#حیات واژه ی#حیات➖ به شش صورت در قرآن آمده است: 1⃣حیات به معنی #آفرینش پس از دمیدن روح* 🕋وَهوَ الّذِی أَحیاکم 🔸حج /۶۶ اوست که شما را آفرید و در شما روح نهاد. 2⃣حیات به معنی #مؤمن (ایمان) 📖 _أوَ مَن کانَ مَیتاََ فَأَحییناهُ 🔸انعام / ۱۲۲ آیا آن که مرده بود و ما زنده اش ساختیم (یعنی به ایمان راهنمایی کردیم). 3⃣حیات به معنی #ماندگاری و بقا* 📖 _وَ لَکُم فی القصاصِ حیاةُُ 🔸بقره / ۱۷۹ در قصاص ماندگاری و بقا هست. 4⃣حیات به معنی #زنده شدن زمین یا گیاهان* 🕋..فَتُثِیرُ سحاباََ فَسُقناهُ اِلی'بَلَدِِ مَیِّتِِ فَاَحیینا.. 🔸فاطر /۹ خداوند ابرها را بر می انگیزد پس به سرزمین مرده می رانیم و با آن زمین مرده را زنده می سازیم. 5⃣حیات به معنی #زنده_شدن_در_دنیا ( قبل از قیامت ) 🕋وَ اُحی المَوتی' بِاِذنِ الله 🔸آل عمران /۴۹ حضرت عیسی(علیه‌السلام):مردگان را به اذن خدا زنده می کنم. *۶ -حیات به معنی زنده شدن مرده در روز قیامت* 🕋وَ سلامُُ علیهِ یَومَ وُلِدَ و یَومَ یَموتُ و یَومَ یُبعَثُ حیاََ مریم / ۱۵ سلام براو (حضرت یحیی) روزی که زاده شد و روزی که می میرد و روزی که زنده برانگیخته می شود. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 🐝 #زنبور_عسل ....ادامه 🐝به گفته برخی دیگر #خداوند زنبور را #فرمانبردار گردانیده است . 🐝برخی نیز در پی #شناسایی ویژگی هایی در زنبور عسل برآمده‌اند که بیانگر وحی #غریزی به آنها باشد . 🐝 غرایز متناسب با عملکرد که او را در استفاده از #گیاهان و تولید مایعات گوناگون یاری می‌کنند . 🐝 وجود #حیات گروهی خاص در میان زنبوران عسل در شیوه #مسکن گزینی و جستجو برای غذا ، قدرت تشخیص فوق العاده رنگ ها برای تشخیص شناختن #شکوفه ها ، توان ویژه در تشخیص طعم ها و بوها و زمان و شیوه ویژه برقراری ارتباط با #همنوع . 🐝 گرچه #خطاب دستوری به زبور عسل با افعال امری چون * اتّخذی * ، * کلی * و فاسلکی * برخی از مفسران را بر آن داشته تا احتمال وجود #عقل در این موجودات کوچک را مطرح کرده و از همین رو آنها را شایسته خطاب در امر و نهی الهی بدانند . 🐝بسیاری ضمن غیر عاقل دانستن #زنبورعسل و در نتیجه ممکن نبودن امر تشریحی به آن ّ تعبیر یاد شده را به امور تکوینی بازگردانده و گفته اند : خدا در زنبور #غرایز و طبایعی پدید آورده که به گونه طبیعی موجب این #حالات می گردند . 🐝 مفسران ، حرف * #مِن * در * مِن الجبال * و * مِن الشّجر * را یتبعیضیه دانسته و نساختن خانه در همه #کوه ها و درختان را دلیل آن به شمار آورده‌اند ؛ 🐝 همچنین در بیان #مقصود از * ممّا یعرشون * اختلاف نظر دارند . 👈دسته ای آن را به درخت #انگور و داربست هایی که از آن تهیه می شود ، 👈گروهی به #سقف خانه‌ها 👈 و برخی به #کندوهای ساخته بشر تفسیر کرده‌اند . 🐝 فخر رازی با دو نوع دانستن #زنبور عسل ، گونه وحشی آن را که در کوهها و جنگلها به سر می‌برد بر * من الجبال بیوتا و من الشّجر * و #اهلی را که در خانه‌های انسان‌ها زیست می‌کند بر * ممّا یعرشون * تطبیق کرده است . 🐝 برخی مفسران در #تبیین معنای * کلی من کلّ الثّمرات * و پاسخ به اشکال عدم امکان خوردن از همه میوه ها ، * من * را تبعیضیه یا به معنای ابتدای #غایت دانسته‌اند؛ به این معنا که زنبور از شهد گلهایی بهره می گیرد که در آینده میوه خواهند شد ، 🐝از این رو گروهی * #ازهار * را در آیه مقدر دانسته و گفته اند که مقصود ، شکوفه های #درختان میوه نه خود آنهاست . 🐝 آنان در #توجیه شیوه کاربرد یاد شده معتقد مواد اولیه و عصاره میوه در #شکوفه آن وجود دارد . ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ❤️ #زیبایى > 💜#رویکرد_و_دیدگاه_کلى #قرآن_نسبت_به_زیبایى 💐قرآن کریم در مقام #تعریف یا تبیین مفهومى یا فلسفى زیبایى نبوده و نیز نگاه #هنرى صرف به این مقوله ندارد، از این‌رو زیبایى در قرآن همواره وسیله و مقدمه‌اى براى بیان #توانایى خالق یا یادآورى #نعمت‌هاى خدا در جهان آفرینش بوده یا وسیله ای برای بیان حکمی #اخلاقی یا فقهی قرار گرفته برای مثال نهی از #ازدواج با مشرکان هرچند مورد پسند باشند : ( بقره ۲۲۱ ) 🌈یا صرفاً در ضمن #حکایت داستانی به طور ضمنی و به مناسبتی از موضوع #زیبایی یاد شده است ( برای نمونه اشاره به زیبایی #یوسف * : یوسف ۳۱ ) . 💐دیدگاه جهت گرایانه قرآن درباره #زیبایی در مواردی با صراحت بیان شده و هدف #آفرینش همراه زیبایی ، ایجاد بصیرت یا تذکر یا امتحان شمرده شده است : * ..... من کلّ زوج بهیج * تبصره و ذکری لکلّ عبد منیب * ( ق ۷-۸ ) ؛ * انّا جعلنا ما علی الارض زینه لها لنبلوهم ایّهم احسن عملا * ( کهف ۷ ) 🌈 همچنین پس از ذکر مواردی در #زندگی بشر شامل زن و زیورآلات به دست آمده از #طبیعت که برای او زیبا #جلوه کرده به مقایسه این زیبایی ها با آنچه نزد خداست ، پرداخت شده و انسان ها را به زیبایی #معنوی ماندگار و کم توجهی به زینت های #دنیوی تشویق کرده است : * زیّن للنّاس حبّ الشّهوات من النّساء و البنین و القناطیر المقنطره من الذّهب و الفضّه و الخیل المسوّمه و الانعام و الحرث ذالک متع الحیوه الدّنیا و الله عنده حسن المءاب * ( آل عمران ) 💐و گاهی زیبایی وصف #افعال اخلاقی شده است ؛ مانند #صبر جمیل : * فاصبر صبرًا جمیلا * ) معارج ۵ ) ؛ #صفح جمیل ؛ * فاصفح الصّفح الجمیل * ( حجر ۸۵ ) و #جِدال احسن : * و جادلهم بالّتی هی احسن * ( نحل ۱۲۵ ) 🌈در بررسی همه موارد #اهداف یادکرده از زیبایی در قرآن و نیز بر اساس نقطه #کانونی بودن * الله * در جهان بینی قرآن این نگرش به دست می آید که منشا همه زیبائیها #خداست و این زیبایی الهی است که بر لایه های مختلف هستی نازل شده است و در هر #لایه شکلی متناسب با فضای خود گرفته است . 💐محور داوری همه #زیبائیها ، هماهنگی آنها با جهان بینی ارزشی #قران است و از این جهت موارد یاد کرد زیبائی در قران همگی بصورت #مستقیم یا ضمنی یا التزامی ارزش گذاری شده اند و #یادکردی خنثا به چشم نمیخورد . 🌈گاه زیبایی در قالب #اسمای الهی به خدا نسبت داده شده و گاه به آفریده های خداوند و نیز موارد زیبایی در هردو #جهان مورد توجه قرار گرفته اند . 💐افزون بر ان ، #جهان بینی افراد و نگرش اخلاقی آنها در ادراک زیبائیهای #معنوی اثرگذار است . 🌈از این رو از #ایمان به عنوان امری زینت داده شده برای #مومنان ( حجرات ۷ ) و از #حیات دنیا نیز به مثابه امری زینت داده شده برای #کافران یاد شده است . ( بقره ۲۱۲ ) . ادامه دارد ....‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈#گفتمان_مصلحت_اندیش ........ ادامه 💠در این گفتمان و در #واکنش به اقدام امام حسین علیه السلام سه گونه #روایت در اختیار است : 👈۲. روایاتی که در #گفتمان مصلحت اندیشانه درباره مصلحت قریش در ارتباطش با دیگر قبایل عرب نیستند ؛ بلکه در مورد #رقابت سیاسی طوایف قریش با یکدیگرند ؛ 🍀 برای نمونه #مصلحت اندیشی و مخالف عبدالله بن عمر با #قیام امام را باید نسبت به سهم طایفه بنی عدی ‌، طایفه عبدالله بن عمر در اداره #حکومت اسلامی در نظر گرفت . 💠طایفه بنی عدی یکبار در دوره #عمر بن خطاب #قدرت را به دست آورده بود ،‌در حالیکه #طایفه بنی هاشم دوبار ( در دوره #پیامبر صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام ) به قدرت رسید و در صورت #موفقیت امام حسین علیه السلام و بنی هاشم برای سومین بار به قدرت می رسیدند و بسا پس از آن نیز #قدرت در میان بنی هاشم می ماند ، 🍀از این‌رو عبدالله بن عمر در #سخنان خود به امام علیه السلام روایتی از پیامبر نقل کرد که در آن #پیشگویی شده بود خدا مصلحت نمی داند دنیا را بهره آنها کند . 💠 دیدگاه ابن عمر درباره #قدرت یافتن بنی هاشم در این گزارش ، شبیه سخنان #معاویه است که معتقد بود #پیامبری به بنی هاشم رسید ؛ ولی جانشینی به آنان نمیرسد . 🍀هر چند عبدالله بن عمر از #طایفه بنی عدی بود ، سخن او بیانگر #مصلحت اندیشی و خواسته دیگر طوایف قریشی #رقیب با بنی هاشم نیز هست . 👈۳. #روایت‌های مصلحت اندیشانه هاشمی تباران که واکنش هایی بر اساس #حدس و گمان نسبت به فرجام این قیام بود . 🍀 برپا این #رویکرد‌ ، بهتر آن بود که امام حسین علیه السلام قیام نکند و از عرصه #حیات اجتماعی و علمی حذف نشود ؛ همان اقدامی که خود انجام داده بودند ؛ یعنی #بیعت با حاکم جدید و حفظ وضع موجود . 💠در این باره می توان از #توصیه های تنی چند از بنی هاشم چون ابن عباس و #عبدالله بن جعفر یاد کرد . 🍀محمد #حنفیه برادر امام در این گفتمان قرار ندارد ، زیرا وی ایشان را از #قیام باز نداشت . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_434 🌹#آیات_156_158 #سوره_آل_عمران 🌹 بخش دوم 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِى الْأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزَّىً لَّوْ كَانُواْ عِنْدَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِى قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحِْیى وَيُمِيتُ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير (156) و لئن قتلتم فى سبيل الله أو متم لمغفرة من الله و رحمة خير مما يجمعون (157) و لئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون (158) ٌ 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آوردید! مانند كسانى كه كفر ورزیدند نباشید كه درباره‏ ى برادران خود، كه به سفر رفته یا برای میدان جنگ خارج شدند، گفتند: اگر نزد ما بودند نمى‏ مردند و كشته نمى ‏شدند. (بلكه با دلگرمى به جبهه بروید) تا خداوند آن را در دل هايشان مایه ‏ى حسرت قرار دهد و خداوند است كه زنده مى‏ كند و مى ‏میراند و خداوند به آنچه انجام مى‏ دهید بیناست. (156) و اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید آمرزش و رحمت خداوند نصیب شما می شود که از آنچه جمع می کنند، بهتر است. (157) و اگر بمیرید یا کشته شوید، قطعاً به سوی خداوند محشور می شوید. (158) 🔴 در جلسه قبلی توضیح و شرح آیات بیان شد در این جلسه به پیام های آیات می پردازیم. 🔹 پیام های آیات 156 تا 158 سوره آل عمران 🌷 #دشمن پس از پایان جنگ، دست به شایعات دلسرد کننده می سازد. 🌷 کسی که زندگی مادی هدف او است، #مرگ و #شهادت را خسارت می داند. 🌷 #مرگ و #حیات، از مقدرات الهی است، نه آنکه مربوط به جنگ و سفر است. 🌷 #ایمان به مقدرات الهی، ترس انسان را از بین می برد. 🌷 #خداوند بینا است ، مواظب حالات و افکار و اعمال خود باشیم. 🌷 در جهان بینی الهی ، مرگ و شهادت در راه #خدا، از همه دنیا بهتر است. 🌷 مهم در راه #خدا بودن است، خواه به شهادت ختم شود یا مرگ 🌷 اول باید #بخشیده شد، سپس رحمت الهی را دریافت نمود. 🌷 #مغفرت و #رحمت نتیجه ای ابدی دارد، ولی مال و ثروت آثارش موقتی است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #سلب_آزادى_و_عوامل_آن > ⏪2. #خودمحورى 🍁🍃 خودرأیى فرعون که از #روحیّه استکبارى او سرچشمه مى گرفت، عامل محروم ساختن مردم از آزادى و #تهدید حضرت موسى علیه‌السلام و ارعاب مؤمنان شد ( قصص ۴ ) 🍀🍂 و با #تهدید موسى علیه‌السلام به زندان، براى استمرار حکومت #استبدادی خویش می کوشید : * و تلک نعمه تمنّها علی ان عبدّت بنی اسرائیل * قال لئن اتّخذت الها غیری لاجعلنّک من المسجونین * ( شعرا ۲۲ و ۲۹ ) 🍁🍃 این آیه ، با عنایت به #فلسفه آزادی که وجود آن زمینه ساز تعالی انسان به بالاترین درجه #حیات و سلب آن موجب سقوط پایین ترین درجه زندگی است ، پیام #رسالت ، مبنی بر ترجیح آزادی بر هر گونه استفاده مادی را بیان می کند ؛ به این جهت ، #رهبران الهی ،‌ گرسنگی با آزادی را بر سیری با سلب آن #ترجیح می دهند . 🍀🍂 از سوی دیگر ،‌ #حاکمان مستبد ، آزادی انسانها را تهدید می کردند ؛ به همین جهت ، #ساحران که بر اثر دیدن معجزه ایمان آوردند ، مورد تهدید حکومت #ستمگر فرعون قرار گرفتند : * فالقی السّحره ساجدین * قالوا ءآمنّا برب العالمین * ربّ موسی و هارون * قال ءآمنتم له قبل ان ءآذن لکم انّه لکبیرکم الّذی‌ علّمکم السّحر فلسوف تعلمون لاقطعنّ ایدیکم و ارجلکم من خلاف و لاصلّبنّکم اجمعین * ( شعرا ۴۶-۴۹ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 🧕#خدیجه_بنت_خویلد> 👈#خدیجه_و_پیامبر صلى الله علیه و آله ❄️شهرت #محمد بن عبدالله به راستگویى، امانتدارى، پاکدامنى و اخلاق نیکو انگیزه شد #خدیجه از او بخواهد همراه غلامش #میسره، کاروان بازرگانى او را به #شام ببرد و حضرت پذیرفت و همراه کاروان رفت و سود سرشارى بهره کاروان شد و خدیجه هم #دوبرابر آنچه به دیگران میداد به ایشان پرداخت کرد . 🎊 بر اساس گزارش دیگری ، #پیشنهاد همکاری محمد با آن بانو را نخست ابوطالب یاد کرد و پس از #موافقت خدیجه ، پیامبر صلی الله علیه و آله با وی به شام رفت و میسره مشاهداتش از پیامبر صلی الله علیه و آله در راه را برای #خدیجه باز گفت . ❄️ بدین سان ، آن #بانو برای ازدواج با حضرت ترغیب شد و نفیسه دختر منیه را فرستاد تا نظر #پیامبر صلی الله علیه و آله را درباره ازدواج جویا شود . 🎊نفیسه وقتی از #گفتار حضرت دریافت که وی تنها بر اثر #فقر تاکنون ازدواج نکرده است ، ازدواج با خدیجه را به وی پیشنهاد کرده و با #موافقت رسول اکرم صلی الله علیه و آله خدیجه زمانی را برای گفتگو و اجرای مراسم عقد تعیین کرد و در این #مجلس ، خود همراه عمویش عمرو بن اسد و رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز همراه عموهایش ابوطالب و حمزه حضور یافتند . ❄️ حضرت #ابوطالب خطبه عقد را خواندند که #متن آن در منابع بسیاری ثبت است . 🎊 در این #خطبه ابوطالب ، محمد را با وجود #تهیدستی برترین قریش خواند . ❄️عمرو بن اسد #عموی خدیجه و او این ازدواج را تایید کرد ، سپس حضرت ابوطالب #حله ای را بر سر آن بانو انداخت . 🎊 #مهریه حضرت خدیجه را ۱۲ اوقیه ( واحد سنجش طلا و نقره ) #یاد کرده اند . ❄️ روایاتی نیز درباره #مخالفت پدر ایشان با ازدواج او با رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده اند که #مخدوش اند ، زیرا پدر خدیجه پیش از این در گذشته بود . 🎊خدیجه هنگام #ازدواج چهل ساله و از رسول خدا صلی الله علیه و آله ۱۵سال #بزرگتر بود . ❄️حضرت پس از #ازدواج با آن بانو از کوی بنی هاشم به خانه وی رفت و تا اواخر #حیات خدیجه آنجا زیست . ادامه دارد ....‌‌..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕 #دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 🧕#خدیجه_بنت_خویلد> 👈 #شان_و_منزلت_خدیجه ❄️روایات فراوانى از #رسول خدا صلى‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله در #شأن و منزلت والاى حضرت خدیجه در دست است، که در آن‌ها آن #بانو را کنار حضرت فاطمه * علیهاالسلام، مریم و آسیه همسر فرعون و گاه کلثوم خواهر موسى علیه‌السلام #بهترین زنان عالم و برترین زنان بهشت خوانده ، در حالی که از #همسران دیگرشان یادی نکرده است . 🎊 جایگاه خدیجه به اندازه‌ای #بلند بود که گاه جبرئیل حامل سلام #الهی برای خدیجه می شد . ❄️ پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان #حیات ، او را به بهشت بشارت می داد ، چنان که پس از #رحلت خدیجه و زمانی که فاطمه علیه السلام مادر خود را از پیامبر صلی الله علیه و آله می طلبید ، جبرئیل از ساختن #خانه‌ای از درّ و گوهر برای خدیجه در بهشت خبر داد . 🎊یاد آن بانو پس از #رحلت هیچگاه از خاطر رسول خدا صلی الله علیه و آله نرفت و آن حضرت همیشه ایشان را #بهترین یاور و همسر خود یاد می کرد . ❄️ #حسادت عایشه به خدیجه که به اعتراف خود او بیش از حسادتش به دیگر زنان بوده و در گزارش های بسیاری از #زبان عایشه نقل شده است ، نشان از بزرگی #جایگاه خدیجه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله است . 🎊بر پایه برخی از این گزارش‌ها #عایشه در برابر محبت پیامبر به همسر وفات یافته اش تاب نمی آورد و به #ناسزا گویی درباره خدیجه می‌پرداخت و رسول خدا نیز که از سخنان عایشه آزرده خاطر می شد ، #ایمان خدیجه را در برهه ای که کسی به او ایمان نداشت و حمایت آن بانو را هنگامی که همه وی را #تحریم کرده بودند ، از ادله احترام و محبت خود به خدیجه می شمرد . ❄️ #زینب دختر پیامبر ، پس از نبرد بدر برای آزادی همسرش ابوالعاص ، که در سپاه #قریش رو در روی رسول خدا جنگیده و اسیر شده بود ، #گردنبند مادرش خدیجه را نزد حضرت فرستاد و ایشان با دیدن آن به یاد #خدیجه گریستند و رحمت فرستادند . 🎊آنحضرت افزون بر #یاد کردن از خدیجه ، به دوستان او نیز اعتنا و عنایت می داشت و گاه گوسفندی #ذبح می کرد و دستور می داد برای #دوستان خدیجه نیز سهمی از آن را بفرستند . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_ملک 🌅آیه ۲۶ آل‌عمران را « آیه #مُلک » ( فرمان‌روایى ) مى‌گویند . 🌠 در این آیه آمده است که #فرمان فرمایى واقعى از آنِ خداوند است. به هر که بخواهد، #فرمان‌روایى مى‌دهد و از هرکه بخواهد، مى‌ستاند. * قل اللّهم ملک الملک توتی الملک من تشاء و تنزع الملک ممن تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بیدک الخیر انّک علی کل شیء قدیر * 🌅در #شان نزول آیه آیه آمده است که: چون رسول خدا صلی الله علیه و آله #مکه را فتح کرد، به مسلمانان ، فتح ملک روم و فارس را وعده داد . 🌠منافقان و یهودیان ( به #استهزا ) گفتند : محمد صلی الله علیه و آله را مکه و مدینه بس نیست و #تمنای ملک فارس و روم می کند و خداوند این آیه را نازل کرد. بنا به نقلی، این وعده هنگام حفر #خندق اتفاق افتاد. 🌅منافقان گفتند: کار شما #عجیب نیست که از ترس، خندق می کنید و از شهر نمی توانید بیرون بروید و این چنین #تمناهای باطل می کنید و این آیه در پاسخ آنها نازل شد. 🌠ابو هریره از #رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت می کند که چون خدای تعالی خواست #فاتحه الکتاب، آیه الکرسی و شهدالله وقل اللهم مالک الملک را که از #عرش آویخته شده بودند ، به زمین بفرستد گفتند : #خدایا ! ما را به زمینی که سرای لغزش و گناهان است ،‌می فرستی ؟ 🌅خدای تعالی گفت : #بنده‌ای که شما را پس از هر نماز فریضه بخواند ، در بهشت جای خواهم داد و به چشم #رحمت به او خواهم نگریست . 🌠هر روز #هفتاد حاجتش روا می‌کنم که کمترین آنها آمرزش او باشد و او را از هر #دشمنی در پناه می‌گیرم و بر آن دشمن یاری می‌دهم . و مانع از داخل شدن او در بهشت ، #حیات اوست . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ⬅️ ۳. #استدلال ابراهیم علیه السلام بر پایه #حیات ( که کنه آن مجهول است ) و #مرگ در موجودات زنده استوار است ؛ 🌺به این بیان که #طبیعت نیز موجودات زنده هیچ گونه نقشی نمی‌توانند در ایجاد #حیات داشته باشند ؛ به ویژه حیات حیوانی که همراه با شعور و اراده است که به قطع ، امری غیر #مادی شمرده می‌شود ؛ 🌸زیرا طبیعت خود ، #فاقد حیات است و حیات موجودات زنده همان وجود آنان ، و #مرگشان عدم آنان به شمار می‌آید و چیزی را توان ایجاد خود یا نابود ساختن خود نیست ؛ 🌺 بنابراین #احیا و #اماته که از بارزترین و سرنوشت سازترین مسائل در تدبیر امور #انسان‌ها است نمی‌تواند به هیچ یک از آفریدگان منتسب باشد و فقط به #خداوند متعالی منتسب است . 🌸بسیار روشن است که در این #احتجاج ، سخن در احیا و اماته حقیقی ( احیا به معنای #دمیدن روح مانند نفخ روح در جنین و اماته به معنای #توفّی نفس و گرفتن روح و جان از بدن ) است و نه احیا و اماته مجازی ، #مثل رها ساختن زندانی یا کشتن ؛ 🌺اما #نمرود مغالطه و وانمود ساخت که مقصود ، احیا و اماته #مجازی است و یک زندانی را کشته ، دیگری را آزاد ساخت . 🌸روایتی از امام #صادق علیه السلام نشان می‌دهد که ابراهیم کوشید تا #مغالطه او را دفع کند و از نمرود خواست تا دوباره حیات را به زندانی مقتول بازگرداند ؛ 🌺ولی #نومیدی ابراهیم از تنبئه مردم ، وی را بر آن داشت که استدلال نخست را رها ساخته ، #حجت آشکارتری ارائه دهد : * فانّ الله یاتی بالشمس من المشرق فات بها من المغرب * . 🌸* فاء * تفریع نشان می‌دهد که این #حجت بر همان ادعای پیشین نمرود مبنی بر ربوبیت مبتنی است تا توهم نشود که #نمرود در احتجاج اول پیروز شده است ؛ 🌺همچنین در بیان #برهان دوم ، ابراهیم از به کارگیری تعبیر * ربّی الّذی * پرهیز کرده و تعبیر * #فانّ الله * را به کار برده تا راه را بر مغالطه دوباره نمرود ببندد نمرود نتواند * ربّی * را بر #خویش منطبق سازد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر و جمع قرآن 🅰 یکى از مباحث دوران #خلافت ابوبکر، موضوع گردآورى #قرآن است. گفته‌اند: پس از کشتار قاریان قرآن در یمامه، عمر پیشنهاد #جمع قرآن را به ابوبکر ارائه کرد و او به زید بن ثابت ( یا سعیدبن عاص ) مأموریّت داد تا #قرآن را بنویسد . 🌀ابن کثیر می نویسد : قرآن گردآوری شده در زمان #حیات ابوبکر نزد او بود و پس از او نزد عمر قرار داشت ؛ سپس به #حفضه سپرده شد ؛ از این رو ، نخستین جمع کننده قرآن ، ابوبکر دانسته شده است ؛ هر چند داده‌های دیگر تاریخی جز این را می‌گویند . 🅰 از ابن سیرین نقل است که #علی علیه السلام پس از پیامبر ، تا پایان گردآوری قرآن ، از خانه خارج نشد و #مصحف علی پیش‌تر از همه فراهم شده بود . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ‌.... ادامه 🔵 او سپس به #دیار خویش رفت و پس از جنگ احد ( یا خندق ) به مدینه آمد و تا پایان #حیات پیامبر صلی الله علیه و آله با حضرت بود . 🟤در فتح #مکه ، گویا پرچم بنی غفار را به دست داشت و در حنین ، پرچمدار آنان بود ؛ گرچه بعضی او را در این #جنگ ،‌ جانشین پیامبر در مدینه دانسته‌اند . 🔵 وی در * عمره القضاء * و غزوه * ذات الرقاع * نیز #امامت جماعت مدینه به جای پیامبر و جانشینی حضرت را بر عهده داشت . 🟤در جنگ #تبوک ، به سبب ضعف مرکب ، با تاخیر و پیاده به حضور حضرت رسید . 🔵 پیامبر صلی الله علیه و آله در همین واقعه که #ابوذر به تنهایی از دوردست می‌آمد ، فرمود : او تنها زندگی می‌کند ، #تنها می‌میرد و تنها وارد بهشت خواهد شد . 🟤 از امام #علی علیه السلام نقل است که پیامبر درباره ابوذر فرمود : آسمان بر کسی #راستگوتر از ابوذر سایه نیفکنده ، و زمین ، مثل او را حمل نکرده است . 🔵 #صداقت ابوذر در بین عرب ضرب المثل شد . 🟤 پیامبر بدو #علاقه داشت و وی را یکی از چهارده رفیق خود میشمرد و حتی او را بر مرکب خود ، پشت سرش سوار می‌کرد ؛ اما با این حال ، گویا از طرف #حضرتش ، مسئولیتی سیاسی بدو واگذار نشد . 🔵 خود او نیز از آنان که در برخی از ادوار بعدی مقام #سیاسی را می‌پذیرفتند ، دوری می‌گزید ؛ از این رو به ابوموسی اشعری که وی را برادر خطاب کرده بود ، گفت : من پیش از آنکه به #خدمت [ درخلافت عثمان ] درآیی ، برادرت بوده‌ام . 🟤در اینکه #ابوذر در ماجرای پیمان مواخات ، با چه کسی برادر شده ، اختلاف است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh