده سازی نیروهای رزمی ، آن است که او خود های اسب سواری و تیراندازی برگزار می کرو و برد و باخت مالی را در آن روا می شمرد . 🎊این ، همواره نزد فقیهان ( در باب سبق و رمایه ) شمرده شده است . 🎊مفسران از آیه ۷۱ نساء حرکت نیروها را برداشت کرده اند ؛ به این صورت که نیروها به تناسب محیطی و موقعیت دشمن ، به شکل دسته‌های پراکنده یا به صورت گروهی به سوی رهسپار شوند . 🎊 خداوند در آیات ۱۵ و ۱۶ انفال عقب نشینی تاکتیکی را به مسلمانان می‌آموزد ؛ بدین سان که آنان فقط برای دشمن ، با حرکت به اطراف میدان نبرد یا یاری بخش‌های دیگر سپاه ، اجازه نشینی دارند . 🎊 اداره ۶۵ و سریّه به وسیله پیغمبر در ۱۰ ساله ، برخی را بر آن داشته تا بگویند : حضرت ، خویش را در تمام سال ، مصروف تمرین سپاه برای نبرد می‌کرد نمونه روشن مسلمانان از روش‌های نظامی ، حفر خندق در نبرد احزاب است که برای جلوگیری از ورود دشمن به مدینه ، با پیشنهاد فارسی و دستور پیامبر برای نخستین بار ، انجام و دشمن با شکست روبرو شد . 🎊 ( استفاده از موانع طبیعی و غیرطبیعی برای ماندن از دید دشمن ) یکی دیگر از تاکتیک‌های جنگی است که مواردی از و نیز شأن نزول سوره عادیات به آن اشاره دارد . 🎊رسول خدا این را به امام علی فرمانده گروه اعزامی آموخت که روزها پنهان و شبانگاهان با از تاریکی شب به دشمن نزدیک شوند ؛ در نتیجه ، چشمگیری نصیب مسلمانان شد . 🎊 دیگری که از آیات ۶۰ انفال و ۷۱ نساء و روایات آموزش فنون رزم آوری و نظامی برداشت شده ،‌ است از : 👈تاسیس و پادگان‌های نظامی برای تربیت نیروی قوی و کار آزموده ، 👈 تاسیس ساخت سلاح‌های جنگی پیشرفته و وابسته ، 👈آموزش علوم مرتبط با نظامی مانند : ریاضیات ، جغرافیا ،‌ شیمی ، الکترونیک و ...... ، 👈آموزش به سلاح‌ها و ادوات نظامی . 🎊 از برخی آیات ، لزوم همگانی نیز استفاده می‌شود . ( انفال ۶۰ ) . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈3. 🎊از آیات برمى‌آید که توان‌مندى و معنوى رزمندگان اسلام، از ابعاد مهمّ آمادگى است. 🎊مفسّران، در ذیل ۶۰ انفال ؛ ۲۰۰ آل‌عمران و ۴۶ توبه به این موضوع پرداخته‌اند . 🎊 آیه ۶۰ انفال که به فراهم آوردن همه توان مندیها فرمان داده است ، آمادگی روحی و‌معنوی نیروهای را نیز دربر می گیرد . 🎊در تفسیر آن آیه ، روایتی آمده که یکی از مصادیق * * را مشکین فام کردن محاسن رزمندگان دانسته و این تغییر چهره ، در تقویت نیروهای خودی و تضعیف روحیه دشمن کارساز بوده است . 🎊 از آیه ۴۴ تا ۴۶ توبه برمی‌آید که عدم روحی و معنوی منافقان در اثر عدم تقوا و ایمان ، آنها را از شرکت در جهاد باز داشته است ، از این رو در بهره‌گیری از باید به اخلاص ، تقوا و کارآیی آنها توجه داشت ؛ 🎊چنانکه در نبرد ، شمار اندک مسلمانان ، بر شمار بسیار کافران غلبه یافت و به تصریح قرآن ، شرکت نیروهای و سست بنیاد ، نه تنها سودی برای مسلمانان نخواهد داشت ، بلکه سرچشمه فساد و فتنه در حق نیز خواهد بود : * لو خرجوا فیکم ما زادوکم الّا خبالًا و لاوضعوا خلالکم یبغونکم الفتنه و فیکم سماعون لهم و الله علیم بالظالمین * ( توبه ۴۷ ) 🎊از مهم‌ترین نکاتی که مفسران از آیه ۲۰۰ آل عمران استفاده کرده‌اند ، موضوع و مقاومت رزمندگان اسلام در برابر سختی‌ها و است . 🎊در آماده سازی ،‌ باید به این درس مهم قرآنی توجه داشت که جنگ ، همزاد و همراه دشواری‌ها بوده ، مومنان در سختی‌ها و ، نصرت الهی را در خواهند یافت . 🎊 مفسران با استفاده از فعل * * که از باب * مفاعله * و برای افعال طرفینی است ، گفته اند : ،‌ دست کم باید به اندازه پایداری دشمنان ، در جنگ شکیبا بوده ، پایداری کنند و این خود ، نیازمند روحی قبلی است ؛ 🎊 چنانکه خداوند در آیه ۱۰۴ نساء با همانندی رنج و اندوه کافران و مسلمانان در نبرد و امیدواری مسلمانان به خداوند ( به صورت عامل برتری آنان ) به افزایش روحی رزمندگان پرداخته است : * و لا تهنوا فی ابتغاء القوم ان تکونوا تالمون فانّهم یالمون کما تا لمون و ترجون من الله ما لایرجون و کان الله علیما حکیما * ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 و که نگرانی اش برطرف شده بود ، با آگاهی از ماموریت ملائکه . با آنها درباره قوم به مجادله پرداخت تا شاید عذاب آنان به تاخیر افتد : * فلمّا ذهب عن ابراهیم الرّوع و جائته البشری یجادلنا فی قوم لوط * ( هود ۷۴ ) 🌸اما فرشتگان او را آگاه ساختند که راهی برای قوم لوط نیست : * یا ابراهیم اعرض عن هذا انّه قد جاء امر ربّک و انّهم ءآتیهم عذاب غیر مردود * ( هود ۷۶ ) 🌺 مفسران درباره این نکاتی را بیان کرده‌اند : 👈 ۱. مقام ملازم با عصمت از گناه و منافی با صفات ناپسند از جمله است که مقاومت نفس را گرفته ، توان تدبیر را از سلب می‌کند و ( در کتاب‌های اخلاق ) از آن به جبل که تفریط در به کارگیری غضبیّه است ، تعبیر می‌شود ، 🌸 چنانکه یعنی عدم تاثر از مشاهده مکروه به طور مطلق ، در به کارگیری قوّه غضبیّه ، و در شمار رذایل اخلاقی است . 🌺 در انبیا ملازم با شجاعت است و آن اعتدال در به کارگیری قوّه غضبیّه به شمار می‌رود و صفتی در برابر جبن است ، نه خوف . 👈 ۲ . گفته شده که آیات ،‌ دو ماجرا را باز می‌گوید : یکی هنگام به سوی قوم لوط و بشارت اسماعیل و دیگری هنگام بازگشت و اسحاق ؛ زیرا تردیدی نیست که آیات سوره به قرینه آیه ۲۹ * فاقبلت امراته فی صره ...... * بازگو کننده اسحاق به ابراهیم است 🌸 و آیات پس از آن ( ۳۲ تا ۳۷ ) به خوبی نشان می‌دهد که این پس از آن نابودی قوم بوده است : * قالوا انّا ارسلنا الی قوم مجرمین ...... * فاخرجنا من کان فیها من المومنین ......* 🌺در سوره نیز که به نام اسحاق تصریح شده ، مانند سوره ذاریات ، لفظ ماضی را به کار برده‌اند : * ارسلنا الی قوم لوط * (هود ۷۰ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺