eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
⚛ ◀️2. 🍀«... وَ هَدینهُم إلى صِرطٍ مُستَقِیم ... .» و مستقیم به دین الهى تفسیر شده است . ◀️3. _آسمانى 🍁«... ءَاتَینهُم الکِتب ... .» موسى و انجیل عیسى و زبور داوود از جمله آن‌ها است . 🍀 به نظر فخررازى، این آیه به علم فراوان به آن‌ها اشاره دارد . ◀️4. 🍁«... ءَاتَینهُم‌الکِتبَ والحُکم .» برخى مفسّران، مقصود از « » در آیه را عقل ، علم و فقه ، حکمت ، فهم آسمانى و شناخت احکام آن ، مقام قضاوت یا مقام زمام داری دانسته اند . ◀️5 . 🍀«... ءَاتَینهُم ... النُّبُوَّة ...». پایان کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌼 👈 👌 🌳دیگر موضوع مورد در قصه ایوب رابطه شیطان با مصیبتهاى اوست. 🥀قرآن به صراحت ایوب به خدا از آسیب را گزارش مى‌کند: « اَنّى مَسَّنِىَ الشَّیطاـنُ بِنُصبٍ و عَذاب ». ( ص ۴۱ ) 🌳بر اساس گزارشهای تاریخی همه های ایوب به وسیله بود . 🥀خداوند را بر مال فرزندان و جسم ایوب مسلط ساخت تا و پایداری وی را به شیطان نشان دهد . 🌳گرچه برخی در تفسیر این آیه چنین سلطه و قدرتی را به شیطان از سوی خداوند دور از ندانسته اند ؛ 🥀اما نظری که بر پایه مبانی و روایات ائمه علیهم السلام بیشتر مورد توجه و تاکید مفسران و متکلمان شیعه قرارگرفته است مقصود از شیطان را وسوسه می داند ؛ یعنی شیطان ، هنگام و بیماری ایوب ، از یک سو او را به بی صبری و و از سوی دیگر مردم و اطرافیان را به ترک او فرا می خواند . 🌳 این بر خلاف دیدگاه نخست با قرآن که شیطان را سلطه یادشده بر انسان و تنها وسوسه گر می خواند است : * و ما کان علیکم من سلطان الّا ان دعوتکم و ااستجبتم لی فلا تلومونی ولوموا انفسکم ...... * ( ابراهیم ۲۲ ) 🥀 درباره ابتلای ایوب نیز گفته‌اند : ابلیس به شکرگزاری وی بر نعمتهای فراوانی بود که پروردگار به او کرده بود . 🌳ابلیس به خداوند عرض کرد که اگر را از ایوب بگیری دیگر نخواهد بود و خداوند مال و فرزندان و سلامتی را از او ستاند و با وجود این از شکرگزاری کاسته نشد و وی در همه مراحل آزمون الهی ، صبر کرد . 🥀 در روایتی امام صادق علیه السلام سبب وی را به گونه ای دیگر بیان کرده و آن اینکه خداوند ایوب را به بزرگ گرفتار کرد تا مردم از دیدن وضع او عبرت گیرند و هیچگاه ضعیف ، فقیر و مریض را نکنند و بدانند که ممکن است خداوند ضعیف را قوی ، را توانگر و بیمار را بهبودی ببخشد و نیز هرکس را بخواهد بیمار میکند ، گرچه باشد . 🌳در اینکه چگونه مقام ایوب علیه السلام باشکوه ای که از حال خویش کرده سازگار است ، مفسران به تفصیل به آن پرداخته و گفته اند : ایوب شکوه نکرد ، بلکه کرد . خدا هم خواسته او را اجابت کرد : * فاستجبنا له فکشفنا ما به من ضرّ * ( انبیا ۸۴) . 🥀 افزون بر آن ،‌ به خدا با صبر منافاتی ندارد ، همان گونه که حضرت علیه السلام در فراق یوسف علیه السلام گفت : * انّما اشکوا بثّی و حزنی الی الله = من غم و اندوهم را به خدا میگویم و شکایت نزد و میبرم * ( یوسف ۸۶ ) 🌳برخی نیز نه تنها آن را بلکه لازم دانسته و گفته اند : اگر کسی بر بلا کند و رفع آن را از خداوند نخواهد نوعی مقاومت در برابر الهی از خود نشان داده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 🐝 🐝از این حیوان تنها بار به عنوان یکى از نشانه‌هاى قدرت الهى در قرآن و اینکه چگونه به خدا در کوه‌ها، درختان و سقف خانه‌ها خانه‌سازى مى‌کند، یاد شده است. ( نحل / ۶۸ ) 🐝زنبور عسل معادل فارسى واژه « » در زبان عربى است . « نحل » در اصل به معناى و بخشیدن چیزى به دیگرى است . 🐝 به اعتقاد برخى، اطلاق « » بر زنبور عسل به سبب عسل موجود در شکم زنبور به انسان از سوی ، یا از این روست که خدا عسل را به زنبور بخشیده است . 🐝 نحل جمع است . برخی آن را به اعتبار لفظش و از آن رو که جمع است مونث دانسته اند ‌ 🐝برخی دیگر از مفسران ضمن تاکید بر دو وجهی بودن آن را در لغت حجاز مونث دانسته و همین را دلیل کاربرد قرآن شمرده اند . 🐝در تبیین کاربرد فعل و ضمیر برای نحل گفته شده : قرآن به این علمی اشاره می‌کند که انجام کارهای درون و بیرون بر عهده زنبورهای کارگر دارای جنسیت مونث است و و زنبورهای تنها به تولید مثل می پردازند . 🐝زنبور عسل تولید کننده عسل و موم ، از راسته نازک بالان ّ‌دارای نژاد های مختلف و سیاه ، قهوه ای ، زرد ،‌طلایی و دو رنگ است که از روی رنگش نژادش شناخته می شود . 🐝🐝🐝 زنبورهای عسل گروهی دارند و در هر گروه ،‌یک ماده به نام ،‌۵۰۰ تا ۵۰۰۰ زنبور نر و بقیه ماده های عقیم موسوم به هستند . 🐝دو گروه کار نمی‌کنند و حتی بدون کمک کارگران توان هم ندارند . در بیشتر جهان به جز نواحی نزدیک به قطب جنوب یافت می‌شود . 🐝 آثار یافت شده از های موجود گمانه‌زنی‌ها درباره این حشره را ۴۰ میلیون سال رهنمون می گردد . 🐝🐝زنبورهای عسل خود را میان شکاف کوه ها یا شاخه های درختان می سازند . آنها گلها را مکیده و از آن عسل می سازند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👈 ۴ . ابلیس ، برای بندگان است : *و ما کان له علیهم من سلطان الّا لنعلم من یومن بالاخره ممّن هو منها فی شک * (سبا ۲۱ ) 🧟‍♂خداوند ، شیطان را برای بیمار دلان و سنگ دلان مایه قرار داده است : * لیجعل ما یلقی الشّیطان فتنه للذین فی قلوبهم مرض و القاسیه قلوبهم * (حج ۵۳ ) 👺 ابلیس ، با بهره گیری از نفس انسان ، او را وسوسه کرده ، در آزمایش قرار میدهد . 🧟‍♂ تکلیف و پذیری ،‌ بدون آفرینش ابلیس تحقق نمی یابد . 👺دو آیه ۴۳ انعام و ۴۸ انفال نیز به اعمال انسان برای وی از سوی اشاره دارد . 🧟‍♂خدا اجازه چنین گری را از آن رو به شیطان داده تا [ هم شقاوت خود او و هم ] آزمایش بندگان ، و زمینه تربیت بشر فراهم شود . 👺 برابر آیات پیشین ، القائات شیطانی ، آزمون عامه مردم است و ، از سنن الهی حاکم بر عالم انسانی به شمار می رود که و شقاوت انسان بدان بستگی دارد . 🧟‍♂و البته در این صحنه ، خداوند انسان را در مقابل وسوسه های شیطان بی دفاع وا ننهاده است ، بلکه با عقل ،‌ فطرت پاک و عشق به تکامل ، انسان را به سوی رهنمون گشته و با ایمان در قلب وی و شناساندن فجور به وی او را در مقابل شیطان و موید کرده است . 👺 به گفته برخی ابلیس با ملائک ، نسبت وهم به است . 🧟‍♂همانگونه که وجود در عالم صغیر ، در ادراک جزئیات لازم است - البته اگر چه موجب غلط و می گردد ، ولی ضرر آن با حکمت و برهان دفع میشود - وجود شیطان نیز برای نشئه دنیایی ضرورت دارد و شرّ او با نور اسلام و دفع می شود . 👈۵ . تضاد و ، زمینه فیض حق و تکامل است ، فلاسفه می گویند : ، بدون وجود ممکن نیست ؛ زیرا حرکت ، تکاپویی است که با اصطکاک و محقق می شود . 👺تضاد و ، زمینه‌ساز فیض و منشا خیرات و پیدایش است ، بدین سان وجود ابلیس برای پیدایش هستی و زمینه تکامل در آن ، یک ضرورت است . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 🍁🍃آزادى پیش از آن‌که اجتماعى، سیاسى و قراردادى باشد، قانون ، طبیعى و انسانى براى همه انسان‌ها است که بر مبانى استوار مى‌باشد: ⬅️الف. 🍀🍂 قرآن کریم انسان را موجودى از روح الهى و بدن مادّى مى‌داند که زمینه بى‌نهایت و یا را دارا است و در آیات بسیارى او را ستوده ( بقره ۳۰ ؛ تین ۴ ؛ اسراء ۷۰ و ...) 🍁🍃 و در نزدیک آیه از جمله ( نساء ۲۸ ؛ اسرا ۱۱ ؛ ابراهیم ۳۴ و ..... ) او را به نوعی است و همین دو بعد وجودی و قابلیت وی، مبنای آزادی و به ودیعه گذاشته شدن اراده وگدر نهاد او است : * انّا هدیناه السّبیل امّا شاکرًا و امّا کفورا * ( انسان ۳ ) ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ ♦️به گفته بیشتر مفسران در قرآن با معنای لغوی آن هماهنگ است و امام کسی است که به او کنند و او را الگو و سرمشق خود قرار دهند ، خواه عادل و راه یافته باشد و خواه باطل و گمراه . 🔆 لفظ در قرآن به کار نرفته ، ولی واژه به صورت مفرد و جمع در ۱۲ مورد استعمال شده است که برخی از آنها و نیز آیات متعدد دیگر به موضوع ارتباط دارد . ♦️ آیات مربوط گاهی به برحق بلاصاله : * وجعلناهم امّه یهدون بامرنا * (انبیا ۷۳) ، * و جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا *(سجده ۲۴) و گاهی به به حق به نحو جانشینی : * .... و اولی الامر منکم * ( نسا ۵۹ ) و گاهی به باطل : * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار * ( قصص ۴۱ ) و‌گاهی به مفهوم جامع میان پیشوایی بر حق و باطل : * یوم ندعوا کلّ اناس بامامهم * ( اسرا ۷۱ ) اشاره دارد . 🔆افزون بر آیاتی که واژه یا اولی الامر در آن به کار رفته است آیات فراوانی با امامت و پیوند دارد ، از جمله برخی آیاتی که در آن مفهوم هدایت آمده ( رعد ۷ ، یونس۳۵ ) ، ♦️آیه ای که را به همراهی با صادقان فرا می خواند ( توبه ۶۷ ) ، آیه ولایت (مائده ۵۵ ) آیه ای که میگوید اگر به برخی در زمین داده شود نماز را برپا می دارند و زکات می دهند و امر به معروف و نهی از منکر می کنند (حج ۴۱) و آیاتی که در آن از ملک به برخی سخن به میان آمده است ( نسا ۵۳ - ۵۴ ؛ بقره ۲۴۷ ) 🔆 در روایات فراوانی نیز ، با تاویل آیاتی از قرآن ، مانند ۸ تغابن ، ۸ صف و ۵۱ قصص امامان علیهم‌السلام دانسته شده‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁 آسانى کارها برای خدا در تکوین > 👈ب. 🌀خداوند، آفرینش انسان را از ، سپس از نطفه و باردار شدن زنان و کوتاهى یا بلندى بنى‌آدم را بر خود آسان دانسته است: * واللّهُ خَلَقَکُم مِن تُرابٍ ثمَّ مِن نُطفَةٍ ثمَّ جَعَلَکُم اَزواجًا و ما تَحمِلُ مِن اُنثی و لا تَضَعُ الّا بِعِلمِهِ و ما یُعَمَّرُ مِن مُعَمّرِ و لا یُنقَصُ مِن عُمُرِهِ الّا فِی کتابِ اِنَّ ذالِکَ علی الله یَسیر * ( فاطر ۱۱ ) 🔸 قرآن فرزند را به پیرزنی نازا و شوهری فرتوت ( حضرت و همسرش ) بر خداوند آسان و می شمرد : * قال ربّ انّی یکون لی علم و کانت امراتی عاقرا و قد بلغت من الکبر عتیّا * قال کذالک قال ربّک هو علی هیّن * ( مریم ۸ و ۹ ) 🌀و اعطای به زنی باکره و بی شوهر ( حضرت علیها السلام ) را نیز آسان می داند : * قالت انّی یکون لی علم و لم یمسسنی بشر و لم اک بغیّا * قال کذالک قال ربّک هو علی هیّن * ( مریم ۲۰ و ۲۱ ) 👈ج. 🔸آگاهى به آن‌چه در و زمین وجود دارد و تدوین آن در کتاب، بر خداوند است: * ألم‌تَعلَم أنّ اللّهَ یَعلمُ ما فى السَّماءِ و الأرضِ إنّ ذلِکَ فى کِتـبٍ إنّ ذلکَ عَلى اللّه یسیر * ( حج ۷۰ ) 🌀همه در زمین و در وجود شما ،‌ پیش از پیدایش ، در کتابی وجود دارد و آن بر آسان است : * ما اصاب من مصیبه فی الارض و لا فی انفسکم الّا فی کتاب من قبل ان نبراها انّ ذالک علی الله یسیر * ( حدید ۲۲ ) . ادامه دارد .....‌. کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 ❇️انسان از فردى موجودى است که به‌طور ذاتى و فطرى دوست‌دار کرامت، شخصیّت، و نیازمند احترام است. ⭕️درخواست مصر از یوسف براى صرف نظر از اقدام ناشایست همسرش ( یوسف / ۲۹ )، و لوط از قوم خود که معترض میهمانان وی نشده ، او را نکنند ( حجر ۶۸_۶۹) ، نمونه هایی از تمایل انسان به حفظ خویش است . ❇️ کرامت از سوی خداوند به انسانها ، اختیار و اراده را از آنان سلب نمی کند ؛ بدین سبب ممکن است به خواسته خود ، از دستورهای الهی سر بپیچد و با ورزیدن ( توبه ۲ ) ، در راه گمراه کردن مردم ( حج ۸-۹) ، در جلوگیری از تحقّق آیین الهی ( بقره ۱۱۴ ) ، دستورهای دینی ( مائده ۴۱ ) و آیات روشن الهی ( زمر ۲۵-۲۶) باعث رسوایی و خواری خود شده ، زمینه خویش را فراهم سازد . ⭕️ چنانکه می‌تواند با ناشایست اخلاقی ، احترام خویش را از بین برده ، و آبروی خود را در دنیا و آخرت هتک کند . ( نور ۴ و ۲۳ ، نسا ۱۴۸ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺