eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈2. 🔷 نگرانى و اضطراب یا از است یا از ناتوانى؛ پس آن که خداوند را همواره در یاد داشته باشد و او را همه صفات کمال و منزّه از هرگونه صفت نقصان بنگرد، ناگزیر او در دلش نشسته، قلبش به یاد او می گیرد و رحمت و مهربانی او و وعده های به مومنان ، هر گونه ترس و دلهره حتی ترس از خدا را از روانش می زداید : * الله نزّل احسن الحدیث کتابًا متشابهًا مثانی تقشعرّ منه جلودالّذین یخشون ربّهم ثمّ تلین جلودهم و قلوبهم الی ذکرالله * ( زمر ۲۳ ) 🔶تغییر سیاق از فعل ماضی به فعل مضارع در آیه * الّذین ءامنوا و تطمئنّ قلوبهم بذکرالله * ( رعد ۲۸ ) بر و دوام آرامش مومنان دلالت دارد . 🔷آرامش بی نظیر هنگام تلقّی وحی در جایگاه بالاترین حدّ ارتباط با خدا در همین جهت قابل است . 🔶در مقابل ، کسانی که از او روی می گردانند ، در زندگی همواره در حال نگرانی و به سر می برند : * و نن اعرض عن ذکری فانّ له معیشه ضنکا * ( طه ۱۲۴ ) ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 🧕> 👈 صلى الله علیه و آله ❄️شهرت بن عبدالله به راستگویى، امانتدارى، پاکدامنى و اخلاق نیکو انگیزه شد از او بخواهد همراه غلامش ، کاروان بازرگانى او را به ببرد و حضرت پذیرفت و همراه کاروان رفت و سود سرشارى بهره کاروان شد و خدیجه هم آنچه به دیگران میداد به ایشان پرداخت کرد . 🎊 بر اساس گزارش دیگری ، همکاری محمد با آن بانو را نخست ابوطالب یاد کرد و پس از خدیجه ، پیامبر صلی الله علیه و آله با وی به شام رفت و میسره مشاهداتش از پیامبر صلی الله علیه و آله در راه را برای باز گفت . ❄️ بدین سان ، آن برای ازدواج با حضرت ترغیب شد و نفیسه دختر منیه را فرستاد تا نظر صلی الله علیه و آله را درباره ازدواج جویا شود . 🎊نفیسه وقتی از حضرت دریافت که وی تنها بر اثر تاکنون ازدواج نکرده است ، ازدواج با خدیجه را به وی پیشنهاد کرده و با رسول اکرم صلی الله علیه و آله خدیجه زمانی را برای گفتگو و اجرای مراسم عقد تعیین کرد و در این ، خود همراه عمویش عمرو بن اسد و رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز همراه عموهایش ابوطالب و حمزه حضور یافتند . ❄️ حضرت خطبه عقد را خواندند که آن در منابع بسیاری ثبت است . 🎊 در این ابوطالب ، محمد را با وجود برترین قریش خواند . ❄️عمرو بن اسد خدیجه و او این ازدواج را تایید کرد ، سپس حضرت ابوطالب ای را بر سر آن بانو انداخت . 🎊 حضرت خدیجه را ۱۲ اوقیه ( واحد سنجش طلا و نقره ) کرده اند . ❄️ روایاتی نیز درباره پدر ایشان با ازدواج او با رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده اند که اند ، زیرا پدر خدیجه پیش از این در گذشته بود . 🎊خدیجه هنگام چهل ساله و از رسول خدا صلی الله علیه و آله ۱۵سال بود . ❄️حضرت پس از با آن بانو از کوی بنی هاشم به خانه وی رفت و تا اواخر خدیجه آنجا زیست . ادامه دارد ....‌‌..... کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕> 👈 ❄️روایات فراوانى از خدا صلى‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله در و منزلت والاى حضرت خدیجه در دست است، که در آن‌ها آن را کنار حضرت فاطمه * علیهاالسلام، مریم و آسیه همسر فرعون و گاه کلثوم خواهر موسى علیه‌السلام زنان عالم و برترین زنان بهشت خوانده ، در حالی که از دیگرشان یادی نکرده است . 🎊 جایگاه خدیجه به اندازه‌ای بود که گاه جبرئیل حامل سلام برای خدیجه می شد . ❄️ پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان ، او را به بهشت بشارت می داد ، چنان که پس از خدیجه و زمانی که فاطمه علیه السلام مادر خود را از پیامبر صلی الله علیه و آله می طلبید ، جبرئیل از ساختن از درّ و گوهر برای خدیجه در بهشت خبر داد . 🎊یاد آن بانو پس از هیچگاه از خاطر رسول خدا صلی الله علیه و آله نرفت و آن حضرت همیشه ایشان را یاور و همسر خود یاد می کرد . ❄️ عایشه به خدیجه که به اعتراف خود او بیش از حسادتش به دیگر زنان بوده و در گزارش های بسیاری از عایشه نقل شده است ، نشان از بزرگی خدیجه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله است . 🎊بر پایه برخی از این گزارش‌ها در برابر محبت پیامبر به همسر وفات یافته اش تاب نمی آورد و به گویی درباره خدیجه می‌پرداخت و رسول خدا نیز که از سخنان عایشه آزرده خاطر می شد ، خدیجه را در برهه ای که کسی به او ایمان نداشت و حمایت آن بانو را هنگامی که همه وی را کرده بودند ، از ادله احترام و محبت خود به خدیجه می شمرد . ❄️ دختر پیامبر ، پس از نبرد بدر برای آزادی همسرش ابوالعاص ، که در سپاه رو در روی رسول خدا جنگیده و اسیر شده بود ، مادرش خدیجه را نزد حضرت فرستاد و ایشان با دیدن آن به یاد گریستند و رحمت فرستادند . 🎊آنحضرت افزون بر کردن از خدیجه ، به دوستان او نیز اعتنا و عنایت می داشت و گاه گوسفندی می کرد و دستور می داد برای خدیجه نیز سهمی از آن را بفرستند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕> 👈 ..... ادامه ❄️ شخصیت حضرت چنان در تاریخ برجسته بود که برخی به وجود آن حضرت در برابر خود افتخار می کردند : 🎊 محمد در درگیری با عبدالله بن زبیر وجود خدیجه را در تیره بنی اسد مانع خود ضد بنی‌اسد میدانست و بنی هاشم به ویژه اهل علیهم السلام نیز در منازعات بسیاری از منزلت خدیجه در برابر خود یاد و بدان افتخار می‌کرده‌اند ، ❄️چنان که امام علیه السلام در برابر فرمود : جدّه ما خدیجه و جدّه شما قتیله است ، 🎊یا امام علیه السلام در سخنان خود در کاخ یزید خدیجه را خود یاد فرمود . ❄️در بسیاری از نیز از این بانوی گرامی در کنار صلی الله علیه و آله و فاطمه علیها السلام شده است . 🎊 در عاقل الوالدین است که فرمود : خدا صلی الله علیه واله به مومنان از خودشان سزاوار تر است و او مادران آنان هستند ، پس کسانی که رسول خدا صلی الله علیه وآله را کردند ، نفرین آن حضرت آنان را در بر گرفت ؛ همچنین نفرین حضرت خدیجه کسانی شد که در برابر فرزندان او سرکشی کردند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸‌‌ وَ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثاَقَهُ الَّذِى وَاثَقَكُم بِهِ إِذ قُلْتُمْ سِمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عِلِيمُ بِذَاتِ الصُّدُور ِ 🍀 ترجمه: و به یاد آورید نعمتى را كه خداوند بر شما عطا كرده و پیمانى را كه بطور محكم با شما بست، هنگامی كه گفتید: شنیدیم و اطاعت كردیم. و خداوند را تقوا پیشه كنید، زیرا كه خدا از درون سینه‏ ها آگاه است. 🌷 : به یاد آورید 🌷 : پیمان 🌷 : پیمان محکم با شما بست 🌷 : شنیدیم 🌷 : اطاعت کردیم 🌷 : درون سینه ها 🌸 در اين آيه بار ديگر مسلمانان را به اهميّت نعمت هاى بى ‌پايان كه مهم ّترين آنها نعمت ايمان و هدايت است، توجّه داده است و مى ‌فرمايد: « وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ: و به یاد آورید نعمتی را که خداوند بر شما عطا کرده است.» چه نعمتى از آن بالاتر كه در سايه ، همه گونه مواهب و افتخارات و امكانات نصيب مسلمانان شد و جمعيّتى كه قبلاً كاملاً پراكنده و جاهل و گمراه بودند به صورت جمعيّتى متشكّل و متحّد و دانا با امكانات مادّى و معنوى فراوان درآمدند. 🌸 سپس پيمانى را كه با بسته ‌اند، يادآور شده و مى‌ فرمايد: وَ مِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا: و پیمانی را که بطور محکم با شما بست، هنگامی که گفتید: شنیدیم و اطاعت کردیم. اين آيه مى‌تواند اشاره به تمام پيمان هاى تكوينى و تشريعى باشد. پيمان هايى كه به حكم فطرت گرفته و يا پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله و سلم در مراحل مختلف از مسلمانان گرفته باشد. و در پايان آيه براى تأكيد اين معنى مى ‌فرمايد: وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ: و خداوند را تقوا پیشه کنید، زیرا که خدا از درون سینه ها آگاه است. 🔹 پيام های آیه ۷ سوره مائده 🔹 ✅ نعمت‏هاى الهى لازم است. ✅ یاد و یادآورى نعمت ‏ها، میثاق‏ ها، گفته ‏ها و علم و آگاهى ، عامل و زمینه ‏ى تقواست. ✅ به فكر پیمان‏ شكنى نباشیم كه خدا آگاه است. کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️4. 🟣خداوند به بعضى از اجازه بلند مرتبگى و عظمت داده و نیز اجازه داده تا در آن‌ها یاد شود: « فى بُیوت اَذِنَ اللّهُ اَن تُرفَعَ ویُذکَرَ فیهَا اسمُهُ‌ ...». ( نور ۳۶ ) 🟡از آن‌جا که و علوّ در اصل ، از آن خداوند است ، هر چیزی به همان اندازه عظمت دارد که به منتسب است .؛ بنابراین ، روشن میشود علت بلندمرتبگی این خانه ها ،‌ همان خدا در آنها است که در ادامه آیه آمده است . 🟣قدر مسلم از این خانه ها مساجد است و بر اساس روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله مقصود خانه های است که شامل خانه علی و فاطمه علیهما السلام نیز می‌شود . 🟡 در این آیه به معنای امر ، و قدر نیز دانسته شده است . ⬅️5. 🟣خداوند، و آن‌چه را در آن است، نگه مى‌دارد تا به زمین نکنند و فقط چیزهایى سقوط‌مى‌کنند که خداوند به آن‌ها داده باشد ; مانند بعضى از آسمانى و‌ ..... * ..... و یمسک السّماء ان نفع علی الارض الّا باذنه ..... * ( حج۶۵ ) 🟡در پاکیزه و نیکو به اذن پروردگار نیکو می روید : * و البلد الطّیّب یخرج نباته باذن ربّه ..... * ( اعراف ۵۸ ) 🟣 همان‌گونه که میوه دادن درخت پاکیزه و نیکو نیز به اذن پروردگار است : * توتی اکلها کلّ حین باذن ربّها .... * ( ابراهیم ۲۵ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏> 👈 > ⬅️2. ❇️در قرآن کریم از و حریم آن به بیت امن ( بقره / ۱۲۵ )، حرم امن ( قصص / ‌۵۷ ; عنکبوت /۶۷ )، بیت‌الحرام ( مائده / ۹۷ )، مسجدالحرام ( حج / ۲۵ )، و محرّم ( ابراهیم / ۳۷ ) شده است. ⭕️این تعابیر همانگونه که می‌تواند به وضع و تشریع احکام خاصی آن مکان مقدس ناظر باشد ، و احترام آن را نیز بیان می‌کند ؛ چنانکه برخی در بیت الحرام و سرّ نامگذاری آن می‌گویند : آن چنان بزرگ است که هتک آن روا نیست . ❇️احترام را از واجبات ، و ستم به آن را از خاصّ آن مکان دانسته‌اند . ⭕️ برخی ، آن را اعم از تکوینی و تشریعی دانسته اند که وضع احکام خاصّ ،‌ ناظر به احترام آن و احساس امنیت در آن محدوده ، ناشی از محترم بودن تکوینی آن است . ❇️ مسجدالحرام را برخی به سبب تشرف آن مکان به ذکر الهی دانسته‌اند ؛ از همین رو معابد ، کنیسه‌ها ، مساجد و مکان‌هایی که نام خدا در آن یاد می‌شود را لازم دانسته‌اند . ⭕️بعضی آن را به جهت انجام دادن عبادت در آن مکان و نیز اجتماع مسلمانان در آن که زمینه‌ای برای ایجاد امت اسلامی است می‌دانند . ❇️ از دیرباز و از زمان حضرت ابراهیم ، از سوی او و نیز اعراب ،‌ مورد بوده است . ⭕️ برخی آیات نیز و شرافت شهر مکه را یادآور می‌شود : * اِنّما اُمرتُ اَن اعبدَ ربّ هذهِ البَلدهِ الّذی حَرّمها ..... * ( نمل ۹۱ ) که البته ممکن است به آن به سبب وجود گرامی اسلام در آن باشد : * لا اُقسم بهذا البَلد * و انت حلّ بهذا البلد * ( بلد ۱۲ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > 💎به گفته علامه طباطبایی ، اهمیت در آیات الهی از آن رو است که شناخت آیات ، موجب خداوند و اسما و صفات و افعال او می‌شود و می‌فهماند که زنده است و مرگ بر او عارض نمی‌شود . 🩸خداوند ، بدون عجز ، و دانایی است که جهل در او راه ندارد و او آفریدگار و همه چیز است . 💎 را آفرید تا به آنان انعام کند ؛ بدون اینکه به آنها باشد . 🩸او همه را گرد می‌آورد و انسان‌ها را یا کیفر خواهد داد . 💎با دستیابی به این ، انسان در می‌یابد که زندگی او دائم و سعادت یا شقاوت او پایدار است و این زندگی بیهوده نیست و این حقیقتی است که انسان را به دین و الهی راهنمایی می‌کند . 👈۴. از دیگر آثار در آیات خدا ، بصیرت و خروج از حجاب طبیعت و غفلت و دستیابی به خدا است ؛ چنانکه در سوره ق پس از اشاره به آفرینش آسمان و زمین و کوه‌ها و می‌گوید : * تبصره و ذکری لکلّ عبد منیب * ( ق ۸ ) 🩸و شب و روز و نزول باران از آسمان را مایه می‌داند : * و هو الذی جعل الّیل و النّهار خلفه لمن اراد ان یذّکّر * ( فرقان ۶۲ ) ، * هو الّذی یریکم آیاته و ینزل لکم من السّماء رزقًا و ما یتذکّر الّا من ینیب * ( غافر ۱۳ ) 👈۵. نیز یکی از آثار تعقل در آیات خدا است ؛ چنانکه قرآن به بیان خود در دریا و فواید آن پرداخته ، می‌فرماید : * و لعلّکم تشکرون * ( نحل ۱۴ ، جاثیه ۱۲ ) 💎قران ، را که به رغم مشاهده آیات الهی و برخورداری از آنها ، شکرگزار نیستند ، می‌کند : * افرءیتم الماء الّذی تشربون * ءَاَنتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون * لو نشاء جعلناه اجاجا فلو لا تشکرون * ( واقعه ۶۸-۷۰) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گرفتارى بسیارى در دام ابلیس 👿 به‌رغم گستره فعّالیّت و کوشش ابلیس و یارانش و نداشتن هیچ گونه بر آدمیان، بسیارى با سوء اختیار خویش، به دام او گرفتار آمده و دچار گمراهى شده‌اند؛ از این رو خداوند مردم را به فرا مى خواند : * و لقد اضلّ منکم جبلا کثیرا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 👺برگزیدن نفسانی بر تمایلات فطری و دنیا بر آخرت ، گمان ابلیس را محقق کرد و تهدید او را مبنی بر بسیاری از انسان‌ها جامه عمل پوشانید : * و لقد صدّق علیهم ابلیس ظنّه فاتّبعوه الّا فریقا من المومنین * ( سبا ۲۰ ) ✅ قرآن ، عوامل و و رمز نفوذ ابلیس را چنین بیان کرده است : ⬅️ ۱. : 👿 پذیرفتن ابلیس و شرک به خداوند موجب ابلیس می‌شود : * انّما سلطانه علی الّذین یتولونه و الّذین هم به مشرکون * ( نحل ۱۰۰ ) ⬅️۲. : 👺هر کس از خدا دل بگرداند ، بر او شیطانی می‌گماریم که او باشد : * و من یعش ذکر الرّحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین * ( زخرف ۳۶ ) ⬅️۳ . : 👿 ، زمینه تزیین اعمال ناشایست را پدید می‌آورد : * و لکن قست قلوبهم وزیّن لهم الشّیطان ما کانوا یعملون * ( انعام ۴۳ ) ⬅️۴ و ۵ و ۶ . ، : 👺 انسلاخ و از آیات الهی و دلبستگی به مادیات و به تعبیر قرآن * _الارض ) * و پیروی از هوای نفس ، زمینه فعالیت شیطان را در وجود فراهم می‌کند : * واتل علیهم نبا الّذی ءآتیناه ءآیاتنا فانسلخ منها فاتّبعه الشّیطان فکان من الغاوین * ولو شئنا لرفعناه بها و لکنّه اخلد الی الارض و اتّبع هواه * ( اعراف ۱۷۵ و ۱۷۶ ) ⬅️ ۷ . : 👿سلطه شیطان بر اثر پدید می‌آید : * انّما استزلّهم الشّیطان ببعض ما کسبوا * ( آل عمران ۱۵۵ ) ، * هل انبّعکم علی من تنزّل الشّیاطین * تنزّل علی کلّ افّاک اثیم * ( شعراء ۲۲۱ و ۲۲۲ ) ادامه دارد ..... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 هنگامی که آواره اش ساختند ، در حالی که یکی از آن دو تن بود ، هنگامی که در بودند و او به همراهش می گفت : نگران مباش خدا با ما است ، آن هنگام خدا خویش را بر پیامبر فرو فرستاد و با سپاهیانی که مشاهده نمی کردید ، اش داد : * الّا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الّذین کفروا ثانی الثنین اذ هما فی الغار اذ یقول لصاحبه لا تحزن انّ الله معنا فانزل الله سکینته علیه و ایّده بجنود لم تروها .... *. 🌀 این آیه که به آیه شهرت دارد ، مهمترین فضیلت ابوبکر دانسته شده است و بارها وی و اطرافیانش از آن کرده‌اند . 🅰در بنی ساعده نیز از این آیه برای به قدرت رساندن ابوبکر استفاده شد ؛ اما در اینکه از آیه مذکور ، فضیلتی برای ابوبکر بتوان اثبات کرد ، اختلاف است . 🌀 فخر رازی متعددی را بدین شرح از آیه برداشت کرده است : ❇️ پیامبر از بیم کافران به پناه برد و یقین داشت که ابوبکر از مومنان است ؛ لذا او را با خود برد . ❇️ به اذن خدا بود و خداوند ابوبکر را برای همراهی با برگزیده بود . ❇️همه از پیامبر جدا شده و هجرت کرده بودند ؛ اما ابوبکر صبر کرد تا در خدمت باشد . ❇️پروردگار او را خواند و او نه تنها در غار ، بلکه در موقعیت‌های دیگری چون اسلام آوردند ، دعوت به ، جنگ ، زمامداری ، امامت نماز و مدفن نیز دوم محمد بود . ❇️خداوند او را ( همراه ) پیامبر ذکر کرده است . ❇️ او را به خطاب * لا تحزن ان الله معنا * مفتخر ساخته که نشان از همراهی با آنان دارد . ❇️ خداوند خویش را بر او فرود آورد . ادامه دارد ..... @Targomeh
🎧 🎧 🧩 اجزا > > 👈 2. ، از نماز کامل (اختیارى) 🌸 « اَلَّذینَ یَذکُرُونَ اللّهَ قِیـمـًا و قُعودًا و عَلى جُنوبِهِم ...= آنان‌که خدا را در حال و نشسته و خوابیده یاد مى‌کنند ». ( آل‌عمران ۱۹۱ ) 👌در روایاتى، خدا به نماز تفسیر شده است : * فاذا قضیتم الصلاة فاذکروا الله قیاما و قعودا و علی جنوبکم فاذا اطماننتم فاقیموا الصلاة * ( نساء ۱۰۳ ) 🌸 طبری و بیشتر مفسران ، این را به بعد از نماز مربوط دانسته‌اند ؛ ولی محمد بن علی بن ابراهیم ،‌ * اذا قضیتم الصلاة * را به نماز تفسیر کرده است . 👌 این مطلب از سید مرتضی نیز در محکم و متشابه نقل شده است . 🌸 از ابن مسعود نیز نقل شده که * * با اراده نماز ارتباط دارد ؛ بنابراین ، آیه دلالت می‌کند که هنگام رویارویی با دشمن را آنگونه که می‌توانید ( ایستاده ، نشسته یا خوابیده ) بگذارید . ادامه دارد ...... @Targomeh
 🔸 🔸 ✅ 💟۸ - ......ادامه 🅰 در جاى دیگر آمده است: «لیكن آن كه پدر او را به اسمِ من خواهد فرستاد، همان شما را هر چیز خواهد آموخت و هر چه من شما را گفتم به شما خواهد آورد». Ⓜ️ «لیكن به ‌شما مى‌گویم كه شما را مفید است كه من بروم. اگر من نروم، آن به نزد شما نخواهد آمد؛ اما اگر بروم، او را به نزد شما خواهم ‌فرستاد». 🅰 دانشمندان اسلامى و انجيل اتفاق دارند كه اين لفظ، معرب لفظ يونانى است كه انجيل به آن زبان نوشته شده است، ولى در اين كه ريشه اصلى اين لفظ در لغت چه بوده اختلاف دارند: عالمان اسلامى با بیان سازگارى این سخنان با ویژگى‌هاى اكرم صلى الله علیه و آله معتقدند: مقصود از فارقلیط در این آیات، همان است؛ به ‌ویژه آن‌كه حضرت عیسى علیه‌السلام آمدن این شخص را به پس از خود وامى‌گذارد و آمدن او را به رفتن خود مشروط مى‌كند. Ⓜ️ محققان اسلامى متفقند كه ريشه اين كلمه، (پريكليطوس) به معناى محمد و احمد است، ولى مفسران ريشه آن را (پاركليطوس) به معناى تسلى دهنده دانسته اند؛ 🅰 اما قرائن روشنی وجود دارد که تایید می کند منظور از همان احمد و پیامبر موعود است. ◀️ ۱. هيچ بعيد نيست كه حضرت عيناً نام آن كسى را كه از آمدن او بشارت داده است به زبان جارى كرده؛ مثلاً گفته باشد ، ولى نويسنده انجيل چهارم، كه اين بشارت در آن وجود دارد، روى سلیقه خود آن را به يكى از دو لفظ ترجمه كرده است در صورتى كه نبايد عَلَم و نام اشخاص ترجمه گردد، بلكه بايد به همان حال در بيايد. ◀️ ۲. بايد توجه كرد از برخى مسيحى استفاده مى شود كه پيش از اسلام در ميان و مفسران انجيل مسلم بود كه (فارقليط) همان پيامبر موعود است. حتى گروهى از اين مطلب سوء استفاده كرده وخود را () موعود معرفى نموده اند؛ مثلاً منتس كه مردى رياضت كش بود و در قرن دوم ميلادى مى زيست، در سال ١٨٧ ميلادى در آسياى مدعى رسالت گرديد و گفت: من همان فارقليط هستم كه از آمدن او خبر داده است و گروهى از وى پيروى كردند. ◀️ ۳. از آثار و مسلم اسلامى كاملاً استفاده مى شود كه سران سياسى و روحانى جهان  در روزهاى بعثت پيامبر اسلام همگى در انتظار پیامبر موعود انجيل بودند از اين جهت هنگامى كه  پيامبر نامه او را به زمامدار حبشه داد او پس از خواندن نامه رو به سفير كرد و گفت: من گواهى مى دهم كه او همان است كه جهان و اهل كتاب، در انتظار او هستند. و همان طور كه حضرت موسی از نبوت حضرت مسیح خبر داده، او نيز از نبوت پيامبر آخرالزمان بشارت داده و علايم و نشانِ هاى او را معين كرده است.  Ⓜ️ وقتى پيامبر به دست قیصر رسيد و نامه را مطالعه كرد و درباره پيامبر اسلام تحقيقاتى به عمل آورد، در پاسخ نامه آن چنين نوشت: نامه شما راخواندم واز دعوت شما آگاه شدم، من مى دانستم كه پيامبرى خواهد آمد، ولى گمان مى كردم كه اين پيامبر از  بر خواهد خاست...  ادامه دارد....... @Targomeh