eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 🅰 💟آیه ۲۳۳ بقره را که به تفصیل به مسأله و شیر دادن نوزادان پرداخته، « آیه رضاع » نام نهاده‌اند . ✴️ بر اساس این آیه، حق دادن نوزاد در حال شیر خوارگى، مخصوص مادر است؛ البتّه دو سال، براى کسی است که بخواهد دوران را کامل کند ؛ ولی مادران حق دارند این مدت را کمتر کنند . 💟 زندگی مادر در دوران شیر دادن بر عهده پدر است ؛ حتی اگر زن را داده باشد و هیچ یک از پدر و مادر نباید به دلیل اختلاف هایشان ، به نوزاد ضرر برسانند . ✴️ پس از مرگ پدر وظیفه دارند ، هزینه های مادر را هنگام دادن تامین کنند . 💟 پدر و مادر می توانند با یکدیگر ، دوران‌ شیرخوارگی نوزاد را کمتر کنند و پدر نمی تواند وظیفه شیر دادن را به واگذار کند ، مگر اینکه مادر سرباز زند : * و الوالدات یرضعن اولادهن حولین کاملین لمن اراد ان یتم الرّضاعه و ..... * 🅰 💟آیه ۱۸ را که از بیعت گروهى از مؤمنان در زیر درخت با پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله خبر مى‌دهد، و از آن‌جا که در این آیه، از اظهار رضایت شده، آن را « آیه » گفته‌اند : * لقد رضی الله عن المومنین اذ یبایعونک تحت الشّجره فعلم ما فی قلوبهم فانزل السّکینه علیهم و اثابهم فتحًا قریبا * ✴️ در توضیح نزول این آیه گفته‌اند : وقتی در سال ششم هجری ، قریش با ورود پیامبر صلی الله علیه و آله و همراهان برای انجام به مکه مخالفت کردند ، حضرت همه را زیر درختی گرد آورد و کردند که یا همه شهید شوند یا مکه را بگشایند . ادامه دارد ...... کانال👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَ لاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِى الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الْزَّادِ الْتَّقْوا‏ وَاتَّقُونِ يَأُوْلِى الْأَلْباَبِ ‏ 🍀ترجمه:حج ماههاى مشخصی است، پس هر كه در این ماه‏ها فریضه‏ ى حج را ادا كند، آمیزش و گناه وجدال در حج روا نیست و آنچه از كارهاى خیر انجام دهید خدا مى ‏داند. و زاد و توشه تهیه كنید كه البتّه بهترین زاد و توشه، تقوا است. اى خردمندان! تقوای من را پیشه کنید. 🌷 :ماه هاى مشخصى است 🌷 :واجب ، فريضه 🌷 :همبسترى و آمیزش 🌷 :گناه منظور دروغ و ناسزاگویی 🌷 : زاد و توشه تهیه کنید 🌷 :پرهیز از گناهان و محرمات 🌺 اعمال این آیه دو دسته هستند و می باشد عمره مستحب است که از ماه شوال و ذى‏‌القعده می توان انجام داد ولى زمان حج واجب ماه ذى‏ الحجّه است. البته کسانی که توانایی مالی و اقتصادی دارند و توانایی رفتن دارند باید به بروند و اگر افرادی توانایی مالی نداشته باشند حج واجب از آنها برداشته می شود. این آیه می فرماید بعضی کارها در حج نباید انجام شود مانند(فلا رفث) همبستری و آمیزش با همسر ممنوع است (و لا فسوق) و دروغ و ناسزا نباید گفته شود و گناه انجام نشود( و لا جدال في الحج) و جنگ و نزاع و جدال نباید انجام شود (و ما تفعلوا من خیر یعلمه الله) آنچه از کارهای خیر انجام می دهید خدا می داند. از پیرامون خود بهترین بهره را می برند و به ویژه اینکه اگر در حج قرار بگیرند از آن نهایت استفاده را می برند. و تزودوا فإن خير الزاد التقوا و اتقون يأولى الألباب : و زاد و توشه تهيه كنيد كه البته بهترين زاد و توشه ، تقوا است. اى خردمندان! تقواى من را پیشه کنید. 🔹 پيام های آیه197سوره بقره 🔹 ✅ در ، زمان نقش مهمّى دارد. ✅ محیط و فضاى با صفاى و مكّه را نباید با ارتكاب گناه و كدورت آلوده نمود. «لا رفث و لا فسوق و لا جدال فى الحج» ✅ اعتقاد و یقین به آگاهى ، رمز نشاط و امید در انجام وظائف است. «ما تفعلوا من خیر یعلمه اللَّه» ✅ در هر سفرى، زاد وتوشه لازم است، بهترین زاد وتوشه ‏ى سفر تقواست. «خیر الزّاد التّقوى» ✅ پرهیزكارى نشانه ‏ى خردمندى است. «واتّقون یا اولى الالباب» کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 ..... ادامه 💠او در نخستین عمومی اش پس از عاشورا نیز با تکیه بر ایده ، حادثه عاشورا را حمایت از یزید و خواست خدا برای حقیقت دانست . 🍀در و در مجلس یزید نیز سخن از مشیت به میان آمد و یزید امام حسین علیه السلام را خواست الهی برای ایشان دانست که بر اثر به کشیدن حکومت اموی مقدر شده بود . 💠به نظر ، روایت رسمی اموی که چه بسا بتوان آن را روایت عثمانی تاریخ در برابر روایت از تاریخ دانست ، گفتمان جبرگرا را چنان فراگیر به تصویر کشیده ، به گونه ای که نادرست خود را به سخنان امام حسین علیه السلام نیز مستند می‌کردند . 🍀به روایت ( م ۳۸۲ ق ) امام در پاسخ به این که سعی داشت امام را از رفتن به کوفه باز دارد ، کار را به الهی و سرنوشت محتوم خود سپرد . 💠همچنین بر پایه روایت دیگری ، امام حسین علیه السلام در پاسخ به یکی از زنان انصاری به نام پاسخ دادند که از سرنوشت چاره‌ای نیست . 🍀حضرت در گزارش دیگری ، در پاسخ به برخی دیگر ، علت خود را رویایی می دانست که در همین دیده بود . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 💠همراه با روایت‌هاى جبرگرا، گفتمان دیگرى در منابع نخست به تولید روایت پرداخته و امام حسین علیه‌السلام را عملى نادرست، وحدت و قدرت‌طلبانه مى‌نمایاند که مى‌توان آن را گفتمان اندیش نامید . 🍀 بخشی از اندیشی انجام گرفته در این روایات ، درباره هایی است که حاکمیت قریش در آن دوره با آن روبرو شده بود که آنها تهدید خوارج بود که ضمن رد شرط بودن حاکم ، دنبال انتقال قدرت به غیر قریشیان بودند و بدین ، قیام های خود را پیش از دو دهه پیش از قیام امام علیه السلام آغاز کردند . 💠قیام های عبدالله بن وهب راسبی در در سال ۳۷ قمری ، هلال بن علفه در در سال ۳۸ قمری ، مستورد بن علفه در در سال ۴۳ ق ، یزید بن مالک و سهم بن غالب در سال ۴۶ ق ، زیاد بن خراش عجلی در در سال ۵۲ قمری ، عروه بن ادیه در در سال ۵۸ قمری و مرداس بن حدیر در در سال ۵۸ قمری نمونه ای از این بودند . 🍀در چنین اوضاعی ، امام حسین علیه السلام در سال ۶۱ هجری برای امویان و آنها نزاعی درونی و نابودکننده انسجام بود . 💠در این گفتمان و در به اقدام امام حسین علیه السلام سه گونه در اختیار است : 👈۱. روایاتی که امام را تفرقه افکنی شناسانده است ؛ مانند روایت انصاریه که وی حضرت را از تفرقه افکنی بازداشت و به از یزید فراخواند . 🍀 این روایت در متقدم نیست و برای نخستین بار در تاریخ ثبت شده است که از منابع سده ششم است ؛ 💠 همچنین عبدالله بین مطیع غدوی قریشی ( از طایفه عمر بن خطاب ) که در امام از مدینه به مکه با او روبرو شد ، به امام توصیه کرد که با رها کردن ،‌حرمت عرب را پاس دارد . مرادش از عرب ،‌ بود . 🍀نهی از افکنی در دو روایت از بزرگان انصار چون بن عبدالله انصاری و خدری نیز نقل شده است ؛ ولی این را نمی توان به آنها نسبت داد ، زیرا آنان قریشی نبودند تا نگران در درون قریش یا لرزش قریش باشند . 💠افزون بر این ،‌ از امویان ( قریش ) ستم های فراوانی دیده بودند و نمی‌توان آن را حکومت اموی دانست ، چنانکه در نبرد در کنار امیرالمومنین علیه السلام ضد معاویه جنگ کردند و از انصار ، خواست معاویه از یزید بود که به حره در سال ۶۳ و قتل و غارت اهالی آن انجامید ؛ 🍀همچنین سالها بعد ثقفی بر بدن بسیاری از آنان نهاد .( انصار ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش 2 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَ لَاالْهَدْىَ وَلَا الْقَلَائدَ وَلَا ءَآمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنََآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى‏ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ‏ 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید! حرمت شعائر الهى، و ماه حرام، و قربانى بی نشان و قربانی نشان دار و راهیان بیت الحرام (خانه خدا) كه فضل و خشنودى پروردگارشان را مى‏ طلبند حلال نشمارید و هرگاه از احرام بیرون آمدید مى ‏توانید شكار كنید. و دشمنى گروهى كه شما را از مسجد الحرام بازداشتند، شما را به تجاوز وادار نكنند. و در انجام نیكى‏ ها و تقوا یكدیگر را یارى دهید، و هرگز در گناه و ستم، به هم یارى نرسانید، و خداوند را تقوا پیشه كنید، كه همانا خداوند، سخت كیفر استِ 🌸 در جلسه قبلی ترجمه واژه ها و شرح آیه بیان شد، در این جلسه پیام های آیه بیان شده است. 🔹 پيام های آیه 2 سوره مائده 🔹 ✅ از مؤمنان، انتظار ویژه‏ اى دارد. ✅ احترام گذاردن به ، وظیفه‏ ى اهل ایمان است. ✅ هتک حرمت و قداست شعائر الهى، حرام است. ✅ حیوانى هم كه در مسیر هدف الهى قرار گیرد، دارد. ✅ راهیان خانه ‏ى باید مورد احترام قرار گیرند. ✅ هدف اصلى در ، زیارت كعبه است. ✅ و ، راهى براى تحصیل دنیا وآخرت است. ✅ سراغ سود حلال رفتن یک ارزش است. ، فضل پروردگار را كه همان سودِ كسب و كار است، در كنار رضوان و قرب الهى قرار داده است. ✅ هر نوع فعّالیّت اقتصادى و تجارى در مكّه، براى كشورهاى اسلامى آزاد است. ✅ بهره ‏هاى مادّى، تفضّل به انسان و از شئون ربوبیّت اوست. ✅ دشمنى ‏هاى دیگران در یک زمان، مجوّز ظلم و تجاوز ما در زمانى دیگر نمى ‏شود. ✅ بى‏ عدالتى و تجاوز از حدّ، حرام است حتّى نسبت به دشمنان. ✅ وفاى به پیمان‏ ها و حفظ حرمت و قداست شعائر الهى نیاز به همیارى و تعاون دارد. ✅ و جامعه‏ ى اسلامى، باید در صحنه‏ ى بین ‏المللى، از مظلوم و كارهاى خیر، حمایت کند و ظالم و بدى‏ ها را محكوم كند. ✅ براى رشد همه جانبه‏ ى فضایل باید زمینه‏ ها را آماده ساخت و در راه رسیدن به آن هدف، داشت. ✅ به جاى حمایت از قبیله، منطقه، نژاد و زبان، باید از حمایت كرد و به بِرّ ارى رساند. ✅ در جامعه ‏ى اسلامى، تنها نیست و ستمگر یاور ندارد. ✅ كسانى كه قداست شعائر را مى ‏شكنند و به بدى ‏ها كمک مى‏ كنند، باید خود را براى کیفر شدید الهى آماده كنند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸‌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ 🍀 ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید! بی ‌تردید خدا شما را به چیزی از شكار آزمایش می ‌كند، چه شكاری كه [بدون اسلحه‌] به آن دسترسی پیدا كنید، و [چه شكاری‌] نیزه‌های شما آن را صید می ‌كند؛ تا خدا معلوم کند چه کسی در باطن از او می ترسد و هر كه پس از این تجاوز كند برای او عذابی دردناک است. 🌷 : تا شما را امتحان کند 🌷 : شکار 🌷 : به آن دسترسی پیدا کنید 🌷 : نیزه هایتان 🌷 : می ترسد 🌷 : دردناک 🔴 : نقل شده است هنگامى كه پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» و مسلمانان در سال حديبيّه براى با حال حركت كردند، در وسط راه با حيوانات وحشى فراوانى روبرو شدند، به طورى كه مى ‌توانستند آنها را با دست و نيزه ‌ها صيد كنند! اين شكارها به قدرى زياد بودند كه بعضى نوشته ‌اند دوش به دوش مَركَبها و از نزديک خيمه‌ها رفت و آمد مى‌ كردند. اين آيه و دو آيه بعد نازل شد و مسلمانان را از شکار آنها برحذر داشت، و به آنها اخطار كرد كه اين امتحان براى آنها محسوب مى‌ شود. 🌸 اين آيه و دو آيه بعد ناظر به يكى از احكام و ، يعنى شكار حيوانات صحرايى و دريايى در حال احرام مى ‌باشد. نخست اشاره به جريانى كه مسلمانان در سال «حديبيّه» با آن روبرو بودند نموده و ‌می فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ: ای کسانی که ایمان آورده اید! بی تردید خدا شما را به چیزی از شکار امتحان می کند، چه شکاری که [بدون اسلحه] به آن دسترسی پیدا کنید و [چه شکاری] که نیزه های شما آن را می کند. سپس به عنوان تأكيد مى ‌فرمايد: «لِيَعْلَمَ اللّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ: تا خدا معلوم کند چه کسی در باطن از او می ترسد» و در پايان آيه مى ‌فرمايد: «فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ: پس هر کسی بعد از این تجاوز کند برای او عذابی دردناک است» پس از حدود الهی نباید تجاوز کرد. 🌸 در روزهای و حالت احرام، حاجى حقّ شكار ندارد. همان روزها گاهى شكار تا نزدیكى انسان مى‏ آید و مى ‏توان به راحتّى به آن دست یافت ولى امتحان الهى به این است كه دست به شكار نزنیم. در حدیث مى ‏خوانیم: در عمره‏ ى حُدیبیه حیوانات شكارى فراوانى براى مسلمانان ظاهر شدند كه مسلمانان مى‏ توانستند به راحتى آنان را صید كنند ولی حق صید آن را نداشتند. 🔴 در ، موضوع شكم و غذا، به عنوان یكى از اسباب امتحان الهى مطرح شده است، به نمونه‏ هاى زیر توجّه كنید: 1⃣ و در موضوع غذا شكست خوردند. 2⃣ در تحریم صید ماهى در شنبه ‏ها، شكست خوردند. 3⃣‌ روزه گرفتن، خود یک آزمایش بزرگ است. 4⃣ نزدیک آمدن شكار به حجاج در حالت احرام، كه حقّ صید ندارند. 🔹 پيام های آیه ۹۴ سوره مائده 🔹 ✅ آزمایش ، یک سنّت قطعى پروردگار است. ✅ خداترسى آنجا آشكار مى‏ شود كه زمینه‏ ى فراهم باشد ولی انسان گناه نكند. ✅ نعمت‏ هاى در دسترس، وسیله ‏ى آزمایش هستند ✅ ، خوف باطنى است، نه تنها حیاى ظاهرى ✅ و ، بعد از ابلاغ است. ✅ حاجى‏ كه فرسنگ‏ ها در بیابان ‏ها به عشق حقّ مى‏ رود، گاهى یک شكار كوچک او را از پا در مى ‏آورد و به نافرمانى مى‏ كشد كه نتیجه ‏ى آن عذاب الهى است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۸ را که از بیعت گروهى از مؤمنان در زیر درخت با پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله خبر مى‌دهد، و از آن‌جا که در این آیه، از اظهار رضایت شده، آن را « آیه » گفته‌اند : * لقد رضی الله عن المومنین اذ یبایعونک تحت الشّجره فعلم ما فی قلوبهم فانزل السّکینه علیهم و اثابهم فتحًا قریبا * . 🌠در توضیح این آیه گفته اند: وقتی در سال ششم هجری ، قریش با ورود پیامبر صلی الله علیه و آله و همراهان برای انجام به مکه مخالفت کردند ، حضرت همه را زیر درختی گرد آورد و بیعت کردند که یا همه شوند یا مکه را بگشایند . ◀️ 🌅آیه ۱۱۳ هود را « آیه » نامیده‌اند . 🌠 این آیه به فرمان مى‌دهد که به ستم‌گران و اتکا نکنند؛ چرا که این امر، جهنّم را در پى خواهد داشت: و لاَ تَرکَنوا الی الّذین ظلموا فتمسّکم النّار و ما لکم من دون الله من اولیاء ثمّ لا تنصرون * ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺