eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
❌💦 و بين اهل ايمان، مورد عنايت خاص خداوند است. «إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ» ❌⚠️ قمار و شراب، ابزار كار شيطان براى ايجاد و است. إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ‌ ... فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ ❌⚠️با تمام عواملى كه باعث ايجاد و مى‌شود، بايد مبارزه كرد. يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ ... فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ‌ صفحه123 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 @Targomeh
🌈🌈 💟 ادامه 👈 8 . > و 💟قرآن در آیاتى مسلمانان را از و مراوده با اهل کتاب که بیشتر آنان همپیمان با مسلمانان و از مذهبى در مدینه بودند منع کرده است. ( نساء / ۱۴۴؛ مائده / ۵۱ ) . 🔸در آیاتى دیگر علت دوستی با آنان این امر دانسته شده که اهل کتاب بازگرداندن مسلمانان از دینشان هستند ( بقره ۱۰۹ ) 💟 یا قصد کردن مسلمانان را دارند ( آل عمران ۶۱ ) 🔸یا قلبهای آنان سرشار از مسلمانان است و دوست دارند مسلمانان به رنج و مبتلا شوند ( آل عمران ۱۱۸ ) 💟یا دوست ندارند بر مسلمانان نازل شود ( بقره ۱۰۵ ) 🔸یا از مسلمانان نمی‌شوند ، مگر اینکه از کیش آنان کنند ( بقره ۱۲۰ ) 💟یا دین و عقاید مسلمانان را به میگیرند ( مائده ۵۷-۵۸ ) 🔸که از مجموع این آیات و علت‌هایی که برای دوستی بیان گردیده و نیز با توجه به آیاتی دیگر که و را از آن مسلمانان دانسته ( منافقون ۸ ) 💟 و استیلای کافر بر مسلمان را منع کرده ( اسراء ۱۴۱ ) برمی آید که و دوستی با آن دسته از غیر مسلمانان - اعم از اهل ذمه یا غیر اهل ذمه - که با مسلمانان دارند و قصد کردن مسلمانان را داشته ، خیر و سعادتی را برای مسلمانان نمی خواهند و و مسلمانان در این رابطه از بین میرود ممنوع است ؛ 🔸 اما در غیر این صورت و احسان کردن به آنان خواهد بود : * لا ینهاکم الله عن الّذین لم یقاتلوکم فی الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّوهم و تقسطوا الیهم * ( ممتحنه ۸ ) 💟به نظر برخی از مفسران مقصود از آیه فوق اهل ذمه و معاهده اند که با مسلمانان دشمنی ندارند ، نه محارب . 🔸برخی نیز آیه فوق را دلیل بر دادن صدقه به اهل ذمه دانسته اند . 💟در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و نیز روایات منقول از آنان موارد از مراوده نیکو و احسان به اهل ذمّه به چشم میخورد ؛ 🔸از جمله در روایتی آمده است که پیامبر به بیماران اهل ذمّه رفته ، در جنازه آنها شرکت می کرد . آنان را با رویی می پذیرفت و در مجالس شادی و عزای آنان شرکت می کرد ، 💟همچنین پیامبر فرمود : هر کس به همپیمانی کند من در پیشگاه خدا دشمن او خواهم بود 🔸و در روایتی علی علیه السلام خبر بیرون آوردن از پای زن معاهد به دست سپاه معاویه را بسیار غم انگیز دانسته ّ فرمود : اگر مسلمانی از این حادثه بمیرد بر او نیست . 💟از آیات قرآن کریم احکام دیگری همچون ازدواج با اهل ذمّه ، یا طهارت آنان و .... استفاده میشود . ( اهل کتاب ) پایان کانال 👇 @Targomeh
والْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۰۰۰۰ «58اعراف» و سرزمين (و آماده)، گياهش به پروردگارش بيرون مى‌آيد. اگر با ديد وسيع به اين آيه بنگريم، شايد بتوان يكى از مصاديق را كه‌ محصول پاك مى‌دهد، بدانيم. آيات قرآن، مثل است، هنگامى كه بر دلهاى آماده تلاوت شود، و و ايمان و در پى دارد، ولى نااهلان را جز و نمى‌افزايد: «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً» «1» 💦باران كه در لطافت طبعش خلاف نيست‌ 💦در باغ لاله رويد و در شوره زار، خس‌ پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: مبعوث شدن من با و بر مردم، همانند باران بسيار زيادى است كه بعضى زمين‌ها آن را مى‌گيرند و بعضى نمى‌گيرند. چنانكه بعضى دستورات مرا مى‌گيرند و و فقيه مى‌شوند و بعضى سربلند نكرده و نمى‌شوند». 🌴 پس قلب طيّب همانند سرزمين و قلب خبيث مانند سرزمين خبيث و بارور است. صفحه 158 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 @Targomeh
🌴🌴 📙 🔹از ظاهر برخى آیات ( بقره /۶۲؛ مائده / ۶۹ ) برمى‌آید که اهل کتاب سرانجام اهل نجات بوده، به الهى گرفتار نخواهند شد؛ اما از آیاتى دیگر کیفر کفرپیشگان آنان به دست مى‌آید: * انّ الّذین کفروا من اهل الکتاب و المشرکین فی نار جهنّم خالدین فیها * ( بینه ۶ ) 🔸برخی آیات از ایجاد و کینه میان نصارا تا روز خبر داده است : * فاغرینا بینهم العداوه و البغضاء الی یوم القیامه * ( مائده ۱۴) 🔹و از پاره ای دیگر به دست می آید که همه اهل کتاب پیش از مرگ علیه السلام به او می آورند : * و ان من اهل الکتاب الّا لیومننّ به قبل موته ..... * ( نساء ۱۵۹ ) 🔸یعنی نبوت او را می پذیرند و مسیحیان از اعتقاد به الوهیت او دست می کشند و این بر اساس اسلامی ، در زمانی است که مسیح علیه السلام با مهدی از آسمان فرود می آید و همه ادیان با جهانی شدن اسلام بر چیده میشود . ( توبه ۳۳ ) 🔹از مفهوم اینگونه میتوان نتیجه گرفت که اهل کتاب تا دوران و ظهور مهدی آل محمد علیه السلام همچنان دینی خواهند داشت . پایان 💠 کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> و 🍀گفتمان سوم، شیعى است: و نشانه‌هاى فراوانى در سخنان پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله نشان مى‌دهند مى‌خواسته جایگاه امام حسین علیه‌السلام را نزد خدا و پیامبرش کند و از وى الگویى براى و هواداری بسازد . 💠 امام علیه السلام رسول اکرم صلی الله علیه و آله و از اهل ایشان بود که از هرگونه ناپاکی شده بود . 🍀رسول خدا صلی الله علیه و آله امام علیه السلام را از درستی و راستی خواند تا در روزگار سردرگمی ، راهنمایشان باشد و بر بودن آن حضرت تاکید ورزید و او و برادرش امام حسن علیه السلام را جوانان بهشت دانست . 💠همچنین امام حسین علیه السلام را یکی از تنی دانست که پیش از همه وارد میشوند و در در کنار پیامبر اند . ِ 🍀این در حالی بود که حسین بن علی علیه السلام در رسول اکرم صلی الله علیه و آله چند سال بیشتر نداشت که به چنین دست یافته بود . 💠در عرصه و اجتماعی نیز پیامبر صلی الله علیه و آله ویژه ای به حسین علیه السلام داشت : بر اساس اجتماعی روزگار خود ، حسین علیه السلام را از دانست و خود را از حسین علیه السلام . 🍀 این عبارت به مشترکی اشاره دارد که آن دو بزرگوار در آن قرار می گیرند و به سخن دیگر ، به حریم امام حسین علیه السلام ، تعدی به حریم اکرم صلی الله علیه و آله است . 💠با این‌حال ، صلی الله علیه و آله به این سخن بسنده نکرد و به صراحت فرمود : هر که با حسین علیه السلام کند ،‌با پیامبر صلی الله علیه و آله نبرد کرده و هر که با علیه السلام روابط دوستانه داشته باشد ، با پیامبر صلی الله علیه وآله رفتار کرده است . 🍀 همچنین و دشمنی با حسین علیه السلام را با محبت و با خود برابر شمرد . 💠 افزون بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله آیات قرآنی نیز برای و ابراز محبت به اهل بیت از جمله امام حسین علیه السلام شدند : 🍀 آیه ۲۳ مومنان را به ابراز محبت به حسین علیه السلام در ازای ها و تلاشهای پیامبر صلی الله علیه و آله در دوره فراخوانده است : * قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّه فی القربی و من یقترف حسنه * ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ الْنَّارِ فَأَنْقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَاياَتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 🍀 ترجمه: و همگى به ریسمان الهی چنگ زنید و پراكنده نشوید و نعمت خدا را بر خود یاد كنید، آنگاه كه دشمنان یكدیگر بودید، پس خداوند میان دل هایتان الفت انداخت و در سایه نعمت او برادران یكدیگر شدید، و بر لبه پرتگاهى از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد. این گونه خداوند آیات خود را براى شما بیان مى كند، شاید هدایت شوید. 🌷 : چنگ بزنید 🌷 : ریسمان الهی 🌷 : پراکنده نشوید 🌷 : یاد کنید 🌷 : دشمنان 🌷 : پس الفت ساخت 🌷 : پس برادران یکدیگر شدید 🌷 : لبه ى پرتگاه، لبه ی گودال 🌷 : پس شما را نجات داد 🌷 : بیان می کند. 🌸 موضوع این آیه در ادامه آیه قبلی می باشد در آیه قبلی مسلمانان را دعوت به تقوا کرد و در این آیه دعوت به و می کند و می فرماید: «و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا: و همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید و پراکنده نشوید.» حبل الله یعنی ریسمان الهی و منظور از ریسمان الهی هرگونه وسیله ارتباط با ذات پاک است. این وسیله می تواند اسلام یا قرآن یا پیامبر یا اهل بیت باشد. سپس به نعمت بزرگ وحدت اشاره کرده و می فرماید: « و اذکروا نعمت الله علیکم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا: و نعمت خدا را بر خود یاد کنید، آنگاه که دشمنان یکدیگر بودید، پس میان دل هايتان الفت انداخت و در سایه نعمت او برادران یکدیگر شدید.» 🌸 در گذشته یک موضوع جزئی و ساده کافی بود تا جنگی میان شما راه بیفتد ولی بعد از آوردن از آن ملت پراکنده ملتی واحد و متحد ساخت. سپس می فرماید: « و کنتم علی شفا حفرة من النار فأنقذكم منها: و بر لبه پرتگاهی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد. » و شما را از این پرتگاه به نقطه امن و امانی که همان نقطه برادری و بود رهنمون ساخت. در این جا کلمه نار (آتش) کنایه از جنگ و نزاع هایی بود که در دوران جاهلیت میان قبایل وجود داشت. در پایان آیه برای تأكيد بيشتر می فرمايد: « كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تهتدون: اين گونه خداوند آیات خود را برای شما بیان می کند، شاید هدایت شوید. » بنابراین هدف نهایی و نجات شماست، پس باید به آنچه گفته شد اهمیت فراوان دهید. 🔹 پيام های آیه103سوره آل عمران 🔹 ✅ و دورى از تفرقه، یک وظیفه ى الهى است. ✅ محور باید دین خدا باشد، نه نژاد، نه زبان، نه ملّیت، و... ✅ از بركات و خدمات غافل نشوید. ✅ ، نعمت بزرگ الهى است. ✅ و ، پرتگاه و گودال آتش است. «شفا حفرة من النار» ✅ نعمت هاى ،آیات او هستند. ✅ یادآورى نعمت هاى الهى عامل عشق و زمینه ساز است. کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 👺خداوند از همان آغاز، در مورد ابلیس به آدم علیه‌السلام داد و او را از وى و نتایج زیان‌بار آن بر حذر داشت: * فقلنا یا ءادم انّ هذا عدوّ لک و لزوجک فلا یخرجنّکما من الجنّه فتشقی * ( طه ۱۱۷ ) 🧟‍♂و آشکار وی را در خود با همه فرزندان آدم به آنان خاطرنشان کرد : * الم اعهد الیکم یا بنی ءادم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( یس ۶۰ ) 👺در آیات دیگری از نیز به دشمنی و دشمنی وی اشاره شده است .( فاطر ۶ ؛ قصص ۱۵ ؛بقره ۱۶۸ و ۲۰۸ ؛ انعام ۱۴۲ ؛ اسرا ۵۳ ؛ یوسف ۵ ) 🧟‍♂مفسران ، ، برگزیدگی آدم بر فرشتگان و ویژه او از سوی خداوند ، ابلیس از مقام قرب و رجم و لعن او تا روز را علل دشمنی وی برشمرده‌اند . 👺 ابراز دشمنی به وسیله وی در تهدیدها و رجز خوانی ها و دعوت به تبهکاری و ، بهترین دلیل بر دشمنی است . 🧟‍♂قرآن با توجه به این ، در موارد فراوانی درباره دوری از ابلیس به انسان ها هشدار داده است . 👈 آرزو و وعده های ابلیس بیش نیست : * و ما یعدهم الشیطان الّا غرورا * ( اسرا ۶۴ ) نیز نسا ۱۲۰ . 👈او در صدد و فریب ها است ؛ * یا بنی ءآدم لا یفتننّکم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنّه ..... * (اعراف ۲۷ ) 👈 ابلیس و خوار کننده است : * و کان الشیطان للانسان خذولا * ( فرقان ۲۹ ) 👈 شیطان ، مصداق الهی به شمار می رود : * یا ابت انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمان فتکون للشیطان ولیّا * (مریم ۴۵ ) . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ...... ادامه 👈هر کس شیطان را بگیرد ، دستخوش آشکار خواهد شد : * و من یتّخذ الشّیطان ولیّا من دون الله فقد خسر خسرانًا مبینا * ( نساء ۱۱۹ ) 👈شیطان بدی است : * و من یکن الشّیطان له قرینا فساء قرینا * ( نساء ۳۸ ) 👈 با دوری گزیدن از شیطانی به دست می آید : * ..... رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👈 نباید خود کوشش و وسوسه را فراهم سازیم : * قال یا بنیّ لا تقصص روءیاک علی اخوتک‌ فیکیدوا لک کیدا انّ الشّیطان للانسان عدوّ مبین * ( یوسف ۵) 👈 از شیطان پیروی مکن : * و لا تتّبعوا خطوات الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( بقره ۱۶۸) ، نیز ( انعام ۱۴۲ ، بقره ۲۰۸ ) 👈 شیطان را مکن : * الم اعهد الیکم یا بنی ءادم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( یس ۶۰ ، مریم ۴۴) 👈او شما است ؛ پس او را دشمن بگیرید : * انّ الشّیطان لکم عدوّ فاتّخذوه عدوّا * ( فاطر ۶ ) 👈 شیطان از خود می هراساند ، از اولیای او : * انّما ذالکم الشّیطان یخوّف اولیاءه فلا تخافوهم و خافون ان کنتم مومنین * ( آل عمران ۱۷۵ ) 👈 با آنکه بسیاری از شما را کرده ، چرا نمی اندیشید ؟ * و لقد اضلّ منکم جبلّا کثیرًا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 👈 با آنکه شیطان میخواهد شما را به و غفلت بکشاند ، آیا شما برمی دارید ؟ * انّما یرید الشّیطان ..... فهل انتم منتهون * ( مائده ۹۱ ) 👈اگر و رحمت الهی نبود ، به جز اندکی ، همگی از او می کردید : * و لو لا فضل الله علیکم و رحمته لاتّبعتم الشّیطان الّا قلیلا * ( نساء ۸۳ ) 👈و اگر الهی نبود ، هرگز هیچ یک نمی شدید : * و لو لا فضل الله علیکم و رحمته ما کی منکم من احد ابدا * ( نور ۲۱ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 🧟‍♂ابلیس، و دست‌یارانش در برابر همه پیامبران به آشکار برخاسته‌اند: « و کَذلکَ جَعَلنَا لِکلِّ نَبِىٍّ عَدُوّا شَیَـطینَ الإِنسِ والجِنِّ » ( انعام ۱۱۲ ) 👺 و در جهت با اهداف و آرزوهای انبیاء ، فریبکارانه پی افکنده اند : * تالله لقد ارسلنا الی امم من قبلک فزیّن لهم الشّیطان اعمالهم * ( نحل ۶۳ ، حج ۵۲ ) . 👈 از آن اقدام ها بدین شرح یافته است . ⬅️ الف. 👺تلاش‌هاى ابلیس بر ضدّ آن حضرت آدم مشتمل بر : 🔹 وسوسه: « فَوسوَسَ إِلیهِ الشَّیطَـنُ » ( طه ۱۲۰ )، 🔹سوگند دروغ مبنى بر خیر خواهى: * و قاسمهما انّی لکما لمن النّاصحین * ( اعراف ۲۱ ) ، 🔹فریبکاری و ایجاد زمینه هبوط مشقت آمیز از بهشت : * فازلّهما الشّیطان عنها فاخرجهما ممّا کانا فیه و قلنا اهبطوا * ( بقره ۳۶ ) و * فذلّهما بغرور * ( اعراف ۲۲ ) در آیات قرآن گزارش شده است. ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه ◀️ ۱۲ . : 👺* و من یتّبع خطوات الشّیطان فانّه یامر بالفحشاء و المنکر * ( نور ۲۱ ) 🧟‍♂شیطان در انسان به شراب خوری و بت پرستی و قمار بازی می کوشد : * انّما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلم رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👺و نیز شیاطین به سحر به مردم همت می گمارند : * و لکن الشّیاطین کفروا یعلّمون النّاس السّحر * ( بقره ۱۰۲) ◀️ ۱۳ . : 🧟‍♂ترویج گوشهای چارپایان طبق سنتهای جاهلی و دادن تغییر در الهی ، از روشهای ابلیس و یاران او است : * و لامرنّهم فلیبتکنّ ءاذان الانعام و لامرنّهم فلیغیرنّ خلق الله * ( نساء ۱۱۹) ◀️ ۱۴ . ،‌ : 👺حضرت یوسف برهم خوردن درست میان خود و برادرانش را به نسبت می دهد : * انّ نزغ الشّیطان بینی و بین اخوتی * ( یوسف ۱۰۰ ) 🧟‍♂حضرت نیز درگیری یکی از را با وی که به قتل او انجامید ، محصول شیطان می داند : * قال هذا من عمل الشّیطان انّه عدوّ مصلّ مبین * ( قصص ۱۵) 👺به همین جهت ، به همگان می کند که با یکدیگر سخن بگویند تا شیطان نتواند میان آنان آتش برافروزد : * قل لعبادی یقولوا الّتی هی احسن انّ الشّیطان ینزغ بینهم * ( اسراء ۵۳) 🧟‍♂این شیطانی از طریق شراب و نیز پیگیری میشود : * انّما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء ( مائده ۹۱) 👺شیاطین با ایجاد زمینه نیز می‌کوشند حق گویان را به خویش را دارند یا به تشنج دامن زنند : * انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیاءهم لیجادلوکم و ان اطعتموهم انّکم لمشرکون * ( انعام ۱۲۱ و حج ۳) 🧟‍♂ افزون بر آن ، با ابلاغ زیبا و فریبنده به دشمنان انبیاء ، در مقابله با می‌کوشند . ( انعام ۱۱۲ ) 👺 شیاطین ، آدمی را هنگام انتخاب $حق بر باطل ، به می افکنند و در مسیر حیات معنوی به رهزنی می پردازند . 🧟‍♂آنان از این راه را حیران و مذبذب می سازند . ( انعام ۷۱) ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 و مَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سَآءَتْ مَصِيرا ً 🍀 ترجمه: و هر كسی پس از آنكه هدایت برایش آشكار شد با پیامبر مخالفت و دشمنى كند و راهى جز راه مؤمنان را پیروى كند، او را به همان سوى كه روى كرده بگردانیم و او را به دوزخ افكنیم كه عاقبت بدى است. 🌷 : مخالفت و دشمنی کند 🌷 : آشکار شود 🌷 : پیروی کند 🌷 : او را به همان سوی که روی کرده بگردانیم. 🌷 : او را به جهنم افکنیم. 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در شأن نزول آيات گذشته گفتيم كه «بشير بن ابيرق»، پس از سرقت از مسلمانى، شخص بی گناهى را متهّم ساخت و با صحنه ‌سازى در حضور «صلّى اللّه عليه و آله» خود را تبرئه كرد ولى با نزول آيات گذشته رسوا شد، و به دنبال آن رسوايى به جاى اين كه توبه كند، راه كفر را پيش گرفت و رسماً از زمره خارج گرديد. آيه نازل شد و ضمن اشاره به اين موضوع، يک حكم كلّى و عمومى را بيان ساخت. 🌸 هنگامى كه مرتكب خلافى مى‌ شود، پس از آگاهى دو راه در پيش دارد، راه و كه اثر آن در شستشوى گناه در چند آيه پيش بيان شد و راه ديگر، راه و است كه به نتيجه شوم آن در اين آيه اشاره شده و مى ‌فرمايد: وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً: و هر کسی پس از آنکه هدایت برایش آشکار شد با پیامبر مخالفت و دشمنی کند و راهی جز راه مؤمنان را پیروی کند، او را به همان سوی که روی کرده بگردانیم و او را به جهنم افکنیم که عاقبت بدی است. شقاق و مخالفت با انواع مختلفى دارد، مانند: انكار كل دین، ایمان به بعضى و كفر به بعضى دیگر، تحریف، توجیه و حیله های شرعی. 🔹 پيام های آیه 115 سوره نساء 🔹 ✅ و مسئولیّت آور است و كیفر مخالفان پیامبر زمانى است كه حقّانیت پیامبر اسلام را فهمیده باشند. ✅ سیره ی عملى به شرطى حجّت است كه با سنّت و راه رسول اللَّه مخالفتى نداشته باشد. ✅ و مؤمنان در یک جبهه قرار دارند و مخالفت با جامعه اسلامى، مخالفت با پیامبر است. ✅ تسلیم بودن در برابر رسول خداوند واجب و مخالفت با او است. ✅ ، كسى را بدون اتمام حجّت به دوزخ نمى برد. ✅ حساب افراد قاصر و مستضعف كه صداى حقّ را نمى شنوند، یا قدرت تشخیص ندارند، از حساب افراد آگاه و لجوج، جداست. ✅ مقدّمات سقوط ، به دست خود اوست. ✅ هر راهى جز راه مؤمنان واقعى، به دوزخ منتهى مى شود. ✅ نتیجه ى مخالفت با رسول خدا و امّت اسلامى، تحت ولایت غیر خدا در آمدن و سقوط در جهنّم است. ✅ ، نعمت هاى خود را از منحرفان قطع نمى كند و هر كسی را در مسیرى كه خودش انتخاب كرده است، یارى مى دهد. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصاَرَا أَخَذْنَا مِيثاَقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ إِلَى‏ يَوْمِ الْقِياَمَةِ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ‏ 🍀 ترجمه: و از كسانى كه گفتند ما نصرانی هستیم پیمان گرفتیم، پس آنان بخشى از آنچه را تذكّر داده شده بودند فراموش كردند، پس دشمنى و كینه را تا روز قیامت در میانشان قرار دادیم و به زودی ،خداوند آنان را به آنچه انجام مى ‏دهند آگاه خواهد ساخت. 🌷 : جمع «نصرانى» است، نصارا یعنی یاران ٬به مسیحیان نصارا گفته ‏اند. 🌷 : فراموش کردند 🌷 : بهره، بخشی، مقداری 🌷 : دشمنى شدید، بغض و کینه داشتن 🌷 : دشمنی 🌷 : به زودی 🌷 : آنها را خبر می دهد 🌷 : انجام می دهند 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است. در آيه قبل، سخن از پيمان شكنى بنى اسرائيل در ميان بود و در اين آيه به پيمان شكنى اشاره كرده است. جمعى از كسانى كه ادّعاى نصرانيّت مى‌ كنند، با اين كه از آنها پيمان وفادارى گرفته شده بود، دست به پيمان ‌شكنى زدند و قسمتى از دستوراتى را كه به آنها داده شده بود به دست فراموشى سپردند. وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنّا نَصارا أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ: و از کسانی که گفتند ما نصرانی هستیم پیمان گرفتیم، پس آنان بخشی از آنچه را تذکر داده شده بودند فراموش کردند. 🌸 آرى! آنها نيز با پيمان بسته بودند كه از حقيقت توحيد منحرف نشوند و دستورات الهى را به دست فراموشى نسپارند و نشانه ‌هاى آخرين را كتمان نكنند، ولى آنها نيز به همان سرنوشت يهود گرفتار شدند. بايد توجّه داشت «» جمع «نصرانى» است و نامگذارى مسيحيان به اين اسم ممكن است به خاطر آن باشد كه هنگامى كه مسيح، ناصران و يارانى از مردم طلبيد، آنها دعوت او را اجابت كردند. همان ‌طور كه در آیه ۱۴ سوره صافات مى ‌فرماید: «كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللّهِ : «همان گونه كه عيسى بن مريم به حواريّون گفت: چه كسانى در راه خدا ياوران من هستند؟ گفتند: ما ياوران خدا هستيم.» 🌸 سپس نتيجه اعمال مسيحيان را چنين شرح مى ‌دهد كه می فرماید: فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ: پس دشمنی و کینه را تا روز قیامت در میانشان قرار دادیم. و مجازات ديگر آنها كه در آخرين جمله آيه به آن اشاره شده اين است كه وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ: و به زودی، خداوند آنان را به آنچه انجام می دهند آگاه خواهد ساخت. 🔹 پيام های آیه ۱۴ سوره مائده 🔹 ✅ ادّعا بسیار است، امّا عمل اندک است. ✅ از پیامدهاى تلخ پیمان شكنى دیگران عبرت بگیریم. از پیمان گرفته شد، چون فراموش كردند گرفتار بدبختى شدند. ✅ و ، از عذاب‏ هاى الهى است. ✅ همه ‏ى كارها زیر نظر است و پاداش و كیفر خواهد داشت. کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۴ تحریم را « آیه » نامیده‌اند : * إِن تَتوبَا إِلَى اللّهِ فَقد صَغتْ قُلوبُکما وَ إِن تَظـهَرا عَلیهِ فَإِنَّ اللّهَ هُو مَولَـلـهُ و جِبرِیلُ و صَـلِح المُومِنین و المَلائِکَه بَعدَ ذالِکَ ظَهِیر * 🌅در این آیه، دو تن از پیامبر صلی الله علیه و آله را که به حضرت اقدام کردند ، عتاب کرده ، می فرماید : اگر از کار خود کنید ، بهتر است ؛ زیرا دلهایتان منحرف شده و اگر بر ضدّ او به یکدیگر کمک کنید ، در خدا خود سرپرست او است و جبرئیل و * صالح المومنین * نیز اویند و گذشته از این ، فرشتگان هم به او یاری می رسانند . 🌠بر اساس نزول ها ،‌ مقصود از این دو ، حفصه و عایشه اند . 🌅ابن عباس می گوید : از بن خطاب پرسیدم : دو زنی که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کردند ، کیستند ؟ گفت : عایشه و حفصه . 🌠بر اساس شیعه و سنی ، مقصود از ، علیه السلام است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۲۶ آل‌عمران را « آیه » ( فرمان‌روایى ) مى‌گویند . 🌠 در این آیه آمده است که فرمایى واقعى از آنِ خداوند است. به هر که بخواهد، مى‌دهد و از هرکه بخواهد، مى‌ستاند. * قل اللّهم ملک الملک توتی الملک من تشاء و تنزع الملک ممن تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بیدک الخیر انّک علی کل شیء قدیر * 🌅در نزول آیه آیه آمده است که: چون رسول خدا صلی الله علیه و آله را فتح کرد، به مسلمانان ، فتح ملک روم و فارس را وعده داد . 🌠منافقان و یهودیان ( به ) گفتند : محمد صلی الله علیه و آله را مکه و مدینه بس نیست و ملک فارس و روم می کند و خداوند این آیه را نازل کرد. بنا به نقلی، این وعده هنگام حفر اتفاق افتاد. 🌅منافقان گفتند: کار شما نیست که از ترس، خندق می کنید و از شهر نمی توانید بیرون بروید و این چنین باطل می کنید و این آیه در پاسخ آنها نازل شد. 🌠ابو هریره از خدا صلی الله علیه و آله روایت می کند که چون خدای تعالی خواست الکتاب، آیه الکرسی و شهدالله وقل اللهم مالک الملک را که از آویخته شده بودند ، به زمین بفرستد گفتند : ! ما را به زمینی که سرای لغزش و گناهان است ،‌می فرستی ؟ 🌅خدای تعالی گفت : که شما را پس از هر نماز فریضه بخواند ، در بهشت جای خواهم داد و به چشم به او خواهم نگریست . 🌠هر روز حاجتش روا می‌کنم که کمترین آنها آمرزش او باشد و او را از هر در پناه می‌گیرم و بر آن دشمن یاری می‌دهم . و مانع از داخل شدن او در بهشت ، اوست . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅 نبأ به معناى است و آیه ۶ حجرات بر لزوم بررسى خبر فاسق پاى فشرده تا از روى ، عمل نابه‌جایى تحقّق نیابد؛ از همین رو آن را « آیه » گفته‌اند : * یا ایّها الذین آمنوا ان جاءکم فاسق بنباء فتبیّنوا قومًا بجهاله فتصبحوا علی ما فعلتم نادمین * 🌠به نقل ابن عباس ، و مجاهد ، این آیه درباره بن عتبه نازل شده است . 🌅 خدا صلی الله علیه و آله او را برای صدقات طایفه بنی مصطلق فرستاد . 🌠 مردم با برای استقبال از او بیرون آمدند ؛ ولی چون در دوران جاهلیت بین ولید و آنان وجود داشت ، ولید توهم کرد که قصد کشتن او را دارند ، بدین سبب به طرف خدا صلی الله علیه و آله بازگشت و گزارش داد که این طایفه از پرداخت خودداری کردند . 🌅حضرت سخت شد و به فکر جنگ با آنان افتاد که این نازل شد . 🌠 بسیاری از به مفهوم وصف و نیز مفهوم شرط این آیه استناد کرده و خبر شخص عادل را استفاده کرده‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، و رقیه است . 〽️ پس از قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل قطع شد و او ابتر است و فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب سوره گفته‌اند : خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد بودند . 〽️وقتی بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن . 💠در برخی نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : که به پیامبر نسبت ابتر داد ، بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام علیه السلام مقصود از در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و مفسران ، گوینده این سخن بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 💠در پاسخ به این پرسش، آراى گوناگونى دارند: ✅۱. بعضى چون شیخ طوسى برآنند که پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از همه خوبى‌ها است . 〽️ برخى در تفصیل این رأى گفته‌اند: استفاده از کلمه « » برای مبالغه است و خداوند این دشمن را از اهل و مال ، زندگی دنیایی ، [ ] قلب ، اعمال [ خیر ] ، یار و یاور و ...... بی‌بهره کرده و این کسی است که به پیروی از هوای نفس با آنچه رسول خدا آورده ، کند . ✅۲. دشمن از جهت و نسل ، بریده است و فرزندی که به او نسبت داده می‌شود ، به فرزند او نیست و گفته امام مجتبی علیه السلام به عمرو بن عاص که تو در مشترک به دنیا آمده‌ای ، این نظر را تقویت می‌کند . 💠 علامه طباطبایی به روایات مستفیض ( فراوان ) که بیانگر نزول سوره پس از وفات قاسم و عبدالله و پس از سرزنش عاص بن وائل است ، می گوید : ابتر به معنای النسل و بدون دنباله است و * بریده از خیر یا بریده از قوم * با روایات شأن نزول سازگار نیست . 〽️وی همچنین به مقابله ، کوثر را به معنای ذریه و نسل دانسته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌷به دشمن اعتماد نکن!🌷 سوره يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَ مَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ (١١٨) آل عمران 🌸اى اهل ايمان! از غير خودتان براى خود نگيريد؛ آنان از هيچ و فسادى دربارۀ شما كوتاهى نمى كنند؛ شدت گرفتارى و رنج و شما را دوست دارند؛ تحقيقاً [با اسلام و مسلمانان] از لابلاى سخنانشان پديدار است و آنچه سينه هايشان [از كينه و نفرت] پنهان مى دارد بزرگ تر است ما نشانه ها [ىِ دشمنى و كينه آنان] را اگر مى انديشيد براى شما روشن ساختيم. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈18. وراثت بهشت 🌺 « واجعَلنِى مِن وَرَثةِ جَنّةِ النَّعیم .» ( شعراء ۸۵ ) 🌸 تعبیر « » از آن رو است که هر انسانى در بهشت جاى‌گاهى دارد و اگر در شمار در آید، جاى‌گاه او را به ارث خواهند برد . 👈19. استغفار براى آزر 🌺 « واغفِر لِأَبى إِنَّهُ کانَ مِنَ الضَّالّین .» ( شعراء / ۸۶ ) 🌸همان‌گونه که آیه ۴۷ « سَأَستَغفِرُ لَکَ رَبِّى » نشان مى‌دهد، ابراهیم علیه السلام به آزر وعده داده بود و همین وعده ، انگیزه او در طلب برای آزر بوده است : * و ماکان استغفار ابراهیم لابیه الّا عن موعده و عدها ایاه * ( توبه ۱۱۴ ) 🌺 با توجه به اینکه در ، مغفرت و شفاعت راه ندارد ، این پرسش طرح شده که چرا ابراهیم علیه السلام به وعده استغفار داده است ؟ 🌸 مفسران ، گوناگونی ارائه داده‌اند ؛ از جمله با استناد به تعبیر * انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمن ..... * ( مریم ۴۵) که به آزر است ، استفاده شده که ابراهیم علیه السلام به عناد آزر یقین نداشته و می‌داده در شمار افراد مستضعف باشد و شمول رحمت به مستضعفان امکان‌پذیر است ؛ به همین دلیل پس از آنکه او با خداوند روشن شد ، از او تبرّی جست : * فلمّا تبیّن له انّه عدوّ الله تبرا منه * ( توبه ۱۱۴ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👈 دشمنى با انسان و لزوم هوشیارى در برابر او 👺خداوند از همان آغاز، در مورد ابلیس به آدم علیه‌السلام هشدار داد و او را از وى و نتایج زیان‌بار آن بر حذر داشت : * فَقلنَا یَــ ٔ آدمُ اِنَّ هذا عَدوَّکَ و لِزَوجِکَ فَلا یَخرِجَنَّکُما مِنَ الجَنَّه ِ فَتَشقَی * ( طه ۱۱۷ ) 👿 و دشمنی آشکار وی را در خود با همه فرزندان به آنان خاطرنشان کرد : * الم اعهد الیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدو مبین * ( یس ۶۰ ) 👺در آیات دیگری از قرآن نیز به و دشمنی آشکار وی اشاره شده است . ( فاطر ۶ ؛ قصص ۱۵ ؛ بقره ۱۶۸ و ۲۰۸ ؛ انعام ۱۴۲ ؛ اسرا ۵۳ ؛ یوسف ۵ ) 👿مفسران ، ، برگزیدگی آدم بر فرشتگان و تکریم ویژه او از سوی خداوند ، طرد ابلیس از مقام و رجم و لعن او تا روز واپسین را علل وی برشمرده‌اند . 👺ابراز دشمنی به وسیله وی در قالب و رجزخوانی‌ها و دعوت به تبهکاری و شقاوت ، بهترین دلیل بر او است . 👿 قرآن با توجه به این ، در موارد فراوانی درباره دوری جستن از ابلیس به انسان‌ها داده است . 👺 برانگیختن و وعده‌های ابلیس فریبی بیش نیست : * و ما یعدهم الشّطان الّا غرورا * ( اسرا ۶۴ ) نیز نسا ۱۲۰ . 👿 او در صددفتنه و انسان‌ها است : * یا بنی آدم لا یفتننّکم الشّیطان کما اخرج ابویکم من الجنّه ...... * ( اعراف ۲۷ ) ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈کوشش ابلیس براى وسوسه پیامبران 👿ابلیس، و دست‌یارانش در برابر همه پیامبران به آشکار برخاسته‌اند: « و کَذلکَ جَعَلنَا لِکلِّ نَبِىٍّ عَدُوّا شَیَـطینَ الإِنسِ والجِنِّ » ( انعام /۱۱۲ ) 👺و در جهت مقابله با و آرزوهای انبیا ، کوشش‌هایی پی افکنده‌اند : * تا للّه لقد ارسلنا الی امم من قبلک فزین لهم الشّیطان اعمالهم * ( نحل ۶۳ ) نیز حج ۵۲ . 💟 گوشه‌هایی از آن بدین شرح انعکاس یافته است : ◀️الف. 👿 تلاش‌هاى ابلیس بر ضدّ آن حضرت آدم مشتمل بر:: * فَوسوَسَ إِلیهِ الشَّیطَـنُ * ( طه / ۱۲۰ )، ✅ دروغ مبنى بر خیرخواهى: * و قاسمَهُما اِنّی لَکُما لَمِن النّاصِحین * ( اعراف ۲۱ ) ، ✅ و ایجاد زمینه مشقت آمیز از بهشت : * فازلّهما الشّیطان عنها فاخرجهما ممّا کانا فیه و قلنا اهبطوا * ( بقره ۳۶ ) و * فذلّهما بغرور * ( اعراف ۲۲ ) در آیات قرآن گزارش شده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۲۴ ‌. مفسران در ذیل آیه ۶۰ توبه از ابوسفیان یاد کرده‌اند که در یکی از * مولفه قلوبهم * سهمی از را گرفت . 👽 برخی از مفسران در ذیل ۳ آیه ، به گونه‌ای از ابوسفیان به یاد کرده‌اند که با توجه به آنچه گذشت ، پذیرفتنی نمی‌نماید : ◀️ ۱ . از بن حیان در ذیل آیه ۳۴ فصلت * ادفع بالّتی هی احس فاذا الّذی بینک و بینه عداوه کانّه ولیّ حمیم = بدی دیگران را به شیوه‌ای که است ، دور کن که [ اگر چنین کنی ] ناگاه آنکه میان تو و او دشمنی است ، چون نزدیک و مهربان گردد * ، نقل شده است که در شأن ابوسفیان بن حرب فرود آمد که اول ،‌ بود و در دل با رسول خدا و با مومنان عداوت داشت و به آخر دوست شد ...... ◀️ ۲ . * عسی الله ان یجعل بینکم و بین الّذین عادیتم منهم مودّه = شاید میان شما و کسانی که ا آنان می‌ورزیدید ، دوستی پدید آورد * ( ممتحنه ۷ ) ☠ بر پایه روایتی ، منظور از این آیه ، آوردن ابوسفیان است و * مودّت * به ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله با دختر او * * اشاره دارد ؛ گرچه با توجه به نزول آیه در سال‌های آخر حیات پیامبر و تحقق ازدواج در سال‌ها پیشتر ، آیه با ابوسفیان منتفی است . ◀️ ۳ . برخی از مفسران در ذیل آیه ۱۵ گفته‌اند که مقصود از * و یتوب الله علی من یشاء * ابوسفیان و دیگرانند . ......پایان @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ ابولهب در هنگامه پیامبر به شرکت در سرقت دو آهوی زرین که بر در کعبه نصب شده بود ، با یکی از سارقان متهم شد و مورد پیگرد قرار گرفت به ناچار نزد دایی‌های خویش ، در بنی خزاعه پناهنده شد . 🐲 گویا دو فرزندش عتبه و معتب ، با دو دختر رسول خدا ، رقیه و ام کلثوم ،‌ در همین بود ؛ گرچه اقوال دیگری نیز در این باره وجود دارد . ☄ ابولهب از دارایان و بتان در مکه بود و وقتی افلح بن نضر شیبانی ، متولی عزّی در بستر درباره آینده آن ابراز نگرانی کرد ، ابولهب به او دلداری داد و متعهد شد که آن را رها نکند . بدین طریق ، مدتی عزّی را بر عهده گرفت . 🐲 در این هنگام به هر کس می‌رسید ، می‌گفت : اگر پیروز شود ، من با خدمتی که به او کرده‌ام در امانم و اگر بر آن پیروز شود که نمی‌شود ، برادرزاده‌ام است . ☄ ابولهب ، پس از پیامبر بر خلاف سنت عربی ، به سیره خاندان خویش عمل نکرد و به رغم همراهی بنی با رسول خدا ، او به دیگر تیره‌های قریش پیوست و از در و ستیزگی با پیامبر درآمد و به شیوه‌های گوناگون به آزار حضرت پرداخت از جمله بر سر خدا شکمبه و خاشاک می‌ریخت . 🐲این عمل ، خشم دیگر بنی هاشم را برمی‌انگیخت ؛ چنانکه روزی با مشاهده چنین صحنه‌ای از سر خشم ، خار و خاشاک را بر سر افکند . ادامه دارد ...... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ ابولهب برای جلوگیری از نفوذ کلام در پی او حرکت و دروغگویش خطاب می‌کرد . 🐲 او را ساحر ، و کاهن می‌خواند و دیگران را نیز از گرویدن به او و اسلام باز می‌داشت و حتی یک بار او و به تحریک دیگران ، بر آن شده بودند تا پیامبر را از پای درآورند که بر جای شدند و به دعای حضرت به حرکت درآمدند . ☄ انگیزه ابولهب با پیامبر در کتاب‌های تاریخی ، گوناگون آمده است . 🐲 برخی دفاع از را عامل اصلی دانسته‌اند ؛ چنانکه خود به هند ( همسر ابوسفیان ) می‌گوید : با ردّ دعوت ، لات و عزّی را یاری کردم . ☄ شاید همراهی با را که در پی ریاست برادر خویش ابوسفیان بود ، بتوان انگیزه این ذکر کرد ؛ چرا که تثبیت مقام پیامبر موقعیت وی را به می‌افکند ؛ 🐲 ولی برخی آن را تا سر حد شخصی فرو کشیدند و گفتند : روزی و ابوطالب کشتی می‌گرفتند . ☄ ابولهب او را بر زمین افکند و روی نشست . در این هنگام ، پیامبر به ابوطالب شتافت و به او کمک کرد تا بر فراز آید ، و وقتی به او گفت که من نیز عموی تو هستم . چرا او را کردی ؟ حضرت گفت : چون او نزد من از تو است . و همین امر موجب و خشونت او با پیامبر شد ؛ 🐲 اما گویا داعیه قریش و ریاست مکه که در خاندان عبدالمطلب ، کم و بیش به آن چشم داشتند ، انگیزه او بود ؛ ☄به ویژه که وی از یک سو در سببی به تیره بنی امیه ارتباط می‌یافت که در رقابت با بنی کوششی بیوقفه داشتند ، و از دیگر سو ، در پیوندی نسبی ، از طرف مادر با تیر بنی خزاعه که خود زمانی مکه و کعبه را عهده‌دار بودند ، پیوند داشت . 🐲 مشرکان نیز وی را از همین تحریک می‌کردند . ادامه دارد....... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄بدیهی است که روی کارآمدن و توسعه امر نبوت ، مسیر ریاست را به هم می زد و این امر او نبود . 🐲 به هر روی ، ابولهب با رسول خدا به آن حد بود که پیامبر می‌فرمود : من بین دو بد ،‌ ابولهب و عقبه بن ابی معیط قرار گرفته‌ام ؛ چون هرگاه کثافاتی بیابند بر در من می‌ریزند . ☄ دشمنی او با به گونه‌ای بود که چون حضرت در یوم الانذار خواست بر اساس امر الهی : * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) خود را جمع و پیام خدا را ابلاغ کند ، برخی از زنان بنی هاشم از رسول خدا خواستند تا را به آن جمع دعوت نکند و چون به آن مجلس فراخوانده شد ، با دیدن کرامت پیامبر که با اندک غذا و شربت آماده شده به وسیله علیه السلام همه را سیر و سیراب کرد ، پیش از سخن پیامبر روی به بنی عبدالمطلب کرد و گفت : شما را جادو کرده و بدین گونه مانع انذار حضرت شد 🐲 و هنگام دعوت عمومی ،‌ چون بر فراز کوه صفا یا مروه رفت و از مردم خواست تا خدای را بپرستند ، حضرت را از اینکه آنان را برای چنین پیامی به آنجا کشانده ، نفرین کرد که خداوند در پاسخ او ، سوره را فرو فرستاد و نفرینی ابدی را برای او ثبت کرد . ادامه دارد ...... @Targomeh