eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📘📘 ..... ادامه -> ❤️6 . 📖قرائت قرآن، در پیشگاه خدا قرار گرفتنِ و سخن گفتنِ خدا با بنده است و دارد که باید آن را شناخت و به کار بست. 👌در منظر اهل‌بیت علیهم‌السلام بدون رعایت این حق تلاوت ادا نمى‌شود و تأثیر نخواهد داشت . 📖برخی از آداب قرآن چنین است : 👈 الف . و . امیرمومنان امام علی علیه السلام به کردن راه تلاوت قرآن با زدن سفارش کرده اند . ✨ همچنین آن حضرت می فرماید : بنده خدا قرآن قرائت نمی کند ، مگر با 📖 و از این رو هنگام به وضو گرفتن تشویق شده است . این نماد پاکیزگی روح و آمادگی برای توجه به خدا و پرهیز از آلودگی به گناه و روح مومن است . 👈 ب . بزرگ داشتن قران و خود را در برابر الهی دانستن 👈 ج . 👈 د . 📖هنگام قرائت با گفتن * اعوذ بالله من شیطان رجیم * که قرآن به آن کرده است . (نحل ۹۸ ) 👌و در اهل بیت نیز با تعبیرهای گوناگون به آن ترغیب شده است . 👈ه . 📖برخی به سبب قرائت و به ویژه قران به تلاوت با روی می آورند لیکن به توصیه اهل بیت نباید قرائت را فدای کمیت آن کرد و تنها در پی به پایان رساندن سوره بود . 👌 امام کاظم علیه السلام می فرماید : * و لا یکن همّ احدکم آخر السوره * 📖 بر اساس برخی روایات در قرائتی که نباشد ، نیست . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 ..... ادامه 📣 -> -> 👈 2. 🌸این نکته در قرآن به صراحت بیان شده است که قرآن را خداوند فرستاده و او خود این کتاب است: « اِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّکرَ واِنّا لَهُ لَحـفِظون ». ( حجر / ۹ ) 🔵اهل بیت همواره کوشیده اند تا قرآن را به عنوان و منبع دائمی معارف و احکام دین مورد تاکید قرار دهند تا نادانان در کیان این کتاب عزیز تردید نکنند و در نزاع‌های مذهبی ، استواری آن را زیر سوال نبرند . 🌸 در نگاه اهل بیت ، قرآن محفوظ و ثابت است و هیچ گونه تصرفی در آن نشده است . 🔵آنان با هرگونه که به ظاهر بر تحریف قرآن دلالت دارد و در استواری آن تردید می‌افکند مبارزه کرده‌اند . 🌸این روایات که به صورت نقل شده چند دسته است : 👈 الف . روایاتی که امت اسلامی را به قرآن می‌دهد و پیش از این به آن اشاره کردیم . 🔵 اگر قرآن در عصر ائمه علیهم السلام شده بود یا امکان تحریف آن در آینده بود ، معنا نداشت که انسانها را در هایی که مانند پاره های شب تاریک به آنان هجوم می آورد به قرآن ارجاع دهند و بگویند : قرآن کننده شبهات ، ملجا و پناهگاه ، داروی شفابخش و آیات آن گنجینه هاست . 👈ب . روایاتی که اهل بیت را قرآن معرفی و از پیامبر نقل می کند که دو چیز گرانسنگ در میان شما بر جا می گذارم : کتاب خدا و عترتم که اهل بیت من هستند . 🌸 این روایات پرشمار و از راه های گوناگون ، از جمله از قول امام و دیگر امامان علیهم السلام نقل شده و صدوق در کمال الدین آنها را کرده است . 🔵 همچنین روایاتی که اهل بیت را با قرآن می داند ، چنانکه در روایتی آمده است : به درستی که خداوند متعالی ما را و معصوم گرداند و ناظران بر آفریده های خود و حجت در روی زمین قرار داد و قرآن را با ما و مارا با قرآن کرد که نه قرآن از ما جدا گردد و نه ما از قرآن . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
شناخت از و تقوا داشتن و موج و هياهوى جمعيّت نشدن، تنها كار است. «فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ» 👆آیه مائده 100 🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷 کانال 👇 @Targomeh
والْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۰۰۰۰ «58اعراف» و سرزمين (و آماده)، گياهش به پروردگارش بيرون مى‌آيد. اگر با ديد وسيع به اين آيه بنگريم، شايد بتوان يكى از مصاديق را كه‌ محصول پاك مى‌دهد، بدانيم. آيات قرآن، مثل است، هنگامى كه بر دلهاى آماده تلاوت شود، و و ايمان و در پى دارد، ولى نااهلان را جز و نمى‌افزايد: «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً» «1» 💦باران كه در لطافت طبعش خلاف نيست‌ 💦در باغ لاله رويد و در شوره زار، خس‌ پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: مبعوث شدن من با و بر مردم، همانند باران بسيار زيادى است كه بعضى زمين‌ها آن را مى‌گيرند و بعضى نمى‌گيرند. چنانكه بعضى دستورات مرا مى‌گيرند و و فقيه مى‌شوند و بعضى سربلند نكرده و نمى‌شوند». 🌴 پس قلب طيّب همانند سرزمين و قلب خبيث مانند سرزمين خبيث و بارور است. صفحه 158 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 @Targomeh
👇 وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً «58اعراف» وامّازمينى كه خبيث وشوره‌زار است، جز محصولى اندك و بى‌فايده بيرون نمى‌دهد. كلمه‌ى «نَكد»، به معناى چيزى است كه در آن خيرى نباشد، «نبات نَكد»، به معناى گياه كم و بى‌فايده مى‌باشد. این مثل برای چه کسانی است؟ در این مورد بین مفسّران گفتگوست؛ بسیاری از مفسّران بر این عقیده اند که این آیه درباره و است؛ 🌹🍃یعنی در این آیه به باران تشبیه شده است و دلهای بنی آدم به زمینهایی که باران بر آن می بارد. بنابراین، باران وحی الهی بر زمین هر دلی می بارد؛ ❤️ لکن آن کسانی از باران وحی الهی بهره مند می شوند و مصداق «بلد طیب» می گردند که دارای دلی و باشند. آن گاه میوه این سرزمینهای پاک، اخلاق خوب، ایمان بالا، شوق به اولیاءاللّه، ، عمل به وظیفه و... می باشد؛ 🖤ولی در مقابل، و - که بسان و است- از این باران وحی است. صفحه158 ➖➖ کانال @Targomeh
👇یک آیه أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا «49نساء» آيا نديدى كسانى كه خود را و مى‌شمردند؟ (چنين نيست) بلكه خداوند، هر كس را بخواهد پاك مى‌گرداند و آنان به اندازه نخ هسته خرما ظلم نمى‌شوند. 👇نکته تدبری و خويشتن را بى‌عيب دانستن و خود را برگزيده و ممتاز ديدن، مورد است، چنانكه مى‌فرمايد: «فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى‌» «32نجم» از خود ستايش نكنيد، خداوند داناتر است كه متّقى كيست. 📚📚 حضرت على عليه السلام در خطبه‌ى «همام» يكى از نشانه‌هاى متّقين را اين مى‌داند كه هرگاه ،. کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 - بخش3 🔹 پيام های آیه282سوره بقره 🔹 ✅ ، بستر و مقدّمه عمل به احكام، و عبارت«یا ایّها الّذین آمنوا» تشویقى براى عمل به احكام است. ✅ مدّت بدهكارى، باید روشن باشد. «الى اجل مسمّى» ✅ براى حفظ اعتماد و خوش بینى به همدیگر و روحى طرفین و جلوگیرى از فراموشى، انكار و سوءظنّ، باید بدهى ها نوشته شود. «فاكتبوه» ✅ براى اطمینان و حفظ قرارداد از دخل و تصرّف احتمالى طرفین، سند باید با حضور طرفین و توسط شخص سوّمى نوشته شود. «ولیكتب بینكم كاتب» ✅ نویسنده ى قرارداد، حقّ را در نظر گرفته و عین واقع را بنویسد. «بالعدل» شرط گزینش نویسنده ى اسناد، داشتن در قلم است. ✅ به شكرانه سواد و علمى كه خداوند به ما داده است، كارگشایى كنیم. «ولا یأب كاتب ان یكتب كما علّمه اللّه» ✅ اهل هر فن و حرفه اى مسئولیّت ویژه دارد، كسى كه قلم دارد باید براى مردم بنویسد. «ولا یأب كاتب ان یكتب» ✅ باید كه حقّ بر ذمّه اوست، متن قرار داد را بگوید و كاتب بنویسد، نه آنچه را بستانكار ادعا نماید. «و لیملِل الّذى علیه الحقّ» ✅ اقرار علیه خودش، قابل قبول است. «فلیملل الذى علیه الحقّ» ✅ ، هنگام املاى قرارداد باید خدا را در نظر بگیرد و چیزى را فروگذار نكند و تمام خصوصیّات بدهى را بگوید. «ولیتّق اللّه ربّه» ✅ تدوین باید به گونه اى باشد كه حقّ ناتوان ضایع نشود. اگر بدهكار، سفیه یا ضعیف و ناتوان و یا گنگ و لال بود، سرپرست و ولىّ او متن قرارداد را بگوید و كاتب بنویسد. «فان كان الذى علیه الحقّ سفیهاً او ضعیفاً... فلیملل ولیّه» ✅ سفیهان و ناتوانان در مناسبات اجتماعى، نیازمند ولىّ هستند. «فلیملل ولیّه» ✅ توجّه به طبقه محروم و اقشار ضعیف، از سوى مسئولان وسرپرستان لازم است. ✅ گواهان باید و مورد اطمینان و رضایت طرفین باشند. «ممن ترضون» ✅ هر كدام از مردها به تنهایى مى توانند شاهد باشند، ولى اگر شاهد یک مرد و دو زن بود، آن دو زن به اتفاق هم اداى شهادت كنند. تا اگر یكى لغزش یا اشتباه كرد، نفر دوّم یادآورى كند. «فتذكّر احداهما» ✅ دو زن به جاى یک مرد در گواهى، یا به خاطر روحیّه ى ظریف و عاطفى آنهاست و یا به جهت آن است كه معمولاً مردان در مسائل بازار و اقتصاد حضور بیشتری دارند. ✅ اگر براى شاهد گرفتن از شما دعوت كردند، خوددارى نكنید، گرچه گواه شدن بدون دعوت نیست. «ولا یأب الشهداء اذا ما دعوا» ✅ مبلغ قرارداد مهم نیست، حفظ اطمینان و حقّ الناس مهم است. «ولاتسأموا ان تكتبوه صغیراً او كبیراً» ✅ ثبتِ سند به صورت دقیق و عادلانه سه فایده دارد: 1⃣ضامن اجراى عدالت است. 2⃣ موجب جرأت گواهان بر شهادت دادن است. 3⃣ مانع ایجاد بدبینى در جامعه است. ✅ اگر فایده واسرار براى مردم گفته شود، پذیرفتن آن آسان مى شود. «ذلكم اقسط...» ✅ معطل شدن امروز براى نوشتن قرارداد، بهتر از فتنه و اختلاف فرداست. «ادنى الا ترتابوا» ✅ در معاملات نقدى، لزومى به نوشتن نیست. «اِلاّ أن تكون تجارة حاضرة» ✅ در نقدى، اگرچه نوشتن لازم نیست، ولى شاهد بگیرید. «فلیس علیكم جناح ألاّ تكتبوها واشهدوا اذا تبایعتم» ✅ كاتب و شاهد در امان هستند و نباید به خاطر حقّ نوشتن و حقّ گفتن مورد آزار و اذیّت یكى از طرفین قرار گیرند. «لایضارّ كاتب ولاشهید» ✅ اگر اداى شهادت و یا نوشتن قرارداد، نیازمند زمان یا تحمّل زحمتى بود، باید شاهد و كاتب به نحوى تأمین مالى شوند وگرنه هر دو ضرر خواهند كرد. «ولا یضارّ كاتب ولا شهید» ✅ كاتب و شاهد حقّ ندارند را به گونه اى تنظیم كنند كه به یكى از طرفین ضررى وارد شود. «لایضارّ كاتب ولاشهید» ✅ هرگونه خدشه در سند، از هركسی كه باشد، فسق و است.«فانّه فسوق» ✅ كاتب و شاهد، مرزبان حقوق مردم هستند و شكستن مرزها همان خروج از مرز وفسق است.«فانّه فسوق» ✅ قلب و با تقوا، همچون آینه علوم و حقایق را مى گیرد. «واتقواللّه و یعلّمكم اللّه» ✅ تمام نیازهاى مادّى و معنوى شما را مى‌داند و بر اساس آن، احكام و قوانین را براى شما بیان مى‌كند. قانون گذار باید آگاهى عمیق و گسترده داشته باشد. «واللّه بكل شىء علیم» کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁 🌼واژه « » به گفته راغب، جمع « » ( اسم فاعل از بِرّ ) و به گفته برخى مفسّران و بسیارى از ، جمع « بَرّ » ( بر وزن# صَعْب، صفت مشبهه از بِرّ ) است؛ 🌺 امّا بیش‌تر مفسّران، آن را جمع * * و * * هردو یاد کرده‌اند . 🌼واژه * بِرّ * با مشتقاتش ، در مجموع ۲۰ بار در قرآن ( ابرار ۶ بار ، بَرّ سه بار ، بِرّ ۸ بار و بَرَرَه یک بار ) به کار رفته است . 🌺 بِرّ به * خیر و معروف * معنا شده است . 🌼برخی لغویان نیز این را برگرفته از بَرّ یعنی ( مقابل بحر ) می دانند و چون در بَرّ وسعت لحاظ شده بِرّ را نیز به * در کار نیک * معنا می کنند . 🌺برخی برآنند که مفهوم واژه * بِرّ * بردن کار در برابر غیر است و این معنا ، با توجه به اختلاف اشخاص ، و موارد ، تفاوت دارد ؛ 👈چنان که درباره ، لطف و احسان به آنان و در گذشتن از لغزش هایشان است 👈 و در پیشگاه ، پیروی و عمل به وظایف بندگی است . 👈 به ، تربیت و تامین آنان و برآوردن نیازهایشان 👈و به ؛ خدمت ، خضوع و رحمت است . 👈و بِرّ در گفتن ، راستگوئی 👈و در ، منطبق بودن آن با شرایط ویژه عبادت است . 🌺وی اطلاق * بَرّ * بر های زمین و * بُرّ * برگ گندم را نیز از همین می داند . 🌼برخی نیز معنای بِرّ را دانسته اند ، با اینکه این دو واژه مترادف نیستند ؛ زیرا بِرّ خیری است که با و توجه توام باشد ؛ 🌺ولی در خیر ،‌ * * شرط نیست ، بلکه گاهی با * * همراه است ؛ از این رو * خیر * معنایی عام دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ > 👈3. 🌺* و یُسْقَونَ فیها کأسا کان مِزاجُها زَنجَبیلاً * عَینا فیها تُسمّى سَلسبیلاً = و در آن جا از که آمیزه زنجبیل دارد، به آنان مى‌نوشانند. [ از ] چشمه‌اى در آن جا که نامیده میشود . * ( انسان ۱۷ و ۱۸ ) 🌼 عرب جاهلی از آمیخته با زنجبیل ( ریشه که در ادویه مخصوص غذا و نوشیدنی ها به کار می رود و خاصی به شراب می دهد ) لذت می بُرد ؛ لذا به آن داده شدند . 🌺 برخی را به معنای ، لذت‌بخش و سهل التّناول دانسته‌اند . 🌼به گفته برخی مفسران ، ، چشمه ای جاری از زیر الهی است . 👈4. 🌺« و سَقـلـهم رَبُّهم شَرابا طَهورا = و پروردگارشان، پاک به آنان مى‌نوشاند .» ( انسان / ۷۶، ۲۱ ) 🌼 به معناى پاک و است. 🌺نقش این در تطهیر، به‌گونه‌ای است که هیچ ( پلیدی ) را باقی نگذاشته ، همه را می کند و چون یکی از قذارتها غفلت از خدای سبحان و از توجه به او است ، ابرار با نوشیدن آن ، همه های غفلت را دریده ، با حضوری دائم در الهی ،‌غرق در جمال و جلال اویند ؛ از این رو در ،‌خدا را می‌ستایند . 🌼امام صادق علیه السلام درباره این فرمود : آنان ( ابرار ) را از همه چیز جز خداوند می کند : ( یطهرهم عن کل شی ء سوی الله ) 🌺 و چنین شرابی ، بدون واسطه ّ‌خود ذات اقدس است و این ، برترین موهبت و شاید مصداق واژه * * در آیه * لهم ما یشاءون فیها و لدینا مزید * باشد . ( ق ۳۵ ) 🌼گروهی از نیز گفته‌اند : طهور ، نوعی نوشیدنی است که بهشتیان ، پس از بهشتی می‌آشامند . 🌺 این شراب ، همه درونی را پاک و فقط معطر از پوست تن آنان تراوش می‌کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ..... ادامه ⬛️ السلام 💠فخر رازی نیز در این آیه افزوده که گفته شده بن علی باقر علیه السلام نیز بر اساس این آیه ، ضد دلیل آورد . 🍀 نیز که از قاعده ارث بردن از پیامبر صلی الله علیه و آله خود ، عباس را وارث حضرت و شایسته خلافت میدانستند ،‌با بودن حسنین علیهما السلام مخالفت می کردند . 💠 در گفتگوی امام علیه السلام با هارون الرشید خلیفه عباسی ( ۱۹۳ - ۱۷۰ ) نیز از این آیات برای این مدعا بهره گیری شده بود . 🍀 به گزارش ابو الجارود در پاسخ به امام باقر علیه السلام در مقابله با کسانی که پدر و فرزندی پیامبر صلی الله علیه و آله و امام علیه السلام را انکار می کنند ،‌ چگونه استدلال می کنی ، گفت : در مباحث خود از این دو برای اثبات این استفاده می کنم . 💠فخر رازی از علمای اهل تسنن در ادامه تفسیر آیه مباهله گفته که پس از ،‌ پیامبر صلی الله علیه و آله علی ، فاطمه ،‌حسن و حسین علیهم السلام را آورده و آنان را اهل بیت خود دانست که آیه نازل شد : * انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیرا * ( احزاب ۳۳ ) وی این سخن را به همه محدثان و مفسران داده است . 🍀علامه نیز طریق اختصاص آیه به اهل بیت را بیش از ۱۰۰ دانسته است . 💠 بر پایه این آیه ، شدن اهل بیت از هرگونه همواره خواست الهی است . 🍀نظیر این آیه برای نازل نشده است ، پس می‌توان آن را یکی از ادله و قاطع در اثبات سیدالشهدا و دیگر اهل بیت علیهم السلام دانست . 💠قرار گرفتن امام علیه السلام در گردونه مفهوم * * از افتخارات دیگر شهیدان است و آن ، هنگامی بود که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از در خانه همسرش ام سلمه حضرت فاطمه ،‌ علی و حسنین علیهم السلام را فرا خواندند و روی آنان نهادند و رو به آسمان دعا کرده و از خدا خواستند تا آنان را از پاک گرداند و در این هنگام ،‌ آیه نازل شد . 🍀برپایه گزارشها امام علیه السلام در دوره پیامبر صلی الله علیه و آله در امور شرکت می کرد ، برای نمونه وی و دیگر اعضای خانواده ، خود از نان جوی را که پدر از آبیاری باغ خرمایی گرفته بود ،‌به یک ، یک و یک هدیه کردند ؛ 💠به این گونه که از یک سوم جوها ،‌ خمیر تهیه و چند قرص پخته شد ، اما با درخواست نان ها را به او دادند و در همان شب ،‌ دو سوم دیگر جو در دو مرحله پخته شد ؛ ولی بر اثر درخواست و سپس به آنها انفاق گردید و در پی آن ، آیه ۸ انسان نازل شد و کار آنان را برخاسته از عشق و در کمال دانست . 🍀بر اساس روایت دیگری از این ، اهلبیت علیهم السلام سه روز گرفتند و به جهت انفاق هایشان در این سه شب نخوردند و تنها با آب کردند . 💠 بر پایه ادامه سوره تا آیه ۲۴ از پروردگار از روز سخت ، در هراسند ؛ خدا ( هم ) آنان را از آن روز نگاه و شادابی و شادمانی به آنان ارزانی داشت و به ( پاس ) بهشت و پرنیان پاداش داد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوَمَ الْقِياَمَةِ ثُمَّ تُوَفَّى‏ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ‏ 🍀 ترجمه: ممکن نیست هیچ پیامبری خیانت كند، و هر کسی خیانت کند، روز قیامت، آنچه را در آن خیانت کرده با خود می آورد؛ سپس به هر كسی آنچه را انجام داده است، بطور کامل داده می شود و به آنها ستم نخواهد شد. 🌷 : خيانت كند 🌷 : می آورد 🌷 : داده می شود 🌷 : آنچه انجام داده است 🔴 : این آیه مانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه بر پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است. هنگامی که بعضی از تیراندازان مسلمان در جنگ احد می خواستند سنگر خود را برای جمع آوری غنیمت تخلیه کنند، امیر آنان دستور داد از جای خود حرکت نکنید شما را از غنیمت محروم نخواهد کرد. ولی آنها گفتند: ما می ترسیم پیامبر در تقسیم غنایم ما را از نظر دور دارد. این آیه در پاسخ آنها نازل شد. 🌸 می فرماید: و ما کان لنبی أن يغل : و ممکن نیست هیچ پیامبری خیانت کند. البته روشن است خیانت برای هیچ کسی مجاز نیست خواه پیامبر باشد یا غیر پیامبر، ولی از آنجا که گفتگوی عذرتراشان درباره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بود آیه نیز نخست سخن از پیامبران می گوید. سپس می فرماید: و من یغلل یأت بما غل يوم القيامة: و هر کسی خیانت کند، ، آنچه را در آن خیانت کرده با خود می آورد؛ ثم توفی کل نفس ما کسبت و هم لا یظلمون: سپس به هر کسی آنچه را انجام داده است، بطور کامل داده می شود و به آنها ستم نخواهد شد. 🔹 پيام های آیه161سوره آل عمران 🔹 ✅ نه تنها ، بلكه همه‏ ى انبیاى الهى امین هستند. «و ما كان لنبىّ...» نبوّت با خیانت سازگار نیست. كسى كه مى‏ خواهد امین تربیت كند باید خود اهل خیانت نباشد. ✅ هیچ كسی حتّى ، از سوء ظنّ مردم به دور نیست. «ما كان لنبىّ ان یَغُلّ» (ضعف ایمان از یک سو و حبّ دنیا از سوى دیگر، انسان را وادار مى‏ كند به انبیا سوء ظنّ ببرد.) ✅ از حریم انسان‏ هاى و اولیاى خدا دفاع كنید. ✅ آوردن مال حرام در ، نوعى مجازات است. و چه سخت است كه در قیامت، در برابر انبیا، شهدا و همه ‏ى مردم، انسان را همراه با مالى كه خیانت كرده بیاورند. ✅ یاد ، بازدارنده از خیانت است. ✅ ، خیانت است و مقدار آن مهم نیست. كلمه «ما» در جمله ‏ى «یأت بما غلّ» شامل كم و زیاد هر دو مى‏ شود. ✅ صحنه ‏اى است كه نیكان، حسنات خود را مى‏ آورند، «جاء بالحسنة» و خائنین خیانت ‏هاى خود را به همراه دارند. ✅ عادل است. هم جزا را كامل مى ‏دهد و هم ذرّه ‏اى افراط نمى ‏كند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَآءُ فَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ 🍀 ترجمه: چنین نیست که خداوند، مؤمنان را بر آن وضعیتی كه شما هستید رها كند، تا اینکه آدم ناپاک را از آدم پاک جدا كند. و چنین نیست كه خداوند شما را بر غیب آگاه سازد، ولى از پیامبرانش، هر كه را بخواهد بر مى گزیند، پس به خدا و پیامبرانش ایمان آورید و اگر ایمان آورید و تقوا پیشه كنید براى شما پاداشی بزرگ خواهد بود. 🌷 : تا اینکه رها کند 🌷 : جدا کند 🌷 : پلید و ناپاک 🌷 : پاک 🌷 : تا شما را آگاه سازد 🌷 : بر می گزیند 🌷 : پیامبرانش 🌷 : پاداش 🌷 : بزرگ 🔴 قبل از موضوع منافقان در میان مسلمانان زیاد مطرح نبود. به همین دلیل آنها بیشتر، کافران را دشمن خود می دانستند، اما بعد از شکست احد فهمیدند دشمنانی خطرناک تر دارند که در میان آنها هستند و آنها هستند. این یکی از مهم ترین نتایج جنگ احد بود. این آیه، آخرین آیه درباره ى جنگ اُحد است و همانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه نازل شده است. 🌸 مجموعه ای از آدم های پاک و ناپاک است. و خدا جامعه انسانی را به حال خود رها نمی کند خداوند گاهی بوسیله بلاها و سختی ها پاک ها و ناپاک ها را از هم جدا می کند عده ای در سختی ها می لغزند و عده ای در مشکلات و بلاها صبوری می کنند و ارتباط خود را با محکم می کنند. یک آزمایشگاه بزرگ است و چنین نیست كه هر كسی ادّعاى ایمان كند رها شود و در جامعه به طور عادّى زندگى كند، بلكه شكست ها و پیروزى ها، براى شناخته شدن باطن انسان هاست. که می فرماید: ما کان الله لیذر المؤمنين على ما أنتم عليه: سنت و روش خدا چنین نیست که مؤمنان را بر آن وضعيتى که شما هستید رها کند تا ناپاک را از پاک جدا کند. آدم پاک دست و نگاه و رفتارش پاک است.و خود را آلوده به گناهان و هوس ها نمی کند. در جامعه پاک ها و ناپاک ها قاطی هستند و باطن آدم ها را از طریق امتحان آشکار می کند. 🌸 بعضى مؤمنان خواستار آگاهى از غیب و باطن انسانها بودند و مى خواستند از طریق منافقان را بشناسند، نه از طریق آزمایش كه این آیه مى فرماید: راه شناخت، آزمایش است نه غیب، و شناسایى و ، از طریق آزمایشهاى تدریجى صورت مى گیرد. چون اگر به علم غیب، افراد بد و خوب شناخته شوند، شعله ى امید خاموش و پیوندهاى اجتماعى گسسته و زندگى دچار هرج و مرج مى شود. به این خاطر می فرماید: و ما کان الله لیطلعكم علی الغیب ولكن الله یجتبى من رسله من یشآء: و چنین نیست که خداوند شما را بر غیب آگاه سازد، ولی از پیامبرانش هر که را بخواهد بر می گزیند. سپس می فرماید: فامنوا بالله و رسله و إن تؤمنوا و تتقوا فلكم أجر عظيم: پس به خدا و پیامبرانش ایمان آورید و اگر ایمان آورید و تقوا پیشه کنید برای شما پاداشی بزرگ خواهد بود. 🔹 پيام های آیه179سوره آل عمران 🔹 ✅ ، كافران را به حال خود رها مى كند؛ «نملى لهم لیزدادوا اثماً» ولى مؤمنان را رها نمى كند. «ما كان اللّه لیذر المؤمنین» ✅ جداسازى از پلید، از سنّتهاى الهى است. ✅ و افراد، از امور درونى و غیبى است كه باید از طریق آزمایش ظاهر شود، نه علم غیب. ✅ با مردم باید بر اساس ظاهر آنان باشد، آگاهى بر اسرار مردم، زندگى را فلج مى كند. ✅ ، مخصوص خداست و فقط به بعضى از پیامبران برگزیده اش، آن هم در حدّ اطلاع بر غیب نه تمام ابعاد آن، بهره اى داده است. ✅ درجات یكسان نیست. «یجتبى من رسله من یشاء» ✅ علم غیب را به كسانى مى دهد كه از جانب او صاحب رسالتى باشند. کانال 👇 @Targomeh
👇آیه 80 نمل اگر باشد، از گوينده‌ى و شايسته نيز در او . آرى، لامپ سوخته با اتّصال به هيچ برقى روشن نمى‌شود. «إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ‌- إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‌» بر سيه دل چه سود خواندن وعظ نرود ميخ آهنين در سنگ‌ کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶عوامل ممکن است انسان را نگران و پریشان سازد. 🔷ترس از مبهم، اندوه بر گذشته تاریک، ضعف و ناتوانى در برابر مشکلات، احساس در زندگى، بى‌توجّهى و قدرنشناسى اطرافیان، و تهمت‌ها، دنیاپرستی و دلباختگی در برابر آن ، وحشت از مرگ و ...... همگی در پرتو ایمان به خداوند از میان برداشته می شوند . 🔶 قرآن برای این حالت اضطراب و نگرانی و ایجاد حس آرامش و اطمینان ، به بینش و گرایش انسان ها سفارش می کند . 🔷 از یک سو باید به و جهان هستی نگاهی درست افکنده ، از سوی دیگر ها و تمایلات خویش را در جهت ایمان مطلق به خداوند کنیم ، تا بدین وسیله فقط از نگاه او به جهان نگریسته ، فقط برای او اصالت قائل شویم . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 🍀 بگو: ناپاک و پاک مساوی نیستند؛ اگر چه فراوانی ناپاک ‌ها تو را به تعجب‌ در آورد. پس ای صاحبان خِرَد! خدا را تقوا پیشه کنید، باشد که شما رستگار شوید. 🌷 : بگو 🌷 : مساوی نیست 🌷 : ناپاک 🌷 : پاک 🌷‌ : اگر‌چه 🌷 : فراوانی 🌷 : تقوا پیشه کنید 🌷 : صاحبان خرد 🌷 : رستگار می شوید 🌸 به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم مى ‌فرمايد که: « قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ: بگو ناپاک و پاک مساوی نیستند اگر چه فراوانی ناپاک ها تو را به تعجب در آورد» اگر در جامعه در بازار در هر جایی انسان های ناپاک بیشتر از انسان های پاک بودند یک دفعه این اکثریت برای ما ملاک نباشد. بنابراين، خبيث و طيّب، شامل هر نوع پاک و ناپاکی در انسان ها، اموال، در آمدها، غذاها و اشیای گوناگون است. 🌸 سپس انديشمندان را مخاطب ساخته و مى‌ فرماید: «فَاتَّقُوا اللّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ: پس ای صاحبان خرد! خدا را تقوا پیشه کنید، باشد که شما رستگار شوید» را تقوا پیشه کنید یعنی با دوری از گناهان خدا را برای خودتان حفظ کنید رحمت و لطف خدا را از دست ندهید شاید همین پرهیز از گناهان سبب رستگاری شما شد. 🔹 پيام های آیه ۱۰۰ سوره مائده 🔹 ✅ در ارزش‏ ها، حقّ وباطل است، تعداد افراد ملاک نیست. ✅ ‏تقوایى، نشان بى‏ خردى است. ✅ شناخت از و تقوا داشتن و تسلیم هیاهوى جمعیّت نشدن، تنها كار خردمندان است. ✅ علاوه بر عقل و خرد، به تقواى الهى نیاز دارد. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
: 🍃🌸امیدوار باش! 🌸نبِّیءعَبادِی اَنّی أنَا الغَفورُ الرَحیمِ🌸 🌹به بندگانم خبر ده که من و . 📢 آب هرچند آلوده باشد حتی هم شده باشد اگر به دریا برگردد صاف و زلال و می شود. یادت باشد خدا، دریای رحمت است و ما چون آب آلوده. اگر به آغوش رحمت او باز گردیم کار تمام است و پاک پاک می شویم. 📔 سوره مباركه حجر، آیه ٤٩ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺