eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ تزکیه نبوی؛ کلاس اخلاق یا نظام‌سازی؟ 🔻 «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»؛ اوست خدايى كه به ميان مردمى بى‌كتاب پيامبرى از خودشان مبعوث داشت تا آياتش را بر آن‌ها بخواند و آن‌ها را پاكيزه سازد و كتاب و حكمتشان بياموزد. اگر چه پيش از آن در گمراهى آشكار بودند. (جمعه، ۲) 🔸 در آیه‌ی شریفه، تلاوت با حرف اضافه‌ی «علی» متعدی شده است. به معنی است، یعنی بالا. یعنی «بر» جامعه تلاوت می‌کرد، نه «برای» جامعه. این مفهوم، بار معنایی خاصی دارد که در و موثر است. 🔺 در این آیه فقط بحث ، و نیست‌. پیامبر(ص) مانند ، نمی‌داد که گفته شود «یعلمهم الاخلاق»، بلکه می‌فرماید «یزکیهم»؛ این فراتر از بیان و گفتن است. یعنی فقط می‌توان به نظام‌سازی تعبیرش کرد. یعنی فضایی را ایجاد می‌کند که در این فضا افراد کنند و تزکیه شوند. این‌گونه نیست که فقط بگوید این کار را بکن اخلاقت خوب شود. پس فقط بحث بیان نیست بلکه بحث نظام‌سازی و ایجاد فضا برای رشد است. 👤 کانال 👇 @Targomeh
✳️ تزکیه نبوی؛ کلاس اخلاق یا نظام‌سازی؟ 🔻 «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»؛ اوست خدايى كه به ميان مردمى بى‌كتاب پيامبرى از خودشان مبعوث داشت تا آياتش را بر آن‌ها بخواند و آن‌ها را پاكيزه سازد و كتاب و حكمتشان بياموزد. اگر چه پيش از آن در گمراهى آشكار بودند. (جمعه، ۲) 🔸 در آیه‌ی شریفه، تلاوت با حرف اضافه‌ی «علی» متعدی شده است. به معنی است، یعنی بالا. یعنی «بر» جامعه تلاوت می‌کرد، نه «برای» جامعه. این مفهوم، بار معنایی خاصی دارد که در و موثر است. 🔺 در این آیه فقط بحث ، و نیست‌. پیامبر(ص) مانند ، نمی‌داد که گفته شود «یعلمهم الاخلاق»، بلکه می‌فرماید «یزکیهم»؛ این فراتر از بیان و گفتن است. یعنی فقط می‌توان به نظام‌سازی تعبیرش کرد. یعنی فضایی را ایجاد می‌کند که در این فضا افراد کنند و تزکیه شوند. این‌گونه نیست که فقط بگوید این کار را بکن اخلاقت خوب شود. پس فقط بحث بیان نیست بلکه بحث نظام‌سازی و ایجاد فضا برای رشد است. 👤 ‌‌‎‎‎‎‌‌‎‎‎ ‎ ‌‎‎‎‎•••┈✾~🍃♥️🍃~✾┈••• کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ 💐زیبایى از بن فارسى « » و به معناى نیکویى، قشنگى و خوبى است. 🌈معادل‌هاى فارسى آن اورند، اورنگ، افرنگ و برابر عربى آن حُسْن و جَمال است . متضاد زیبا در فارسى واژه « » است . 💐برخى در تبیین معنای ،‌آن را امری نسبی دانسته و به * و هماهنگی همراه عظمت و پاکی در شیئی که عقل و تخیل و تمایلات عالی انسان را تحریک می‌کند و و انبساط پدید می‌آورد * تعریف کرده‌اند . 🌈 از دیرباز از موضوعات مورد توجه فیلسوفان بوده است ؛ برای نمونه تعادل و هماهنگی اجزاء و دقیق بودن را اساسی * زیبا * شمرده است . 💐 احساس زیبایی از منظر با التذاذ و نشاط ،‌تصور خیالی و مجموعه وسیع دیگری از فعل و انفعالات همراه است . 🌈در فلسفه نیز به رابطه اخلاق و هنر و زیبایی پرداخته می شود و گروهی به از افلاطون ، ملاک خوبی را و هنر می دانند . 💐 هنر دوره اسلامی در تاریخ خود از مقولات کلامی و فقهی با چالش جدی شرک زدایی مواجه شمرده شده و در نتیجه برخی از های تجلی امر زیبا و به ویژه ، بخش وسیعی از نقاشی و موسیقی و نیز تا اندازه زیادی مطالعات نظری مربوط به آنها امکان نداشته و هنر اسلامی به سمت های دیگری مانند خط و تذهیب گراییده است . 🌈بحث مستقلی با عنوان * * در قرآن مطرح نشده است ، هر چند در خلال طرح مجموعه متنوعی از ،‌ وصف این جهان و اجزاء آن از جمله آسمان و زمین و ستارگان و سیارات و کوه و طبیعت با هدف اندرزی ، توصیف جهان دیگر و امور مانند و حور و غلمان و درختان بهشتی با هدف انگیزشی و ..... فراوانی به زیبایی شده که از خلال تجزیه و تحلیل آنها می‌توان به دیدگاه های کلی درباره زیبایی دست یافت . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ الْنِّسَآءَ ماَ لمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاَعَاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ ‏ 🍀ترجمه:اگر زنان را قبل از رابطه نزدیکی و یا قبل از تعیین مهریه طلاق دهید، گناهى بر شما نیست، ولى آنها را (با هدیه‏اى مناسب) بهره‏مند سازید. آن كسی كه توانایى دارد، به اندازه توانش و آن كسی كه تنگدست است به اندازه‏ى وسعش، هدیه‏اى شایسته بدهد این كار براى نیكوكاران سزاوار است. 🌸 گاهی بعد از اینکه زن و مرد عقد نمودند و هنوز سر سقف زندگی نکردند و در دوران به سر می برند و آمیزش و رابطه نزدیکی بین آنها صورت نگرفته است یا مهریه ای هم هنوز تعیین نکرده بودند به این نتیجه می رسند که نمی توانند حدود و الهی را رعایت کنند و با هم توافق و سازگاری ندارند و تصمیم به جدایی و طلاق می گیرند قرآن می فرماید: 《 لا جناح علیکم إن طلقتم النسآء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة و متعوهنّ علی الموسع قدره و علی المقتر قدره متاعا بالمعروف: اگر زنان را قبل از رابطه نزدیکی و یا قبل از تعیین مهریه طلاق دهید ، گناهی بر شما نیست ، ولی آنها را با هدیه ای مناسب بهره مند سازید. آن کسی که توانایی دارد و آن کسی که تنگدست است به اندازه وسعش هدیه ای شایسته دهد.》 🌸 گاهی ممکنه از اطرافیان آن زن و یا اطرافیان آن مرد به علت دشمنی یا به علت حسادت به طرف مقابل حرف های نادرست و تهمت آمیزی می زنند که از این طریق زندگی آنها را به هم بریزند تا این صورت نگیرد مرد و زن هر دو نباید سریع این تهمت ها و شایعات را باور کنند با تحقیق و گاهی با گفت و گو بنشینند تا سوء تفاهم ها از بين برود. و در مسير زندگی یار همدیگر باشند. ولی به هر طریقی که ناسازگار بودند و قصد طلاق داشتند مرد باید با یک هدیه ارزشمند آن هم به اندازه توانایی اش تقدیم زن کند تا در روحیه انتقامجویی و دشمنی به وجود نیاید. به این خاطر در پایان گفته 《حقا علی المحسنين:برای نیکوکاران سزاوار است. 》 🔹 پيام های آیه236سوره بقره 🔹 ✅ تعیین و پرداخت ، بر مرد واجب است. «تفرضوا لهنّ فریضة» ✅ تلخى را با هدیه‏اى مناسب جبران نمائید. هرچند آمیزشی صورت نگرفته است یا مهریه ای تعیین نشده است. ولى طلاق یک نوع فشار روحى براى محسوب مى‏شود كه با احسان و هدیه‏اى شایسته باید جبران شود. «متّعوهنّ» ✅ عقد ، قداست و احترام دارد. با اینكه آمیزشى صورت نگرفته است، لكن اجراى صیغه‏ى عقد، به زن حقّ مى‏ دهد تا به هنگام جدایى هدیه‏اى مناسب دریافت نماید. «متّعوهنّ» ✅ حفظ و از سوى مرد و زن، مورد نظر است. همانگونه كه سرشكستگى زن باید با هدیه‏اى مناسب جبران شود، مرد نیز نباید به خاطر هدیه، تحت فشار قرار گیرد و هر كسی باید به مقدار توانایى‏ اش اقدام كند. «على الموسع قدره و على المقتر قدره» ✅ تكلیف مرد در برابر ، به قدر توان او مى ‏باشد. ✅ احترام به شئون اجتماعى ، لازم است. كلمه «معروف» یعنى در هدیه دادن باید مسائل عرفى و اجتماعى را مراعات نمود. «متاعا بالمعروف» ✅ از افراط و تفریط در امور دورى كنید. «بالمعروف» ✅ به همسر، از نشانه ‏هاى نیكوكاران است. «متاعا بالمعروف حقّا على المحسنین» ✅ هدیه‏اى كه به همسر مى‏‌دهد، تحمیل‏بار و باج و صدقه نپندارد، یك نوع حقّ زن بر مرد است. «حقّاً على المحسنین» ✅ ، پشتوانه احكام الهى است. «حقّاً على المحسنین» ✅ به خاطر بعضی سوء تفاهم ها و يا مسايلى كه قابل حل هستند سراغ طلاق نرويد و مراقب آسیبی که به روحیه طرف مقابل می رسد باشید. 🌸 در پایان دعا می کنیم که هیچ وقت نیاز به طلاق نداشته باشید و با یک ازدواج صحیح و درست زندگیتان سرشار از مهر و محبت و عشق و صفا و صمیمیت باشد. کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁 ....... ادامه 🌼مفهوم در فرهنگ قرآن ، عام ترین مفهوم در زمینه افعال اخلاقی و ویژه * اختیاری * است . 🌺مفهوم قرانی و به تعبیر دقیق تر ، در آیه۱۷۷ بقره به تفضیل بیان شده است . 🌼اوصاف در این آیه ، در بر دارنده سه گانه اعتقاد ،‌ و عمل است . 🌺بِرّ همان ، و تحقق آن چنین است که آدمی کار خود را نیکو کند و کار را برای نیک بودن آن یا از این رو که خیر دیگران در آن است ، انجام دهد ، نه برای یا تشکر ، و در این راه ، بر تلخی مخالفت با ،‌صبور باشد . 🌼خدای سبحان ، را در کلام خود ( بقره ۱۷۷ ) به و احسان در عبادتها و معامله ها تفسیر کرده است . 🌺 به گفته برخی ، حقیقی همان عمل راستین است ؛ اما تظاهر به نیکویی عمل و بر خود بستن ، ورع و‌پیروی از آنها و تظاهر به آن ها نیست . 🌼به گفته دیگر ،‌طبق اجماع مفسران ، هرگونه خدا نامیده می شود و به نظری ، بِرّ ، هر چیزی از و احسان و کار مورد رضایت خدا است که عامل به خدا باشد . 🌺در تفسیر در کلام دیگر مفسران اموری ذکر شده که بیشتر از سنخ مصداق است ؛ چون ، صدق ، ثواب یا بهشت ، یا پیوند ، تقوا ، ، مهربانی ، احسان و صدقه . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃 ✍ قرآن کریم دستور میده با همه‌ی مردم خوب صحبت کنید: 🕋 وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا (بقره/۸۳) 💢 با مردم به نیکی سخن بگویید. ❌ نمی‌فرماید فقط با مسلمانان، یا مومنین، یا شیعیان یا گروه خاصی خوب برخورد کنید. بلکه می‌فرماید با همه‌ی مردم. ☝️ کلمه "ناس" یعنی همه مردم. جدای از رنگِ پوست، جنسیت، دین و مذهب و... برخورد خوب و گفتار نیکو، با همه‌ی مردم، مسلمان و غیر مسلمان، و دیندار و بی‌دین لازم است. ✔ کودتا میکنه. تعداد کسانی که با مسلمان شدند، خیلی بیشتر از کسانی است که با استدلال و دلیل و برهان شدند. ما باید با اعمال و رفتار و گفتار و برخوردمون مردم رو به دعوت کنیم.☺️ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَاياَتِهِ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُواْ مِنْ قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ 🍀 ترجمه: همانا خداوند به مؤمنان نعمت بسیار بزرگی بخشید كه در میان آنها پیامبرى از خودشان مبعوث کرد، تا آیات او را بر آنها تلاوت كند و آنها را پاک كند و به آنان كتاب و حكمت یاد دهد، هر چند كه پیش از آن، قطعاً آنها در گمراهى آشكار بودند. 🌷 : مبعوث کرد 🌷 : منت است ، دو معنا دارد معنای منفی و معنای مثبت - معنای منفی: یعنی فردی در حق کسی لطفی می کند سپس بر او منت می گذارد اما معنای دیگر و مثبت آن که در این آیه مورد نظر است به معنای نعمت بزرگ است 🌷 : تلاوت کند 🌷 : تزکیه کند، پاک گرداند 🌷 : گمراهی 🌷 : آشکار 🔴 : بعضی از تازه مسلمانان بعد از جنگ احد در ذهن آنها خطور می کرد که چرا ما گرفتار مشکلات می شویم. این آیه نازل شد و سخن از بزرگترین نعمت الهی یعنی نعمت بعثت صلی الله علیه و آله به میان آمده است. این آیه هم بعد از جنگ احد نازل شده است و همانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه نازل شده است. 🌸 به آنها می فرماید: لقد من الله علی المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا: همانا بر مؤمنان نعمت بزرگی بخشید که در میان آنها پیامبری مبعوث کرد. بنابراین اگر در این راه دچار مشکلاتی شده اید، فراموش نکنید که خداوند بزرگترین نعمت را در اختیار شما گذاشته، پیامبری مبعوث کرده که شما را تربیت می کند و از گمراهی های آشکار باز می دارد. چرا در این آیه تنها نام آمده در حالی که بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای هدایت همه انسان ها می باشد؟ به خاطر این است که از نظر نتیجه و تأثير تنها مؤمنان هستند که از این نعمت بزرگ استفاده می کنند. 🌸 سپس می فرماید: من أنفسهم: از خودشان - يعنى پیامبری از جنس خود آنها و از نوع است و از جنس فرشتگان نیست بلکه پیامبری مثل خودشان با تمام نیازهای بشری و همچنین تمام دردها و مشکلات و مصیبت ها و مسایل زندگی را لمس می کند و با توجه به آن به تربیت آنها اقدام می کند. مهم ترین قسمت برنامه تربیتی پیامبران، تبلیغات عملی آنهاست به این معنی که و رفتار و اعمال آنها بهترین الگو و وسیله است. در این آیه به سه برنامه مهم اشاره می کند: 1⃣ یتلوا علیهم ءاياته: آيات خداوند را بر آنها تلاوت می کند. یتلوا: یعنی یعنی چیزی را کنار چیزی قرار دادن یعنی در کنار خواندن قرآن ، تدبر و فکر قرار دادن و در کنار فکر و تدبر ، عمل به آیات قرآن قرار دادن. یعنی پیامبر هم آیات را بر مردم می خواند و هم فکر و اندیشه می نمود و هم به آیات عمل می نمود. 2⃣ و یزکیهم: و آنها را پاک می گرداند یعنی آنها را از هرگونه پلیدی، شرک، عقاید باطل ، خرافات و رفتارهای زشت پاک می گرداند که به آن گفته می شود. 3⃣ و یعلمهم الكتاب و الحکمة: و کتاب و حکمت را به آنها یاد می دهد. 🌸 و إن کانوا من قبل لفی ضلال مبین: و هر چند که قبل از آن ، قطعاً در گمراهی آشکار بودند. یعنی نگاهی به دوران قبل از کنید و ببینید در چه حال و روزی بودید و از کجا به کجا رسیدید. قرآن از وضع دوران جاهلیت به گمراهی آشکار تعبیر کرده است. و ، آلودگی های گوناگون معنوی در آن زمان، تمام نقاط جهان را فرا گرفته بود. 🔹 پيام هاى آيه164سوره آل عمران 🔹 ✅ ، بزرگترین هدیه ى آسمانى و نعمت الهى است. ✅ اگرچه براى همه ى مردم است، ولى تنها مؤمنان شكرگزار این نعمت هستند و از نور هدایت بهره مى گیرند. ✅ ، مردمى بودند. ✅ تلاوت آیات ، وسیله ى تزكیه و تعلیم است. ✅ بر مقدّم است. یعنی اول تزکیه بعد تعلیم. ✅ و در رأس برنامه هاى انبیاست. ✅ و خودسازى باید در سایه ى مكتب انبیا و آیات الهى باشد. ✅ براى شناخت بهتر نعمت بعثت انبیا، به تاریخِ مردمان قبل از آنان باید مراجعه كرد. ✅ در مكتب ، پرورش روحى و آموزش فكرى، در كنار بینش و بصیرت مطرح است. کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶این واژه از ریشه « » به معناى آرامش و جان پس از نگرانى و ناراحتى است . 🔷 زمین پست و هموار و که آب در آن بى حرکت گرد مى‌آید، زمین گفته مى‌شود . 🔶 این واژه در اصطلاح به حالت استقرار اطلاق میشود. 🔷اطمینان در علم به اعتدال صفات و حالات انسان و شخصیّت آدمی گفته میشود . 🔶ابن قیّم به خواجه عبدالله انصاری برای اطمینان ، و مراتبی می شمرد : اطمینان قلب به یاد خدا که شامل آرامش به رحمت الهی برای انسان هراسان از خداوند ، آرامش در برابر قضا و قدر الهی و آرامش یاد پاداش خداوندی هنگام و رنج زندگانی است . 🔷 اطمینان ، هنگام کشف حقیقت و یقین به حصول وعده‌ها و وصول است از حال به مقام جمع و اطمینان ناشی از شهود ذات جامع اسما و الهی که سالک را به مقام فنا می رساند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 تشرف به مقام خلّت 🌺یکى از معنوى ابراهیم علیه‌السلام رسیدن وى به مقام است: « واتَّخَذَ اللّهُ إِبرهیمَ خَلیلاً .» ( نساء ۱۲۵ ) 🌸 ( فعیل به معناى فاعل یا مفعول ) می‌تواند از ( دوستی ) یا ( حاجت ، خصلت ) یا ( راه شنزار ) یا ( محبتی که در اعماق جان نفوذ کرده است ) و یا ( لایه‌دار بودن و لابرلا داشتن ) مشتق باشد ؛ 🌺 به همین دلیل ، مفسران در توضیح اینکه چگونه رابطه ای را میان خداوند و ابراهیم علیه السلام ترسیم کرده ، گوناگون سخن گفته‌اند : 👈۱ .‌ به معنای ولی و دوستی است که در مودّت او خللی نباشد . از سوی ابراهیم ، دوستی اولیا و دشمنی دشمنان خداوند و از سوی باری تعالی ، ابراهیم و بهره‌مند ساختن او از خیرات و منافع است ؛ 👈۲ . خداوند به و ابراهیم به خداوند کامل داشته است . 👈 ۳ . الهی سرتاپای وجود او را فرا گرفته بود ؛ به گونه‌ای که جایی برای غیر خدا وجود نداشت . 👈 ۴ . خداوند او را چنانکه کسی خود را گرامی می‌دارد ، گرامی داشته است . 👈۵ . خداوند او را به مانند وحی مخصوص گردانیده است ؛ بنابراین ، همه پیامبران ، . 👈۶ .‌او در اتّصاف به الهی از همگان پیشی داشت . 👈 ۷ . کسی است که با دیگری راه می‌پیماید ؛ بنابراین تسمیه ابراهیم به خلیل از آن رو است که به طور کامل در الهی گام برداشته است . 👈۸. خداوند برای داشتن بنده خود ، هر نامی را که بخواهد بر او می‌گذارد و چون ابراهیم ، و مخلَص بوده ، او را به این نام نامیده و گرنه خلّت به معنای متعارف آن بین خداوند و بی‌معنا است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🖤 در تاریخ بیان شده یک فرد در عصر جاهلیت حتی برای فرزند خود نیز هیچ‌گونه ارزشی قائل نبود ؛ اما پیامبر اکرم(ص) که  اصلی خود را تمام‌کردن و نشر مکارم اخلاق در جامعه عنوان کردند، این نکته را تعلیم دادند که آدمی باید برای خود و اطرافیانش و ارزش قائل باشد و جایگاه خود را در عالم خلقت بشناسد. @Targomeh
🔻سِلاحِ اخلاق🔻 ✍ قرآن کریم در آیات ۶۰ تا ۶۳ سوره نساء، درباره این صحبت میکنه که خدا به مومنین دستور داده که در اختلافات و درگیری‌ها، به خدا و پیامبر رجوع کنند، ولی منافقین پیش طاغوت میرن. این آیات رو با هم ببینیم:👇 🕋 أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ، وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ، یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ، وَ قَدْ أُمِرُوا أَن یَکْفُرُوا بِهِ (نساء/۶۰) 💢 آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه بر تو و پیش از تو نازل شده، ایمان آورده‌اند، در حالی که می‌خواهند برای داوری نزد طاغوت بروند؟! با این‌که به آنها دستور داده شده که به طاغوت کافر شوند. یَزْعُمُونَ:👈 یعنی به زعم و گمان خودشون، فکر می‌کنند ایمان دارند. در حالی که ایمان ندارند. چرا؟! چون: یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ.👈 چون دلشون پیش طاغوته. 🔥 هر چیزی است که انسان رو از خدا دور کنه، و به جای خدا پرستیده بشه یا اطاعت بشه. بت‌ها، هواهای نفسانی، حاکمان ظالم و... همه طاغوت هستند. 🕋 وَ إِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَی مَا أَنزَلَ اللهُ وَ إِلَی الرَّسُولِ، رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُودًا (نساء/۶۱) 💢 و هنگامی که به آنها گفته شود: «به سوی آنچه خداوند نازل کرده، و به سوی پیامبر بیایید»، منافقان را می‌بینی که از قبول دعوت تو، به شدّت اعراض می‌کنند. 🚶‍♂️ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُودًا:👈 یعنی این منافقین، به شدّت از پیامبر روگردان هستند و فرار می‌کنند. قسمت مهم این آیات اینجاست. حالا پیامبر باید با این منافقین چکار کنه؟؟ با اینهایی که به شدّت از خدا و پیامبر گریزانند.👇 🕋 أُولَئِکَ الَّذِینَ یَعْلَمُ اللهُ مَا فِی قُلُوبِهِمْ، فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ، وَ عِظْهُمْ، وَ قُل لَّهُمْ فِی أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِیغًا (نساء/۶۳) 💢 آنها کسانی هستند که خدا، آنچه را در دل دارند، می‌داند. از آنان صرف‌نظر کن، آنها را موعظه کن، و با سخنی رسا و بلیغ که در جانشان بنشیند، با آنها سخن بگو. ☝️ دقت کنیم. خدا به پیامبرش دستور میده: فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ👈 از آنها درگذر، و صرفنظر کن. وَ عِظْهُمْ👈 آنها را موعظه کن وَ قُل لَّهُمْ فِی أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِیغاً.👈 با آنها چنان بلیغ و رسا سخن بگو که در جانشان بنشیند. به عبارت «فِی أَنفُسِهِمْ» دقت کنیم. پیامبر آنچنان بلیغ و رسا و به نرمی سخن می‌گفت که «در جان آنها» می‌نشست. 🗣️ پیامبر خدا، با سرسخت‌ترین دشمنان خودش، به گونه‌ای سخن می‌گفت که در جانِ اونها بنشینه. پیامبر با سِلاحِ به جنگ دشمنانش می‌رفت. 💖 اون چیزی که نام پیامبر عزیزِ ما رو برای همیشه در تاریخ موندگار کرده، همین زیبا و نیکوی حضرت بوده. ✨ پیامبر اکرم، اسوه حسنه و الگوی تمام عیارِ اخلاق برای همه بشریت بود، و دشمنان خودش رو با تیغِ حلم شکست میداد. با اخلاقِ زیبا، به جنگ دشمنانش می‌رفت.😌 💬 جوری سخن می‌گفت که در جانِ سرسخت‌ترین دشمنانش هم بنشینه. 📖 این آیه، حلم و بردباری بی‌نظیر پیامبر رو نشون میده که حتی در برابر سرسخت‌ترین منافقان هم و مدارا داشت، و دست از هدایت و نصیحت منافقین هم برنمی‌داشت.  جوری سخن میگفت که نه تنها سخنش به گوش‌ها👂 برسه، بلکه در دلها و جان‌ها ❤️ نفوذ کنه و دگرگونی ایجاد کنه. کاش ما هم از این رسول مهربانی‌ها اندکی یاد بگیریم:👇 ✔️ در برابر ناملایمات و رفتارهای آزاردهنده، باشیم و از خشم و تندی پرهیز کنیم. ✔️ برای مخالفان خودمون هم خیرخواهی و دلسوزی داشته باشیم، و به دنبال هدایت و اصلاح آنان باشیم. ✔️ در گفتگوها و اختلافات، از کلام نرم، منطقی و تاثیرگذار استفاده کنیم، و از توهین و تحقیر، و سخنان تند و زننده دوری کنیم. واقعی اینجا معلوم میشه: ❌ هنر این نیست که با دوستان، خوب رفتار کنیم، ✅ هنر اینه که بتونیم با دشمنان و مخالفانِ خودمون، خوب و انسانی رفتار کنیم. هزار سلطنت دلبری بدان نرسد که در دلی به هنر خویش را بگنجانی حافظ @Targomeh
🔻هدفِ خلقت🔻 ✍ فکر می‌کنید هدف از خلقت ما چی بوده؟!🤔⁉️ قرآن کریم پاسخ میده: 🕋 مٰا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاّٰ لِیَعْبُدُونِ (ذاریات/۵۶) 💢 من جن و انس را نیافریدم، مگر برای اینکه عبادتِ مرا بکنند. «هدفِ خلقت» در این آیه عبودیت و عبادتِ خدا معرفی شده. 🤔 امّا و یعنی چی؟عبادت و عبودیت رو معمولاً بندگی يا پرستش ترجمه می‌کنند، که معنای دقیق این کلمه نیست. 🔎 کتاب مفردات الفاظ قرآن کریم (راغب اصفهانی) رو اینطور تعریف میکنه: العُبُودِیَّةُ☜ إظهار التّذلّل چیزی یا کسی بودن☜ یعنی اظهارِ فروتنی و طاعت و فرمانبرداری نسبت به آن چیز. یعنی مطیع و رام بودن نسبت به آن چیز. بعد مثال میزنه: ☜ در زبان عربی به راهی که برای عبور، صاف و هموار شده باشه "طریق مُعَبَّد" میگن 🛤 🛣 ☜ و به ماشین‌های جاده‌ صاف‌کن، میگن «عابد» 🚜 📌 «عبودیتِ خدا» یعنی:  نسبت به رام و مطیع باشیم، و جادّه‌ی وجودمون رو برای صاف و هموار کنیم😌 ☝️ ، یعنی اینکه تمامِ وجودمون رو برای کسب صفاتِ الهی هموار کنیم، تا شخصيتِ خدایی پيدا کنیم و به كمال برسیم. هدف از آفرينش همينه، كه آدمی در دوراهیِ بین شيطان و رحمن، به کمکِ نيروی از جاذبه شيطان رها بشه و به سمت رحمن بره. در اين نبردِ درونیِ بین حق و باطل هست كه آدمی ساخته میشه. ▪در روایات اومده که: 👈 تَخَلَّقُوا بِأَخْلَاقِ الله. خدایی داشته باشید. (بحارالانوار، ج۵۸، ص۱۲۹). ✅️ یعنی اینکه وجودِ ما برای جذبِ صفاتِ خدایی و اخلاقِ خدایی هموار شده باشه: خدا رحیم است ☜ ما هم رحیم بشیم. خدا کریم است ☜ ما هم کریم بشیم. خدا ستّار  العیوب بندگان است ☜ ما هم عیوب بندگان خدا رو بپوشونیم خدا رزّاق است ☜ ما هم روزی‌رسانِ بندگانِ خدا بشیم. کار اصلیِ ما تو این دنیا باید این باشه:👈 و . ما اومدیم توی دنیا تا خدا بشیم.خدا ما رو آفریده تا از طریق و تکامل پیدا کنیم، و به عالی‌ترین مقامِ انسانیت برسیم، و به خدا نزدیک بشیم. ☝️❌  این عبادتهای مصطلح (نماز، روزه، زکات، و...) هم برای اینه که وجودِ ما مثل اسفنج آماده بشه برای جذبِ صفات الهی. وگرنه خدا به نماز و روزه ما هیچ احتیاجی نداره. ✅️ این خیلی مهمه که بدونیم، این عبادت‌های ما هیچ نفعی برای خدا نداره، بلکه برای خودمون نفع داره. به خاطر همین، بلافاصله در آیه بعد می‌فرماید: 🕋 مٰا أُرِیدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَ مٰا أُرِیدُ أَنْ یُطْعِمُونِ، إِنَّ اَللهَ هُوَ اَلرَّزّٰاقُ ذُو اَلْقُوَّةِ اَلْمَتِینُ (ذاریات/۵۷و۵۸) 💢 من هرگز از آنها نمی‌خواهم که به من روزی بدهند، و نمی‌خواهم مرا اطعام کنند. بلکه خداوند خودش روزی دهنده و صاحب قوّت و قدرت است.  خدا رک و پوست کنده میگه:  ☜ من نمیخوام شما برای من کاری کنید، و به من روزی برسونید.☝️❌  مثل مشرکین که برای بت‌ها و خدایانِ خودشون قربانی می‌کردند و فکر می‌کردند به خدا روزی می‌رسونند. خدا میگه این عبادت‌های شما به درد من نمی‌خوره. اینا برای خودتونه. من میخوام شما با این عبادتها کنید.🌱  👌 یک نکته مهم:  فقط همین ظاهرِ نماز و روزه و... نیست. چه بسا کسی هزار سال نماز بخونه ولی به حقیقتِ عبادت نرسیده باشه، و عبدِ خدا نشده باشه.❌ امیرالمومنین می‌فرماید:  ▪فَاعتَبِرُوا بِمَا كَانَ مِن فِعلِ اللهِ بِإِبلِيسَ، إِذ أَحبَطَ عَمَلَهُ الطّوِيلَ، وَ جَهدَهُ الجَهِيدَ، وَ كَانَ قَد عَبَدَ اللهَ سِتّةَ آلَافِ سَنَة. 👈 از آن کاری که خدا با 😈 کرد عبرت بگیرید: خدا اعمالِ طولانی، و سختکوشیِ او را به خاطر یک ساعت تباه کرد. در صورتی که او خداوند را شش هزار سال عبادت کرد، که معلوم نیست از سالهای دنیایی است یا از سالهای آخرتی (که هر روزش چند هزار سال دنیایی است). بعد حضرت فرمود: 👈 چه کسی پس از ابلیس، با آلوده شدن به گناهی چون گناه او، از عذابِ خدا سالم می‌ماند؟ ☝️❌ حاشا! خداوند هرگز انسانی را با انجامِ عملی وارد بهشت نمی‌کند، که به خاطرِ همان عمل، فرشته‌ای را از آنجا بیرون کرده است. قوانین و اوامرِ او در حق آسمانیان و زمینیان یکی است، و بین خداوند و احدی از بندگانش، عهدِ خاصی وجود ندارد تا به خاطر آن، آنچه را بر جهانیان حرام کرده، بر او مباح کند. ➖ نهج‌البلاغه، خطبه ۱۹۲ (خطبه قاصعه) حضرت علی میگه: خدا شیطان رو بخاطر تکبّر از درگاه خودش بیرون کرد👿 حالا نمیشه کسی تکبر داشته باشه و بره بهشت، حتّی اگه نماز بخونه⛔️ پس دقتّ کنیم ☝️❌ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ «عابد» ﺑشیم،  «عبد» ﺑشیم! ﺷﯿﻄﺎﻥ شش هزار ﺳﺎﻝ خدا رو ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩ: ✅ «عابد» ﺷﺪ.. ❌ ﺍﻣّﺎ «عبد» ﻧﺸﺪ.. باید «بنده خدا» بشیم، یعنی وجودمون «بندِ به خدا» بشه. @Targomeh