eitaa logo
حیات معقول
222 دنبال‌کننده
144 عکس
216 ویدیو
2 فایل
🔻 کانال اصغر آقائی ✍ درباره مسائلی که به‌گمانم مهم است، می‌نویسم؛ شاید برای خودم و تو مفید باشد: ✔ گاه متنی ادبی؛ ✔ گاه تبیین؛ ✔ و گاه نقد 🔺️ اینها دل‌مشغولی‌های یک طلبه هستند. 🔻ارتباط با من: 🆔️ @aq_110
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ خلاصه‌ای از جلسه اول تدریس کتاب 📚مبانی فقهی فلسفه ورزی و فلسفه آموزی 📌اصطلاح در طول تاریخ در معانی مختلفی به کار رفته است. در عصر اسلامی، فلسفه در معنای قضایا و مسائل موجود بما هو موجود به کار رفته است. 🔺در تاریخ اسلام چهار جریان مخالف فلسفه پا به عرصه وجود نهاده‌اند: 1⃣ جریان کلامی : آنان برخلاف نص‌گرا بودند و فقهای مختلف آنان، حکم به حرمت تاملات عقلانی و فلسفه‌ورزی داده‌اند. 2⃣ جریان در شیعه: این جریان در قرن ۱۱ ق. به طرد عقل، کتاب، و اجماع از منابع چهارگانه فقهی پرداخت و تنها سنت را پذیرفت و با هر اجتهاد عقلانی مخالفت کرد. این جریان که در حوزه‌های مختلف شیعی سیطره‌ای در حدود یک قرن ایجاد کرد با تلاش‌های و رو به افول نهاد. 3⃣ جریان و : این جریان مخالفت خویش را به دلیل برتر دانستنِ شهود حاصل از سلوک عرفانی از عقل، نشان داد و با عقل جزئی‌ محدودنگر حسابگر مخالفت کرد. 4⃣ : این مکتب با ادعای جدایی سه روش معرفت‌، با شدت و ضعف در تعبیر، بر بطلان و یا ضلالت مسیر عرفان و فلسفه تاکید کرده است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
پادکست فلسفه ورزی.mp3
3.58M
﷽ 🎧 🔉 درآمدی به بحث فلسفه ورزی 👤 اصغر آقائی 🗓 زمستان ۱۴۰۱ 🚩 مدرسه علمیه امام‌ صادق علیه‌السلام ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌱 ⸤﷽⸣ 🌱 🔰 اميرالمؤمنين عليه السلام: 💠 ما أقبَحَ القَطيعَةَ بَعدَ الصِّلَةِ ! وَالجَفاءَ بَعدَ الإِخاءِ ! وَالعَداوَةَ بَعدَ المَودَّهِ 🔺چقدر زشت است بریدن بعد از پیوند و ستم بعد از برادری و دشمنی بعد از محبت. 🔺How awful it is to cut off relations after having maintained them, to turn away after brotherhood, and to have animosity after amity. 🔹awful: زشت، بد 🔹maintain: نگه‌داشتن، حفظ‌کردن 🔹turn away: کناره‌گیری کردن 🔹brotherhood: برادری، اخوّت 🔹animosity: دشمنی 🔹 amity: دوستی 🆔 @hayatemaqul
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌀مرا در منزل جانان چه امن و عيش، چون هردم‌ 🌀جرس فرياد مى دارد كه بر بنديد محملها 🔰 شرح ◀️ خلاصه سخن مرحوم سعادت‌پرور در توضیح این بیت: 🔺دوست دارم در پسِ پرده این و و الهی، هميشه محو دوست باشم؛ اما دلبستگی‌های دنیایی چون جرسی من را از این حال خوش باز می‌دارد و از خانه امن و یاد محبوب دور می‌کند. ◀️ اصل سخن مرحوم سعادت‌پرور: 🔺خواسته من آن است كه اگر جمال دوست دلربايى كند و او شامل حالم گردد، هميشه در  و آسايش با او بسر برم؛ ولى افسوس! كه عالم بشرى و عنصرى نمى گذارند همواره از بهره‌مند باشم و ساعتى چند به تماشاى او بنشينم، در جايى مى گويد: 🔸آه از اين‌جور و تظلّم كه دراين دامگه است! 🔸واى از آن عيش و تنعّم كه در آن محفل بود! 🔸در دلم بود، كه بى‌دوست نباشم هرگز 🔸چه توان كرد؟ كه سعى من ودل باطل بود 🔹و ممكن است بخواهد بگويد: اراده من بر آن است كه از مشاهده دوست برخوردار باشم، ولى چه مى توان كرد اگر او نخواسته باشد؛ كه: 💠«إلهى! إنَّ اخْتِلافَ تَدْبيرِكَ وَسُرْعَةَ طَواءِ مَقاديرِكَ مَنَعا عِبادَكَ العارِفينَ بِكَ عَنِ السُّكُونِ إلى‌ عَطآءٍ وَاليأْسِ مِنْكَ فى بَلآءٍ 🔺(معبودا! بدرستى كه پى در پى آمدن و سرعت گذشت ، عارفِ تو را از اين كه به آرام گيرند و هنگام بلا و از تو شوند، باز مى دارد.). 📚جمال آفتاب و آفتاب هر نظر؛ شرحى بر ديوان حافظ؛ ج.۱. ص.۲۴ 🌺🌺🌺 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌱 ⸤﷽⸣ 🌱 🔰 الإمام الصادق عليه السلام: 💠 يابنَ النُّعمان، إنْ أردتَ أن يَصْفُوَ لكَ وُدُّ أخيكَ فلا تُمازِحَنَّهُ، ولا تُمارِيَنَّهُ ، ولا تُباهِيَنَّهُ ، ولاتُشارَّنَّهُ 🔺اگر مى‌خواهى محبّت برادرت براى تو خالص باشد، هرگز با او شوخى [بيجا] مكن، از جدال با او بپرهيز، بر او فخر مفروش و با او ستيزه مكن. 🔺If you want your brother's amity for you to be pure, do not make fun of him, do not dispute with him, do not exchange bragging with him, and do not vie with him in evil acts. 🔹amity: محبت، رفاقت 🔹pure: پاک 🔹dispute: جدال و مناقشه‌کردن 🔹brag: لاف، فخر 🔹vie: رقابت 🔹evil: بد و شر ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
📚 آن بیست و سه نفر 🖋 نویسنده: احمد یوسف‌زاده 📝 متن تقریظ مقام معظم رهبری: 🔹«در روزهای پایانی ۹۳ و آغازین ۹۴ با شیرینی این نوشته‌ی شیوا و جذاب و هنرمندانه، شیرین‌کام شدم و لحظه‌ها را با این مردان کم سال و پرهمت گذراندم. به این نویسنده‌ی خوش ذوق و به آن بیست و سه نفر و به دست قدرت و حکمتی که همه‌ی این زیبائی‌ها، پرداخته‌ی سرپنجه‌ی معجزه‌گر اوست درود می‌فرستم و جبهه‌ی سپاس بر خاک می‌سایم. 🔸یک بار دیگر کرمان را از دریچه‌ی این کتاب، آنچنان که از دیرباز دیده و شناخته‌ام، دیدم و منشور هفت رنگ زیبا و درخشان آن را تحسین کردم.» 📖 معرفی کتاب: 📌کتاب آن بیست و سه نفر اثر احمد یوسف زاده حاوی خاطرات بیست و سه نوجوان است که توسط ارتش بعث، در عملیات بیت المقدس به اسارت درآمدند و دیکتاتور عراق سعی داشت از این نوجوانان برای ایجاد جنگ روانی علیه ایران استفاده کند. 🔺نگارش این کتاب از روی دست‌‌نوشته‌‌های سال 1370 احمد یوسف زاده و متن فیلم مستند آقای مهدی جعفری صورت گرفته که حاوی ساعت‌‌ها مصاحبه‌ی دکتر محمد شهبا با افراد گروه بیست‌وسه است. از این رو، خواننده می‌‌تواند مطمئن باشد آنچه در این کتاب می‌‌خواند تخیل و قصه‌‌پردازی نیست؛ بلکه روایتی است از آنچه این 23 نفر دیده و از سر گذرانده‌‌اند. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌾 رد می‌شود این جمعه و تا لحظه آخر از آمدن سبزِ تو، اما اثری نیست... 💕 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌱 ⸤﷽⸣ 🌱 🔰 الامام علی عليه السلام: 💠 الإِخوانُ فِي اللّه ِ تَعالى تَدومُ مَوَدَّتُهُم ؛ لِدَوامِ سَبَبِها. 🔺برادرى‌كنندگان در راه خداى متعال، دوستى‌شان مى‌پاید؛ زيرا سبب آن، پاينده است. 🔺Brothers (whose brotherhood is) for the sake of Allah, enjoy an enduring amity, due to the firmness of its foundation. 🔹brotherhood: برادری 🔹for the sake: به خاطر 🔹enjoy: بهره‌بردن، لذت‌بردن 🔹 amity: دوستی 🔹 due to: به علت 🔹firmness: تداوم، استحکام ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌀به مى سجاده رنگين كن، گرت پير مغان گويد 🌀كه سالك بى‌خبر نَبْوَد ز راه و رسم منزلها 🔰 خلاصه شرح ◀️ سالک حق باید سرسپرده مراد و باشد که خود آگاه به مسير است و چنین استادی هرآنچه می‌گوید را باید به گوش جان سپرد و کرد. ◀️ اصل سخنان مرحوم سعادت‌پرور رضوان الله علیه: 🔺اى سالكِ راه خدا! اگر تو را به مزّين ساختن عبادى و تمامى كارهايت به و توجّه كامل و محبوب امر مى نمايد، گفتارش را بكار آر؛ زيرا او خود، اين راه را به پيموده و از پستى و بلندى و منازلش آگاه بوده، و به تمامى امورى كه سالك را سريعتر به منزلگاه مى رساند آشنا مى‌باشد؛ كه: 💠 «طُوبى‌ لِمَنْ سَلَكَ طَريقَ السَّلامَةِ بِبَصَرِ مَنْ بَصَّرَهُ وَطاعَةِ هادٍ أمْرَهُ.» 🔹خوشا به حال آن كه راه و را با ديد و نظر كسى كه نموده، و به از كسى كه وى را در كارهايش كند، بپيمايد. 🔺به گفته خواجه در جايى: 🔸چو پيرسالك عشقت؛ به مِىْ حواله كند 🔸بنوش و منتظرِ رحمت خدا مى‌باش‌ 📚جمال آفتاب و آفتاب هر نظر؛ شرحى بر ديوان حافظ ج.۱ص.۲۴ 🌺🌺🌺 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🔰وابستگی محض انسان به خداوند ✍ اصغر آقائی __________________________ 💠 وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَغْلَقَ عَنَّا بَابَ الْحَاجَةِ إِلَّا إِلَيْهِ ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ أَمْ مَتَى نُؤَدِّي شُكْرَهُ لَا ، مَتَى: و سپاس خدای راست که درب نیاز ما را جز به سوی خویش، بست؛ بنابراین چگونه سپاس او توانیم یا چه زمانی شکر او به‌جا آوریم؛ هیچگاه 🌀مهمترین درباره این فقره از اول این است که بدیهی است ما انسان‌ها در زندگی خویش به افراد و موجودات مختلفی نیازمندیم. 💡پس چرا امام علیه السلام فرمود خداوند باب و نیاز ما را تنها به سوی خویش گشوده است؟ 💎 به نظر می‌رسد پاسخ این فقره در چند آموزه و و خواهد بود که حاصل عقل و نقل است. ✅ برخی از این آموزه‌ها عبارتند از: 🔻۱. لا موثر فی الوجود الا الله: تنها در عالم الله است. 🔻۲. الممكن محتاج إلى علته بقاء كما أنه محتاج إليها حدوثا: ممکن هم در بقاء هم در حدوث به خویش نیازمند است. 🔻۳. ما فی الوجود الا الله: در جز الله نیست. 🔻۴. بسیط الحقیقه کلّ الاشیاء و لیس بشئ منها: بسیط الحقیقه همه اشیاء است و هیچ یک از آنها نیست. ♻️ بر اساس این فلسفی و عرفانی که هر یک از جهتی به مسئله نظر کرده‌اند: ✔️ تنها حقیقی در هستی خداوند است، لذا هر موجودی که حاجتی از دیگری را برطرف می‌کند؛ در حقیقت خداوند است که آن نیاز را برطرف می‌کند. ✔️ همچنانکه در به هستی‌بخش خویش نیازمند هستند، در ادامه حیات خویش نیز به ایجادی او محتاجا‌ند. ✔️ اساساً در هستی غیر از خداوند نیست تا نیاز به غیر او معنا داشته باشد. در این نگاه هویت حاجت، به ارتباط میان الهی باز می‌گردد. ✅پس یا... 1⃣ به دیگر که نیازمند آنها در زندگی خویش هستیم نظر داریم؛ که این اساساً و است و یا... 2⃣ موجودات دیگر را صورت موثر می‌دانیم که این نیز از شرک است اما ؛ و یا... 3⃣ موجودات را اساساً ذوب‌شده در الهی می‌بینیم و معتقد به هستیم و قائل به نه می‌شویم، که در این صورت آنچه در هستی است خداوند است و او و جز او در دار هستی دیّاری نمی‌بینیم و این می‌شود محض به خداوند و چنین احتیاجی قابل شکرگزاری نیست همچنانکه امام سجاد علیه‌السلام فرمودند. 📝 پ. ن 📌توضیح اجمالی و 🔺در رابطی ما موجوداتی را می‌بینیم که با خداوند از لحاظ وجودی دارند و هستی خویش را از او گرفته‌اند؛ اما در وجود ربطی اساساً موجودی نمی‌بینیم تا وابسته به خداوند باشد و است. 👌به تعبیر طلبگی وجود رابط، «مَن له الربط: کسی که برای او ربط و وابستگی است» می‌باشد اما وجود ربطی «مَن هو عین الربط: کسی که عین ربط و وابستگی» است. ☑️ تفاوت این دو در این است که در تعبیر اولی، برای خود شیء، مرتبه‌ای از وجود مستقل قائل هستیم اما در دومی خیر. ☑️ و خداوند فرمود: انتم الفقراء الی الله. به تعبیر جناب اساساً از آنجا که حق تعالی در صورت مظاهر مختلف خویش ظاهر شده است، این مظاهر به غیر او نمی‌تواند وابسته باشد.( ج.2 ص. 16) ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌙 🔻سوم فروردین اول رمضان خواهد بود عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری: 🔹روز پنج شنبه سوم فروردین اولین روز ماه مبارک رمضان در ایران و دیگر کشورهای منطقه خواهد بود. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔰 ایمان و هدایت ✍ اصغر آقائی ___________________________ 💠 إِنَّ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللّهِ لاَ یَهْدِیهِمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (نحل/104) ✅ ایمان به آیات الهی، هرچند خود الهی است، لکن هدایت ویژه الهی پس از این ایمان آغازین به آیات الهی صورت می‌گیرد. ❇️ از آنجا که مرتبه اساسی ایمان در انسان اثر می‌گذارد، می‌توان نشانه‌های این ایمان را در دو سلبی و ایجابی زیر در قلب انسان یافت: ☑️ عدم آرامش قلبی: از آنجا که بر اساس آیه «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ: برخی مردمان خداوند را زبانی عبادت می‌کنند» (حج/11) 🔺برخی انسان‌ها به خداوند طبق ایمان آورده‌اند؛ لذا شناسائی علائم این ایمان آغازین مهم است. 🔺 بر اساس ادامه آیه یازدهم سوره حج خداوند دو صفت را برای افرادی که ایمان‌شان از به قلب عبور نکرده است بیان می‌کند: ◀️ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ: اگر به چنین فردی نیکی برسد، به آن دلخوش و مطئن شود؛ و ◀️ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ: و اگر آزمونی [چون فقر و تنکدستی و بیماری و ...] به او رسد، [از آنچه بدان اقرار کرده است؛ یعنی دین و ایمان به خداوند] روی می‌گرداند. ☑️ خضوع و خشوع قلبی: بر اساس آیه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ: مؤمنان کسانی هستند که هرگاه خداوند یاد شود، قلب‌هایشان، ترسان و لرزان شود» (اعراف/2) 👌بر اساس آنچه گفتیم اگر کسی: ✅ در قلب خویش مرتبه‌ای از را می‌یابد؛ و ✅ هنگام شنیدن آیات الهی و نام خداوند در قلب او ایجاد می‌شود، این فرد در فضای سبز ایمان وارد شده، هدایت الهی شامل حال او شده است و اکنون باید با به ایمان در مسیر هدایت الهی بیش از پیش حرکت کند. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌱 ⸤﷽⸣ 🌱 🔰 امام علی علیه‌السلام: 💠 إن أرَدتَ قَطيعَةَ أخيكَ فَاستَبقِ لَهُ مِن نَفسِكَ بَقِيَّةً يَرجِعُ إلَيها إن بَدا لَهُ ذلِكَ يَوما ما 🔺اگر خواستى از برادرت بِبُرى، از خودت چيزى (زمينه دوستى‌ئى) برايش بگذار كه اگر روزى نظرش بر آن قرار گرفت، بازگردد. 🔺If you want to cut off relations with your brother, make sure to leave a place for him in your heart, so he can return to it one day when he so wishes. 🔹relations: روابط 🔹leave: باقی‌گذاشتم، رهاکردن 🔹return: بازگشتن ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌀همه كارم ز خودكامى، به بدنامى كشيد آخر 🌀نهان كى ماند آن رازى، كزو سازند محفل‌ها؟! 🔰 خلاصه شرح ◀️ سالک در مسیر نباید جز او را طلب کند؛ که هر طلبی غیر از این است و فرد خودکامه که در میان این همه الهی غرق‌شده، خود را محور درک و می‌بیند و مقصود او در رسيدن به معشوق رسيدن به خواسته‌های خود است، زود یا دیر شهره آفاق می‌شود و بدنامی سراغ او می‌آید که محبوب ازل را برای خود می‌خواست. ◀️ اصل سخن مرحوم سعادت‌پرور: 🔺چون مقصود من در امور ظاهرى به كام رسيدن بود، دچار بدنامى گشتم. 🔺اكنون چگونه بدنامى در امر و عشق‌ورزى‌ام به محبوب، كه براى نيل به همين منظور است، نصيبم نگردد، و نگويندم: كه را براى خود مى خواهد، و دوستانم محفلها بر اين امر بر پا كرده‌اند: كه فلانى در راه عاشقى، به كام خويش رسيدن را مى پيمايد. 🔹در واقع مى خواهد بگويد: من وقتى مى توانم كام از او گيرم، كه خود را نبينم. 🔺به گفته خواجه در جايى: 🔸هر كه در پيش بُتان، بر سر جان مى لرزد 🔸بى تكلّف، تنِ او لايق قربان نشود 🔸ذرّه را تا نبود همّتِ عالى حافظ! 🔸طالبِ چشمه خورشيدِ درخشان  📚جمال آفتاب و آفتاب هر نظر؛ شرحى بر ديوان حافظ  ج.۱ ص.۲۶ 🌺🌺🌺 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌀 هر روزتان نوروز آیا می‌دانید اولین کسی که گفت "هر روز نوروز" یا "هر روزتان نوروز" اميرالمؤمنين عليه السلام بود؟ 😍😍☺️☺️ 🔰 اما قصه چه بوده است؟ 💠 روزی عده‌ای که گویا ایرانی بودند هدیه‌ای در نوروز محضر اميرالمؤمنين عليه السلام می‌برند. امام علیه‌السلام از مناسبت آن می‌پرسند و آنان می‌گویند امروز نوروز است 😍 💠 امام عليه‌السلام به مزاح می‌فرمایند: هر روز را نوروز کنید. 😃😃😍 🔸میزان الحکمه ج.۳ ص.۲۱۹۷ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🔰 سلام بر مهدی، بهار مردمان ✍ اصغر آقائی _______________________ 🔻 من! ای یگانه و فضل الهی! ای آنکه جز تو راهی به سوی آن محبوب ازل، نیست! 💖 💠 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بابَ اللّٰهِ الَّذِي لَايُؤْتىٰ إِلّا مِنْهُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَبِيلَ اللّٰهِ الَّذِي مَنْ سَلَكَ غَيْرَهُ هَلَكَ 🔻می‌دانم تو همان حقیقی مردمان و طراوت و شادابی ایام هستی: 💠 السَّلامُ عَلَىٰ رَبِيعِ الْأَنامِ، وَ نَضْرَةِ الْأَيَّامِ 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 🔻اما به‌دور از گوش غنچه بهاری، آهسته با تو نجوا می‌کنم: مولای من! آقای من! بهار طبیعت در راه است؛ و آن خفته به آواز چکاوکان و نسیم حیات‌بخش بهاری، به زودی شکفته خواهد شد؛ اما آن نوباوه بهاری به دیدار تو چشم می‌گشاید؛ هیچ می‌دانی اگر نباشی و شکفته شود چه اندوهی بر رخساره نوشکفته آو خواهد نشست؟! مهربان‌ترین! بهار قلب من! با آمدنت، لبخند این نوشکفته بهاری را مدام و جاری پسند. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌀حضورى گر همى خواهى، از او غايب مشو حافظ 🌀مَتى‌ ما تَلْقَ مَنْ تَهْوى‌، دَعِ الدّنيا وأَمْهِلْها 💠 معنای مصرع دوم: هرگاه به آنچه می‌خواهی (به ) نرسیدی، دنیا را رها کن (یعنی توجه خود را به محبوب بیشتر کن) 🔰 خلاصه شرح: ◀️ تنها راه رسیدن به (خداوند) دائمی به او و کار را به او سپردن و توقعی نداشتن است. ◀️ اصل سخن مرحوم سعادت‌پرور رحمه الله علیه: 🔺اى خواجه! اگر طالب دوست و او مى باشى، بايد او بوده و لحظه اى از يادش نباشى؛ كه: يا أباذَرّ! ... إحْفَظِ اللَّهَ، يَحْفَظْكَ؛ إحْفَظِ اللَّهَ، تَجِدْهُ أمامَكَ: اى ابوذر! ... [حرمت‌] خدا را نگاه‌دار، تا تو را نگاه دارد؛ خدا را [در نظر خود] حفظ كن، تا او را در پيشاپيش خود بيابى. 🔺به گفته خواجه در جايى: 🔸ناصحم گفت: كه جز غم چه هنرداردعشق؟ 🔸گفتم: اى خواجه غافل! هنرى بهتر ازاين‌ 📚 جمال آفتاب و آفتاب هر نظر؛ شرحى بر ديوان حافظ/ ج.۱ ص.۲۷ 🌺🌺🌺 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🌱 ⸤﷽⸣ 🌱 🔰 امام صادق علیه‌السلام: 🌀اطلبْ مُواخاةَ الأتقياءِ و لو في ظُلُماتِ الأرضِ، و إنْ أفنيتَ عُمْرَكَ في طلبِهِم 💠 و برادرى پرهيزگاران را بجوى، هر چند براى جستن آنها در اعماق زمين فرو روى و هر چند عمر خود را در اين راه صرف كنى. 🔺Seek the brotherhood of the pious even if they are in the darkness of the earth, and even if you have to spend your life seeking them. 🔹 seek: جستجوکردن 🔹 brotherhood: برادری، اخوّت 🔹 pious: متقی، باتقوا 🔹 even if: اگرچه، حتی اگر 🔹 darkness: تاریکی، ظلمات 🔹 spend: هزینه‌کردن ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
🔰 غربتِ مؤمن "الْمُؤْمِنُ غَرِيبٌ" ✍ اصغر آقائی _______________________ 🌀 فهم دقیق روایت به چند بخش مرتبِ با هم وابسته است: 🔹 ۱. معناشناسی ایمان و مراتب آن؛ 🔹 ۲. معناشناسی غریب و عوامل غربت؛ 🔹 ۳. تببین عوامل غربت مؤمن بر اساس معناشناسی این دو اصطلاح؛ 🔹 ۴. بیان نتایج بحث. 💠 ۱. معناشناسی ایمان: هویت اصلی ایمان به قلبی در برابر است که یا و یا و یا هر دو به فرد ارائه می‌دهند؛ لذا سه لایه دارد: ۱. ایمان باطنی؛ ۲. ایمان ظاهری و ۳. ایمان باطنی و ظاهری ◀️ نتایج این لایه ایمانی: 🔻۱. تمام افرادِ پایبند به ایمانی (مانند خدا، فرشتگان، پیامبران و ...) و احکام عقلانی مؤمن هستند؛ 🔻۲. ایمان و عقلانیت مختلفی دارد؛ 🔻۳. بنابراین کسانی که در عقلانیت هستند، ایمان و عقلانیت را درک نمی‌کنند و به همین علت پیامبر ص فرمود ما انبیاء بر میزان عقلانیت و فهم افراد با آنان سخن می‌گوییم؛ 🔻۴. واقعی به هر توحیدی، مؤمن است؛ لذا مثلا هر مسیحیِ متدینی مؤمن است و هکذا؛ به شرط آنکه پیامبر بعدی را دانسته انکار نکند؛ 🔻۵. هر عاقلی که به احکامِ حقیقی عقل چون قبح ظلم عمل می‌کند مؤمن است؛ به شرط آنکه پیامبران را دانسته انکار نکند. 💠 ۲. معناشناسی غریب و عوامل آن: 🔻 مختلفی دارد؛ مانند: نامأنوس، بیگانه، غیر متجانس، کلامِ سخت‌فهم، و ... 🔻 ۱) گاه دارد و ۲) گاه ؛ یعنی گاه چیزی یا فردی، به دلیل ویژگیِ درونی خاصی، غریب می‌شود و گاه عاملِ بیرونی غربت را برای شیئ و یا کسی ایجاد می‌کند؛ مثلا دینی گاه به دلیل روشِ بیان نادرست (عامل درونی)، غریب و ناشناخته و نامأنوس برای مردم می‌شود؛ و گاه به دلیل تبلیغات ضد دینی (عامل بیرونی)، غریب می‌شود؛ 💠 ۳. تبیین عوامل غربت مؤمن: ✔️۱. گاه ایمان، عامل غربت مؤمن است؛ ✔️۲. گاه آن عامل غربت او است؛ ✔️۳. گاه بیرونی عامل غربت او است؛ ✔️۴. و گاه درونی یا بیرونی در کنار هم، عامل غربت است؛ و شاید بتوان گفت معمولا اینگونه هست. ◀️ بنابراین مؤمن به چند دلیل و عامل درونی یا بیرونی غریب است: 🔻۱. گاه ایمان در مؤمن خاص ایجاد می‌کند که او خود را از دیگران ممتاز و نامأنوس می‌بیند؛ مثلا از هستی دارد که دیگران ندارند و این عامل غربت اوست؛ 🔻۲. ایمان در او دارد که با سخن دیگران ممتاز است؛ مثلا از احسان در برابر بدی می‌گوید و این برای غیر مؤمن نامأنوس است؛ 🔻۳. ایمان در او دارد که با عمل دیگران متمایز است؛ مثلا به کوچکتر از خود سلام می‌دهد، و این برای غیر مؤمن عامل تعجب است؛ 🔻۴. این در سخن و عمل به دلیل نبود و در دیگران سبب نامتجانس‌شدنِ مؤمن با دیگران می‌شود؛ مانند مثال‌هایی که عرض شد؛ 🔻۵. این تجانس گاه به ، گاه به ، گاه به و مانند آنها می‌انجامد؛ که در و و مصادیق فراوانی دارد. 💠۴. بیان نتایج حاصل از عوامل یادشده: ✔️ ۱. هر مقدار بر فرد در دینی خاص، به دینی آن بیشتر باشد، از متدینان دیگرِ آن دین نامتجانس‌تر و غریب‌تر می‌شود؛ ✔️ ۲. هر مقدار ایمانی در دینی بیشتر باشد، مؤمنان به آن دین، غریب‌تر خواهند شد؛ مانند نسبت به ادیان دیگر و یا نسبت به فرقه‌های دیگر ✔️ ۳. انسان نیز به دلیل این‌همانیِ عقل و ایمان در مصداق، به همان میزانی که بر او افزوده می‌شود؛ است؛ مثلا یک فرد عاقل در میان افراد احساس غربت می‌کند؛ ✔️ ۴. از آنجا که ایمان هر میزان شود، خاص این مؤمن نیز بیشتر می‌شود، سبب غربت او نیز می‌شود؛ ✔️ ۵. ایمان هرچقدر بیشتر، آن مؤمن غریب‌تر؛ بنابراین معصوم ع غریب‌ترین فرد حتی میان مؤمنان است؛ زیرا هرچند اطراف او را گرفته‌اند، اما او را کامل نمی‌کنند؛ لذا مرتبه‌ای ویژه از غربت مخصوص و است؛ 🔸به تعبیر : هرکسی از ظنّ خود شد یار من از درون من نجست اسرار من ✔️۶. هر مؤمنِ نیز غریب و نامأنوس خواهد بود؛ بنابراین مثلاً افرادی چون بن عبدالرحمن حتی میان اصحاب و شیعیان امام ع غریب بود؛ و عارفان بزرگی چون نیز میان افرادی غریب است چون برتر بیان می‌کند. ◀️ پس غربت_مؤمن مراتب مختلفی دارد. 🔹 سلام خدا بر غریب‌ترین مرد تاریخ، اميرالمؤمنين 😔😭 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سال ۱۴۰۲ (مهار تورم،رشد تولید) 🔻 رهبر انقلاب در پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲: من با توجه به همه‌ی جهات، هم تورّم، هم تولید داخلی، این چیزهایی که مهم است، تورّم که مشکل اصلی است، تولید داخلی که حتماً یکی از کلیدهای نجات کشور از مشکلات اقتصادی است، با توجه به اینها شعار سال را اینجور اعلام میکنم: «مهار تورم، رشد تولید»، این شعار سال است. یعنی باید همه‌ی همّت مسئولین متوجّه این دو موضوع باشد. در درجه‌ی اوّل مسئولین، در درجه‌ی بعد همینطور که گفتم فعالان اقتصادی و فعّالان مردمی و کسانی که دستشان میرسد کاری انجام بدهند و فعّالان فرهنگی، صدا و سیما که باید فرهنگ‌سازی بکند در این زمینه‌ها، همه‌ی اینها باید متوجه این دو نکته‌ی اصلی باشند، در درجه‌ی اول مهار تورّم، یعنی واقعاً تورّم را مهار کنند و کاهش بدهند تا آنجایی که ممکن است کاهش بدهند و مسئله‌ی تولید را افزایش بدهند. ۱۴۰۲/۱/۱ 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul
📢 سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب، امروز سه شنبه اول فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۶ از شبکه‌های صداوسیما بصورت زنده پخش می‌شود ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @Hayatemaqul