eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📂📂 ❤️ ☀️روزه، منسوب به است. در لغت و اصطلاح به معناى از خوردن و آشامیدن و دیگر از طلوع صبح تا غروب همراه نیت دانسته شده است . 💎 برخى آن را به از کارهایى ویژه در زمان خاص با شرایط مخصوص و از سوی افرادی معیّن تعریف کرده‌اند . ☀️ در عربی به آن * * گفته می‌شود که در لغت به معنای کردن است . 💎 در وجه اش به * صوم * گفته شده که روزه دار از خوردن ، آشامیدن و اعمالی دیگر می‌کند . ❤️ ، و قسمت می شود : 👈روزه ، امساک از مفطرات از صبح تا غروب خورشید است . روزه میان مسلمانان و موضوع اصلی بحث در این مقاله همین از روزه است . 👈 در روز ، شخص روزه دار افزون‌بر روز در شب نیز از خوردن و آشامیدن و تنها به خوردن در بسنده میکند . این معنا در روایات و اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . برخی گفته‌اند که در روزه ، شخص دو یا چند روز پیاپی از خوردن چیزی می کند . برخی این عمل را از پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته‌اند . 👈 در روزه ، شخص نیت می کند که در روز با کسی نگوید . برخی گفته اند : مراد آن است که شخص ، افزون بر از طعام ، از گفتن نیز پرهیز کرده و در نیت میان این دو عمل کند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 💎روزه افزون بر ، بر گذشته نیز واجب بوده است: « کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِن قَبلِکُم ». ( بقره / ۲، ۱۸۳ ) ☀️به باور برخى مى‌رساند که روزه در میان پیروان همه از زمان آدم علیه السلام بوده است. 💎روایات اسلامی و متونی از مقدس نیز این دیدگاه را می کنند . ☀️پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود که پس از خوردن علیه السلام از درخت و ماندن اثر آن به مدت ۳۰ روز در بدن آن حضرت ، خدا بر او و اش واجب کرد که ۳۰ روز از خوردن و آشامیدن کنند . 💎 علیه السلام نیز فرمود آدم علیه السلام روزه دار بوده است . ☀️در احادیثی نیز از سفارش حضرت به پیروان خود در مورد گرفتن در نخستین روزی که بر سوار شدند و روزه گرفتن آنان پس از آمدن بر کوه یاد شده است . 💎 در روایتی دیگر از 👈 روزه گرفتن روزهای سال جز عید فطر و ، از سوی حضرت ، 👈روزه ایام عمر از سوی حضرت علیه السلام 👈و روزه روز از هر ماه از سوی حضرت علیه السلام سخن رفته است . ☀️بر پایه حدیثی دیگر ،‌ 👈حضرت علیه السلام روز را روزه و دیگر را افطار می کرد . 👈و حضرت علیه السلام ۳ روز ، و هر ماه را روزه می گرفت 👈 و حضرت علیه السلام روزها را روزه بود . 👈 و حضرت علیه السلام روز را روزه می گرفت و روز را افطار می کرد . 💎بر اساس روایتی از حضرت علیه السلام از خدا در مورد روزه ماه رمضان پرسش شده است . ☀️در نیز از اقامت شبانه روز حضرت موسی علیه السلام بی اینکه آب و غذایی خورد ، شده است . 💎 افزون بر این ،‌پیروان موسی علیه السلام نیز هنگام و تضرع به درگاه الهی می گرفتند ، تا از این رهگذر به گناهان خود کنند و خدا را به دست آورند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 3⃣ ☀️روزه انسان را در برابر نیرومند مى‌کند، از این‌رو قرآن مسلمانان را به گرفتن از روزه فرمان مى‌دهد: « واستَعینوا بِالصَّبرِ والصَّلوةِ » ( بقره ۴۵ )، اگر مراد از در آیه روزه باشد . 💎بر همین اساس در روایات دیگر ،‌ نصف صبر و از ماه رمضان به ماه یاد شده است ، زیرا هنگام روزه داری و ماه رمضان ،‌ روزه دار با از گناهان حتی ارتکاب بسیاری از امور حلال ، خود را تقویت می کند و می تواند در برابر سختی ها کند . 4⃣ ☀️از دیگر روزه، الهى گناهان است: « والصـّمینَ والصـّمـتِ ... اَعَدَّ اللّهُ لَهُم مَغفِرَةً » ( احزاب ۳۵ ) 💎بر پایه روایتى، در هر روز ماه رمضان برای روزه داران خواسته و در پایان ماه ،‌ گناهان و قبولی توبه را به آنان می دهند . ☀️بر اساس دیگر ،‌ آمرزش گناهان برای کسی که برای خدا یکروز روزه بگیرد واجب شمرده شده است. ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁 > 👈 ..... ادامه 🌺در ۱۴ ( و برّا بوالدتی و لم یکن جبّار عصیّا ) و ۳۲ ( و برّا بوالدتی و لم یجعلنی جبّارًا شقیّا ) سوره مریم رفتار دو پیامبر الهی ، حضرت یحیی و عیسی علیهم‌السّلام در برادر پدر و مادر و از زورگویی و نافرمانی آنان ستوده شده است ؛ 🌼 البته این یکسان و در عرض هم نیستند ؛ بلکه برخی از قبیل ؛ به گونه‌ای که بدون آنها ،‌برّ نمی یابد و برخی دیگر از قبیل علایم و آثار آن به شمار می آیند . 🌺در روایات نیز از مصادیق فراوانی برای ذکر شده که برخی از آنها عبارت است از : 🌼 به خدا ، توحید ، رساندن به بندگان خدا ، فروخوردن خشم ، 🌺 از لغزش های بدکاران ، ترحم بر تهیدستان ، حال همسایگان ،‌اعتراف به برتری صاحبان فضل ،‌ 🌼دوستی و دشمنی و و جدایی و خشم و برای خدا ، کار کردن برای خدا ، دعوت به سوی خدا ،‌خشوع برای خدا و احسان در راه او ، شدن در راه خدا ،‌ 🌺هم رنگی و ظاهر و باطن آدمی و خلوت و جلوت او ،‌ کردن ، سخاوت ،‌ نیکو سخن گفتن ،‌صبر بر آزار ،‌کتمان نیازمندی ،‌ صدقه ، کتمان بیماری و مصیبت ،‌ 🌼برپاداشتن و پرهیز از محرمات و صیانت خویشتن از در امور دینی . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📦 > ⬅️ 🔻امانتهایى که به دیگرى مى‌شود از جهت صاحب امانت دو قسم است : 👈 الف : 🔹قرآن در آیات متعدد از که خداوند در اختیار نهاده سخن به میان آورده است. 🔻خداوند در آیه ۷۲ مى‌فرماید: ما را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه داشتیم؛ ولى آنها از آن امتناع کردند ؛ ولی انسان آن را بر دوش کشید : * انّا عرضنا الامانه علی السماوات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها و حملها الأنسان * . 🔹 مراد از خدا در این آیه به نظر برخی الهی ، دین حق ، واجبات و محرمات خدا ، از خدا ، نماز و روزه است . 🔻برخی نیز مقصود از آن را یا جمله * لا اله الله * دانسته و عده‌ای گفته اند : مراد بدن انسان است که خداوند به عنوان امانت در اختیار انسان نهاده است و انسان باید آنها را در که خدا دستور داده به کار گیرد . 🔹 در روایات اهل بیت علیهماالسلام در آیه فوق بیشتر به ، ولایت امیرمومنان علی علیه السلام ، ولایت تمامی ائمه و تفسیر شده است . 🔻در مورد امانت بر آسمانها و زمین و علت امتناع آنها و پذیرش انسان نیز گوناگونی در میان مفسران مطرح است . 🔹 برخی گفته‌اند : مقصود امانت بر اهل آسمان و زمین است ، زیرا آسمان و زمین بوده و جماد تکلیفی ندارد . 🔻برخی در تایید این گفته اند : آسمان و زمین از حمل امانت به معنای عدم وجود پذیرش امانت در آسمان و زمین بوده است . 🔹عده‌ای دیگر بر آنند که برخود آسمان و زمین عرضه گردیده و جهت امتناع ضعف و آسمان و زمین و کوچک شمردن خود از پذیرش آن بوده است ؛ اما آن را پذیرفت ؛ ولی حق این امانت را ادا نکرد ، به همین جهت خداوند وی را و جاهل شمرد : * انّه کان ظلومًا جهولا * ( احزاب ۷۲ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💢 💢 🖼 اثاث 📦 از دیگر که در تفسیر آن از لوازم منزل سخن گفته‌اند ، کلمه در هفتمین آیه سوره موسوم به همین نام است . 🗄 این آیه به که از عاریت دادن وسایل ضرور زندگی به دیگران می‌پرهیزند ، داده است : * فویل للمصلّین ....... و یمنعون الماعون * . 📦 برخی از ، چون سعید بن مسیّب ، ماعون را به لهجه قریشی ، همان دانسته‌اند ؛ اما ابن مسعود ، ابن عباس و برخی دیگر ،‌ با عباراتی مشابه ، را آن دسته از وسایل مورد نیاز همگان دانسته‌اند که به طور معمول مردم به یکدیگر عاریه می‌دهند و از امانت دادن آنها سرزنش آور است . 🗄 این گروه ، برخی از وسایل مانند تبر ، تیشه ، دیگ ، دلو ، قدح ، غربال ، آتش و ...... را که در آنها رایج بوده است ، مصداق آیه می‌دانند . 📦 روایتی از امام علیه السلام همین معنا را تایید می‌کند ؛ افزون بر آنکه در روایتی دیگر ، در روی کردی به بطن آیه ، مواردی مانند قرض دادن ، انجام کار نیک و زکات را نیز از مصادیق برشمرده است . 🗄 معتقد است که آیه ، عام بوده ، به لوازم منزل اختصاص ندارد . ادامه دارد....... @Targomeh