📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🧧اجماع> ✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع. و 👈 ۱۲ . #مستند_اجماع_از_سنت 💐 و از سنت به احادیث #نبوی ذیل تمسک نموده اند: ⬅️الف ـ «لا تجتمع أمتی علی الخطاء». ⬅️ب ـ «لا تجتمع أمتی علی الضلالۀ». ⬅️ج ـ «سالت الله تعالی الا یجمع أمتی علی الضلالۀ فأعطانیها». ⬅️د ـ «من سره أن یسکن بحبوحۀ الجنۀ فلیلزم الجماعۀ». ⬅️هـ ـ «ید الله مع الجماعه». 🍂🍃 و اما در نظر فقهای #امامیه حجیت اجماع برای اشتمال بر قول معصوم و کشف آن از رأی #امام(علیه‌السلام) است. 💐 و به عبارت دیگر مناط و #ملاک حجیت اجماع کشف آن از رأی معصوم است، هرچند تعداد #مجمعین قلیل باشد. 👈۱۳ - #نحوه_کاشفیت_اجماع 🍂🍃و در نحوه #کاشفیت آن از رأی امام (علیه‌السلام) چند #طریق و مبنا وجود دارد بدین ترتیب: ⬅️الف ـ طریق #حس مثل اینکه شخص علم بوجود و دخول امام(علیه‌السلام) در میان #اجماع کنندگان داشته و حکم را از وی بشنود و او را بعینه نشناسد. ⬅️ب ـ طریق #لطف که به شیخ طوسی (رحمةالله‌علیه) منسوب است و خلاصه اش آن است که بر #خداوند از طریق لطف واجب است که بندگان خویش را به طاعت نزدیک و از #معاصی دور سازد و به حق رهنمون گردد ، 💐پس اگر همه #دانشمندان یک عصر بر حکمی اتفاق کنند ناگزیر آن حکم واقعی و حق است چون اگر چنین نباشد به موجب قاعده #لطف بر خداوند لازم است بوسیله نماینده خود #امام(علیه‌السلام) آن اتفاق را بر هم زند و اجماع را مختل سازد بدان ترتیب که آنچه حق و واقع است بیان فرماید. ⬅️ج ـ طریق #حدس و خلاصه اش این است که هرگاه همه دانشمندان نسبت به موردی یک #فتوا و یک رأی داشته باشند چون در مقام فتوا شیوه آنان چنان است که از روی هوی سخن نمی گویند بلکه به مقتضای #تقوا و ورع و عدالت همواره به گفتار ائمه (علیهم‌السلام) و #آئین ایشان استناد می کنند 🍂🍃 هر کس به این #اتفاق و اجماع برخورد کند به حکم عادت و یا شخص بر حسب اتفاق حدس می زند که حکم #متفق علیه با قول معصوم موافق و مطابق است و به ملازمه بین آن دو اذعان می کند که اگر #حدس به ملازمه برای غالب مردم پیدا شود ملازمه عادیه و اگر احیاناً برای فردی بخصوص پیدا شود ملازمه #اتفاقیه نامیده می شود. ⬅️ د ـ طریق #تشرف بدین معنی که برخی از فقهاء امام(عیه‌السلام) را رؤیت کرده و از جنابش اخذ #فتوا و کسب علم نموده اند و بجای نقل قول آن حضرت حکایت اجماع کرده اند چون روایات بر #تکذیب مدعی رؤیت دلالت دارند.  ........ پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #انجام_دادن_کار_به_نحو_نیکو 🫀همچنان که در #قرآن کریم آمده است: «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ...» ( سجده آیه ۷ ) کسی که هر چیز را که #آفرید، نیکو آفرید». 🤝 در تفسیر نمونه درباره #معنای آیه فوق آمده است: «آیه اشاره ای به نظام احسن #آفرینش به طور عموم و سرآغازی برای بیان خلقت انسان و مراحل #تکامل او به طور خصوص است،  «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ...»  و به هر چیز #نیاز داشت داد، و به تعبیر دیگر، بنای کاخ عظیم خلقت بر «نظام #أحسن» یعنی بر چنان نظامی استوار است که از آن کامل تر تصور نمی شود». ( مکارم شیرازی ، تفسیر نمونه ، ج ۱۷ ، ص ۱۲۳ ) 🫀در آیه ای دیگر #خداوند می فرماید:  «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ...» ( سوره بقره آیه ۲۲۹ ) #طلاق دو بار است پس از آن یا باید او را به طور شایسته نگاه داشت، یا به نیکی رها کرد». 🤝منظور از « #تسریح به احسان» یعنی رها کردن زن به نحو شایسته و نیکو انجام گیرد و همراه با #اذیت و آزار نباشد، و به عبارت روشن تر، این کار به نحو احسن و خوب انجام گیرد. 🫀همچنان که در تفسیر نمونه آمده است: «همان طور که #رجوع و نگاهداری زن قید «معروف» دارد یعنی نگاهداری باید بر اساس صفا و #صمیمیت باشد، جدایی هم مقید به احسان است یعنی جدایی باید از هر گونه امر ناپسندی مانند انتقام جویی و ابراز #خشم و کینه خالی باشد». ( بقره ۱۰۰ و ۱۷۸ ؛ کهف ۳۰ ؛ غافر ۶۴ ؛ تغابن ۳ ) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🫀آن چه از #خیر (مال) که از پیش برای خویش می‌فرستید، نزد #خدا خواهید یافت. 🤝خداوند در این آیه با چنین #تعبیری می‌خواهد بگوید: علی رغم آن که گمان می‌کنیم با دادن #زکات، چیزی را از کف داده و مالی از جیب شما رفته است، باید بدانید که در واقع، چیزی از کف نداده‌اید؛ زیرا آن چه را برای خدا به #فقرا داده‌اید، برای خود شما نزد خدا محفوظ می‌ماند و هنگامی که کاملا به آن نیاز دارید، به شما بازگردانده خواهد شد. 🫀خداوند این #حقیقت را اظهار داشته تا از این راه، به زکات دهنده کمک کند و انگیزه وی را در دادن #زکات تقویت کند و او بتواند به سادگی انجام وظیفه کرده، در حل مشکلات اقتصادی و اجتماعی، مؤثر باشد. 🤝 #خداوند در جای دیگر می‌فرماید: «وما آتیتم من زکاة تریدون وجه الله فاولئک هم المضعفون» ( روم ۳۹ ) 🫀آن چه از اموال خود #زکات دهید و خشنودی خدا را خواستار باشید، همان برای شما #چندین برابر خواهد شد. 🤝پس نه تنها خود #مال محفوظ می‌ماند، بلکه بر اساس این آیه، رشد هم می‌کند و #چندین برابر می‌شود. ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🫀خداوند در آیات متعدد، بر این #پاداش معنوی تاکید می‌کند: «لهم اجرهم عند ربهم» ( بقره ۲۷۷ )  «سنؤتیهم اجرا عظیما» ( نساء ۱۶۲ )  «لاکفرن عنکم سیئاتکم» ( مائده ۱۲ )  «ورحمتی وسعت کل شیء فساکتبها للذین یتقون ویؤتون الزکاة» ( اعراف ۱۵۶ ) 🤝همان طور که می‌بینیم، #خداوند، با این تعابیر گوناگون، از وجود پاداش معنوی زکات خبر می‌دهد و در ضمن، به #ابعاد آن نیز اشاره می‌کند که اولا پاداشی بزرگ است، ثانیا #گناهان گذشته زکات دهنده را جبران می‌کند و ثالثا نسبت به آینده نیز دوام دارد و #زکات دهنده، در آینده نیز مورد لطف و رحمت فزاینده #خداوند قرار می‌گیرد. 🫀بنابراین، وجود این گونه #پاداش‌های معنوی، هر چند که دادن زکات را هم به صورت یک « #مبادله» مطرح می‌کند، ولی اولا این مبادله، مادی نیست، بلکه عوض آن، اجر و #پاداش معنوی خواهد بود و ثانیا این عوض را از طرف مقابل خود - که مورد احسان وی قرار گرفته و #زکات را دریافت کرده است ـ مطالبه و یا از او دریافت نمی‌کند، بلکه زکات را به #فقیر می‌دهد و پاداش آن را از خدا می‌گیرد یا طلب می‌کند. 🤝 بنابراین، این که در برابر دادن #زکات، اجر و پاداشی طلب یا دریافت می‌کند، منافاتی ندارد با این که آن را جزو #مصادیق احسان برشمریم، هم چنان که با عبادت بودن و کار اخلاقی بودن #زکات، ناسازگار نیست، هر چند که یک کار اخلاقی می‌تواند درجات بالاتری نیز داشته باشد، ولی این #عملکرد نیز از آن جا که پاداش آن معنوی است نه مادی، جزو کارهای #عبادی و اخلاقی خواهد بود. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🔰 ۲.۲ - #صدقه 🫀لفظ صدقه در #قرآن، بسیار آمده است. صدقه نیز همانند زکات، در اصطلاح متشرعه، مفهوم #خاصی پیدا کرده و تنها بر کمک‌های مالی مستحبی، که شخص وظیفه شناس و متعبد، علاوه بر تکلیف #واجب خود، به فقرا می‌دهد، اطلاق می‌شود که نقطه مقابل زکات واجب #مالی است" اما در قرآن، صدقه نیز همانند زکات، مفهومی بسیار گسترده دارد و علاوه بر #صدقات مستحب، بر زکات واجب هم اطلاق می‌شود. چنان که در این آیه آمده است: «انما الصدقات للفقراء والمساکین والعاملین علیها والمؤلفة قلوبهم وفی الرقاب والغارمین وفی سبیل الله وابن السبیل فریضة من الله والله علیم حکیم» ( توبه ۶۰ ) 🤝صدقات تنها برای #نیازمندان، مساکین، کارگزاران آن، کسانی که باید دل هاشان را به دست آورد، در راه آزاد شدن #بردگان، وام داران، در راه خدا و برای در راه ماندگان باید صرف شود و این #فریضه‌ای است از سوی خداوند و خداوند دانا و حکیم است. 🫀در این آیه، واژه #صدقه در مورد زکات واجب به کار رفته و راه‌های مصرف آن را نیز بر می‌شمارد. 🤝صدقه در قرآن، در موارد مستحبی نیز به کار رفته و حتی در مواردی مثل #مهریه ازدواج نیز از مشتقات همین ماده استفاده شده است: «وآتوا النساء صدقاتهن نحلة» ( نساء ۴ ) 🫀در این جا « #صدقه » به ضم دال، که هم ریشه با صدقه است، بر #مهریه زن اطلاق شده است. 🤝می‌توان گفت که در مجموع بیش از #بیست مورد در قرآن از واژه صدقه و مشتقات آن مانند: تصدق، صدقه، مصدقین، مصدقات، متصدقین و #متصدقات استفاده شده است. 🫀در قرآن درباره #صدقه، تعابیر زیبایی آورده شده و یا نتایج جالبی بر آن بار شده که افراد را به آن #ترغیب می‌کند، مثل آن که می‌فرماید: «اگر صدقه خود را #مخفی بدارید، بهتر است و گناهان شما را جبران می‌کند و در هر حال، #خداوند از کارهای شما آگاه است». ( بقره ۲۷۱ ) 🤝و « با گرفتن صدقه، آنان را #پاکیزه گردان ». ( توبه ۱۰۳ ( و «چندین برابر آن را پس خواهند گرفت.» ( حدید ۱۸ ) و «خدا آنان را پاداش می‌دهد». ( یوسف ۸۸ ) و «خداوند برایشان زمینه بخشش و پاداش عظیم فراهم کرده است». ( احزاب ۳۵ ) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🔰 ۸ .۳. پاسخ به احسان 🤝 قران به عنوان یک اصل #عملی و عقلی تاکید دارد که پاداش #احسان را با احسان دهید «هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ » (الرحمن ۶۰) 🫀بلکه بالاتر از آن به کسی که #بدی کرده است نیز باید احسان نمود « وَ لا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّیئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَینَک وَ بَینَهُ عَداوَةٌ کأَنَّهُ وَلِی حَمِیمٌ» (فصلت ۳۴) 🤝در عهد عتیق آمده است « پس الان برای من به #خداوند قسم بخورید که چنانکه به شما احسان کردم شما نیز به خاندان پدرم #احسان خواهید نمود» 🫀در #عهد جدید نیز اشاره شده است « اگر احسان کنید با هر که به شما احسان کند چه #فضیلت دارید چونکه گناهکاران نیز چنین می کنند» و «بلکه دشمنان خود را محبت کنید و #احسان کنید بدون امید عوض» ✅نتیجه گیری 🤝 #نیکوکاری امری فطری است که در بین همه انسانها به مشترک است و فطرت انسانها فارغ از #دینشان، آن را می پسندند. 🫀در #ادیان الهی نیز با واژه های گوناگون و مصادیق زیاد به طور مکرر بر نیکوکاری و فعالیت های #خیرخواهانه تاکید شده است. 🤝از این رو این امر انسانی و #الهی می تواند وجه مشترک انسانیت و عاملی برای همدلی و هم زبانی انسانها با #عقاید مختلف قرار گیرد. از این رو توجه به وجه اشتراک ادیان در این زمینه و انتشار آن بین #پیروان ادیان می تواند در جهت این همدلی و همزبانی کارگشا باشد. ....... پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#اللّــه "#خــداونــــد" اسم مبارک «الله» چهار حرف است: ‌ ⇦• هرگاه همزه را انداختی می‌ماند «لله» که اشاره است به « وَاللهُ کُلُّ شَی » یعنی همه چیز از اوست. ‌ و اگر لام را انداختی و الف را گذاردی «اله» می‌شود که اشاره دارد به « وَ هُوَ اِلهُ کُلُّ شَی » هر چیزی به او موجود است. ‌ و اگر لام و الف را انداختی «له» می‌شود، « وَ لَهُ کُلُّ شَی » بازگشت هر چیزی به سوی اوست. و اگر لام از از کلمه «له» انداخته شود، «ه» باقی می‌ماند و «هو» لفظی است که دلالت دارد بر سرچشمه عزت حضرت احدیت و لفظ «هو» مرکب است از دو حرف «هاء» و «واو» لفظ «هاء» اصل است نسبت به «واو» چون «واو» از اشباع ضمه «هاء» پیدا شده، پس در واقع «هو» یک حرف است و دلالت دارد بر وحدت حضرت احدیت 👈 هر کس روزی 100 مرتبه بگوید‌:⇩‌‌ «هُوَ اللهُ الَّذی لا اِلهَ اِلّا هو» خـــ💖ـــدا او را از اهل یقین گرداند. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 🐪 احشام در قرآن ✅ خداوند متعال در #قرآن کریم با تعابیر مختلفی به چهارپایان اشاره می‌کند، مانند #انعام و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از چهارپایان نام می‌برد. 👈 #چهارپایان_(قرآن) 🐑 خداوند متعال در قرآن کریم با تعابیر مختلفی به #چهارپایان اشاره می‌کند، مانند انعام و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از #چهارپایان نام می‌برد. ⬅️ ۱ - #آفرینش_چهارپان 🐂 آفرینش حیوانات چهارپا، نشانه #قدرت خداوند: ۱.۱ - آیه قرآن • «والله خلق کل دابة... ومنهم من یمشی علی اربع یخلق الله ما یشاء ان الله علی کل شیء قدیر؛ ( نور آیه ۴۵ ) 💧 و خداوند هر جنبنده‌اى را از آبى آفریده، پس برخى از آنها بر روى شکم مى‌رود 🪱🐠 (مانند مار و ماهی و سایر خزندگان) و برخى بر دو پا مى‌رود 🦜🦩(مانند انسان و پرندگان) و برخى بر چهار پا مى‌رود. 🐐 👌خداوند هر چه بخواهد مى‌آفریند، #حقّا كه خداوند بر هر چیز تواناست.» ۱.۲ - تفسیر آیه 🐐 بیان اینكه #خداوند علت تامه همه #موجودات است (یخلق ما یشاء): هیچ شک و #تردیدى نداریم در اینكه آنچه از #موجودات كه در عالم هست همه معلول خدا و منتهى به #واجب تعالى است و اینكه بسیارى از آنها- و مخصوصا مادیات- در #موجود شدنش متوقف به وجود شرایطى است كه اگر آنها قبلا وجود نداشته باشند، این گونه #موجودات نیز وجود نخواهند یافت، مانند انسانى كه فرزند انسانى دیگر است، او در #موجود شدنش متوقف بر این است كه قبلا پدر و مادرش موجود شده باشند، و نیز متوقف است بر اینكه بسیارى دیگر از #شرایط زمانى و مكانى تحقق یافته باشد، تا دست به دست هم داده زمینه براى پیدایش یك #فرزند انسان فراهم گردد، و این هم از ضروریات است كه هر یك از این شرایط جزئى از #اجزاى علت تامه است، نتیجه مى‌گیریم كه خداى تعالى جزئى از اجزاى علت تامه وجود یك انسان است. 🐑 بله! #خداى تعالى خودش به تنهایى علت تامه مجموع #عالم است، چون مجموع عالم جز به خدا به هیچ چیز دیگرى احتیاج و توقف ندارد، و همچنین #علت تامه است براى صادر اول یعنى اولین موجودى كه از حق صدور یافت و #خلق شد و بقیه اجزاى این مجموع، تابع آن است. 🐐 اما سایر #اجزاى عالم، خداى تعالى نسبت به هر یك، جزء علت تامه است، چون واضح است كه یك موجود احتیاج به #موجودات دیگر دارد، كه قبل از اویند، و جنبه شرایط و معدات براى این موجود دارند. ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 🐪 احشام در قرآن > #چهارپایان> ⬅️۲ - #ملاک_در_نامگذاری_چهارپایان 🐂 نحوه حرکت #دسته‌ای از حیوانات بر روی چهارپا: ✅ آیه قرآن • «والله خلق کل دابة من ماء... ومنهم من یمشی علی اربع...؛ ( نور آیه ۴۵ ) 🐑 در یک تقسیم بندی کلی #خداوند متعال، در این آیه شریفه #حیوانات را به سه بخش تقسیم می‌کند: ۱- (فَمِنْهُمْ مَنْ یمْشِی عَلى‌ بَطْنِهِ‌)گروهى از آنها بر شكم خود راه مى‌روند (خزندگان) . ۲- (وَ مِنْهُمْ مَنْ یمْشِی عَلى‌ رِجْلَینِ‌) گروهى بر روى دو پا راه مى‌روند (انسانها و پرندگان) . ۳- (وَ مِنْهُمْ مَنْ یمْشِی عَلى‌ أَرْبَعٍ‌) گروهى بر روى چهار پا راه مى‌روند (چهارپایان) . 🐂 و یک گروه بزرگ از #حیوانات را به عنوان چهارپایان معرفی می‌نماید که ملاک در این تقسیم بندی نوع #مشی و حرکت آنهاست. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 🐪 احشام در قرآن > #چهارپایان> ⬅️ ۳ - #چهارپایان_در_قرآن ۳.۲ - انعام 🐂 مراد از #انعام ازواج هشتگانه چهاریایان اعم از اهلی و وحشی می‌باشد. ۳.۱.۱ - آیات قرآن 🐑 • «خلقکم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها و انزل لکم من الانعام ثمانیة ازواج یخلقکم فی بطون امهاتکم خلقا من بعد خلق فی ظلمات ثلاث ذلکم الله ربکم له الملک لا اله الا هو فانی تصرفون؛ ( زمر آیه ۶ ) 🐂  همه شما را از یک فرد #انسانی (جد اعلایتان آدم) بیافرید، سپس (در کیفیت آفرینشتان) #همسر او (حوا) را از نوع او خلق نمود (و با ازدواج آنها بنی نوع بشر وجود یافت و یا آنکه) 🐑 شما #جانداران را از یک جاندار تک سلولی آفرید سپس (با تکثیر آن) برایش جفت قرار داد (و از این راه همه جانداران روی #زمین پدید آمد)، و برای شما از چهارپایان هشت قسم (شتر، گاو، گوسفند، بز، از هر یک نر و ماده از خزاین غیب به جهان شهود) #فرود آورد، 🐂 شما (و چهارپایانتان) را در #شکم‌های مادرانتان با آفرینشی پس از آفرینشی در میان #تاریکی‌های سه گانه (مشیمه، رحم و شکم) می‌آفریند؛ 🐑این است #خداوند، پروردگار شما، مالکیت و حاکمیت جهان هستی از آن اوست، جز او معبودی نیست، پس #چگونه و به کجا (از او) برگردانده می‌شوید؟! » • «ثمانیة ازواج من الضان اثنین و من المعز اثنین قل آلذکرین حرم‌ام الانثیین اما اشتملت علیه ارحام الانثیین نبئونی بعلم ان کنتم صادقین؛ ( انعام آیه ۱۴۳ ) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 🐪 احشام در قرآن > #چهارپایان> ⬅️ ۳ - #چهارپایان_در_قرآن ۳.۲ - انعام 🐑 • «ثمانیة ازواج من الضان اثنین و من المعز اثنین قل آلذکرین حرم‌ام الانثیین اما اشتملت علیه ارحام الانثیین نبئونی بعلم ان کنتم صادقین؛ ( انعام آیه ۱۴۳ )  #هشت جفت را (هشت فرد توام با جفتش را آفرید) از گوسفند دو فرد (نر و ماده) و از بز دو فرد (نر و ماده). یا #هشت جفت آفرید، از گوسفند دو جفت (اهلی و وحشی) و از بز دو (جفت اهلی و وحشی) بگو: آیا #خداوند نرهای آن دو را حرام کرده یا ماده‌ها را؟» 🐂 • «و من الابل اثنین و من البقر اثنین قل آلذکرین حرم‌ام الانثیین اما اشتملت علیه ارحام الانثیین‌ام کنتم شهداء اذ وصاکم الله بهذا فمن اظلم ممن افتری علی الله کذبا لیضل الناس بغیر علم ان الله لا یهدی القوم الظالمین ( انعام آیه ۱۴۴ ) و نیز از #شتر دو فرد یا دو جفت و از گاو دو فرد یا دو جفت (بیافرید). بگو: آیا #خداوند نرهای آن دو را حرام کرده یا ماده‌ها را؟ یا آنچه را که رحم آن دو ماده در بر گرفته؟ آیا هنگامی که #خداوند شما را به این (تحریم بدعتی) توصیه نمود حاضر بودید؟! پس چه کسی #ظالم‌تر است از آنکه بر خدا دروغ بندد تا مردم را به نادانی گمراه سازد؟! خداوند هرگز گروه ستمکاران را #هدایت نمی‌کند.» ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 🐪 احشام در قرآن > #چهارپایان> ⬅️ ۳ - #چهارپایان_در_قرآن ۳.۲ - انعام ۳.۳.۶ #حمار 🦓 حمیر و حمر: #حمار به معنی خر بوده و جمع آن در قرآن حمر بر وزن عنق و #حمیر آمده است، مثل‌ (وَ الْخَیلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِیرَ لِتَرْكَبُوها) ( نحل آیه ۸ ) 🦓 و (كَأَنَّهُمْ‌ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ). ( مدثّر آیه ۵۰ ؛ بقره آیه ۲۵۹ ) 🦓• «مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ یحْمِلُوها كَمَثَلِ‌ الْحِمارِ یحْمِلُ أَسْفاراً؛ ( جمعه آیه ۵ )  مثل كسانى (از علماء #یهود) كه (دانش علم و عمل و ابلاغ) تورات بر دوش آنها نهاده شد سپس آن را بر #دوش نكشیدند، مثل درازگوشى است كه كتاب‌هایى چند بار مى‌كشد (اما بهره‌اى از آنها ندارد). بد #مثلى است مثل گروهى كه آیات خدا را (دستورات تورات را با مخالفت خویش ) تکذیب و انکار كردند، و #خداوند گروه ستمكاران را هدایت نمى‌كند.» ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh