بسم الله الرحمن الرحیم 🌹#تفسیر_قران #جلسه_819 🌹 #آیه_۱۰۳ #سوره_انعام 🌸 لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 🍀 ترجمه: چشم‌ ها او را در نمی یابند، ولی او چشم‌ ها را درمی یابد، و او لطیف و آگاه است. 🌷 #لَا_تُدْرِكُهُ: او را در نمی یابند 🌷 #أبصَار: چشم ها 🌷 #يُدْرِكُ: در می یابد 🌷 #لطیف: از اسمای حسنی است و به معنای مدارا کننده و نزدیک به بندگان است 🌷 #خَبِير: آگاه 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در #مکه نازل شده است. در این آيه براى اثبات حاكميّت و نگهبانى او نسبت به همه چيز و همچنين براى اثبات تفاوت او با همه موجودات مى فرمايد: «لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ: چشم ها او را در نمی یابند، ولی او چشم ها را در می یابد و او لطیف و آگاه است» در حقيقت كسى كه مى ‌خواهد حافظ و مربّى و پناهگاه همه چيز باشد بايد اين صفات را دارا باشد. 🌸‌ دلايل عقلى گواهى مى ‌دهد كه خداوند هرگز با #چشم ديده نخواهد شد، زيرا چشم تنها اجسام يا صحيح تر بعضى از كيفيّات آنها را مى ‌بيند و چيزى كه جسم نيست و كيفيّت جسم هم نمى ‌باشد، هرگز با چشم مشاهده نخواهد شد و به تعبير ديگر، اگر چيزى با چشم ديده شود، حتماً بايد داراى مكان و جهت و مادّه باشد، در حالى كه او برتر از همه اين هاست، او وجودى است نامحدود و به همين دليل بالاتر از جهان مادّه است، زيرا در #جهان مادّه همه چيز محدود است. 🔹 پیام های آیه ۱۰۳ سوره انعام 🔹 ✅ #خداوند،جسم مادی نیست. ✅ هیچ کسی از ذات #خدا آگاه نیست. ✅ #خدا با اینکه ‌زشتی های ما را می داند باز هم به ما لطف دارد. ✅ خداوند به همه رمزهای هستی آگاه است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ✂️ #ابتر> 👈 #ابتر_کیست؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره #کوثر به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله #ابتر معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا #دشمن تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : #فرزند بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، #فاطمه و رقیه است . 〽️ پس از #وفات قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل #محمد قطع شد و او ابتر است و #خداوند فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب #نزول سوره گفته‌اند : #رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را #ملاقات کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد #نشسته بودند . 〽️وقتی #عاص بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن #ابتر . 💠در برخی #منابع نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر #ابتر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون #کعب بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما #آبرسان و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای #بریده از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما #بهتر از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : #شخصی که به پیامبر نسبت ابتر داد ، #عقبه بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام #مجتبی علیه السلام مقصود از #دشمن در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی #عاص بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده #روایت کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و #عموم مفسران ، گوینده این سخن #عاص بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین #روایات گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت #شهرت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این #نسبت را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص #معینی نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله #دشمنی کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 📖 #آیات_خدا> #آیات_خدا_در_آفرینش_انسان (انفسى)> 👈4. روح 🩸روح و جان آدمى که #حقیقت انسان را تشکیل مى‌دهد، از اسرارآمیزترین پدیده‌هاى #عالم هستى و از نشانه‌هاى بزرگ خدا است؛ روحى که خداوند به خود نسبت داده، و وقتى در بدن #خاکى آدم، دمیده شد، وى را شایسته سجده ملائکه کرد : * فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین * ( حجر ۲۹ ) 💎وقتی #جنین پس از دمیده شدن ، در مرحله جدیدی قرار می گیرد ، #خداوند خود را بهترین آفریننده می خواند : * فکسونا العظام لحما ثمّ انشاناه خلقا ءاخر فتبارک‌الله احسن الخالقین * ( مومنون ۱۴ ) 🩸#جان انسان به دلیل اهمیتی که دارد ، خداوند به آن سوگند یاد کرده است و #فجور و تقوی به آن الهام شده است : * و نفس و ما سوّاها * فالهمها فجورها و تقواها * ( شمس ۷ و ۸ ) 💎خداوند در #پاسخ این پرسش از پیامبر که #روح چیست ؟ می فرماید : بگو روح از امر پروردگار من است و #علم شما برای فهم #اسرار آن اندک است : * و یسئلونک عن الرّوح قل الرّوح من امر ربّی و ما اوتیتم من العلم الّا قلیلا * ( اسراء ۸۵ ) 🩸بنابراین ، #روح آدمی و قوا و نیروهای ظاهر و باطن آن ، چون حواس پنجگانه و #قوای واهمه ، حافظه ، متخیّله و قوه تعقل و تفکر و .... از آیات الهی است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 👨‍🏫 تعلیم و تربیت ♻️ فعل * #علّم * در صیغه های مختلف آن ، بیش از #۴۰ بار در قرآن کریم به کار رفته است ( نساء ۱۱۳ ؛ یوسف ۳۷ .... ) 📖 اما از فعل * #ربّی * تنها دوبار به شکل * ربّیانی * و * ربّک * ) اسراء ۲۴ ؛ شعراء ۱۸ ( آمده است برخی از آیات قرآن نیز به دلالت #التزامی به تعلیم اشاره دارد ؛ مثلا از واژه * #تفقّه * ( فهمیدن و آگاهی یافتن در دین ) در آیه ۱۲۲ توبه استنباط می شود که اساس #انذار ، به عنوان یکی از اهداف بعثت پیامبران ، بر تعلیم است ، چنان که برخی روایات نیز #تفقه را به تعلم آنچه بر پیامبر نازل شده تفسیر کرده اند . ♻️در ۲۵ مورد از آیات #قرآن که از تعلیم بحث شده با اسناد تعلیم به خداوند ، فاعل آن ذات #اقدس الهی دانسته شده است . ( بقره ۳۱ ؛ الرحمن ۲ ؛ علق ۴ - ۵ ) 📖البته این در صورتی است که * شدید القوی * در آیه ۵ نجم را نیز #خداوند بدانیم . ♻️تعلیم و تربیت با توجه به #مخاطب آن ، سه قسم است : ⬅️تعلیم و تربیت #فرد که در درجه نخست قرار دارد : * قوا انفسکم و اهلیکم نارا * ( تحریم ۶ نیز شمس ۱۲۲ ) 📖 امیر مومنان امام #علی علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود : #نیکی را به خود و خانواده‌تان یاد دهید و خود را بر آن #پرورش دهید . ⬅️در مرحله بعد ، #تعلیم و تربیت خانواده که همین آیه با تعبیر * #اهلیکم * به آن اشاره دارد . ⬅️ #آخرین مرحله ، تعلیم و تربیت #جامعه است . ♻️ آیات #امر به معروف و نهی از منکر ( آل عمران ۱۰۴ ) و آیه #نفر ( توبه ۱۲۲) ناظر به این قسمت از تعلیم و تربیت است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات ❎ آخر بر وزن #فاعل و از ریشه ( ا ـ خ ـ ر ) به معناى #تأخر، در مقابل تقدّم است . ⚜ این مادّه در فعل #ثلاثى مجرّد کاربردى ندارد؛ امّا در باب‌هاى تفعیل، تفعّل، استفعال و نیز به شکل مؤنث « #الاخرة » و جمع سالم * #آخرین * استعمال میشود . ❎ واژه #آخر در قرآن ، فقط یک بار ، به صورت اسمی از اسمای حسنای #الهی به کار رفته است : * هو الاوّل و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکلّ شیء علیم * (حدید ۳ ) ⚜ #آخر از اسماء و صفات ذاتی حق تعالی شمرده شده و به معنای مرجع و غایب اشیاء و ذات باقی و ابدی است و مانند دیگر #اوصاف الهی ، حکایتگر کمال وجودی حق تعالی ، عین و متّحد با #ذات مقدس او است ؛ ❎چنانکه این #نسبت بین خود اوصاف ذاتی حق نیز وجود دارد ؛ #ذات حق همان گونه که آخر است ، اول نیز هست و بین اولیّت و آخریّت حق تعالی هیچگونه #ناسازگاری یافت نمی‌شود ؛ ⚜زیرا #اوّلیت او عین آخریتش و آخریت او عین اوّلیت او است و این معنا ، به #خداوند متعالی اختصاص دارد ؛ چنانکه این اختصاص از #حصر آیه ( هو الاول و الاخر ) به دست می‌آید . ❎ آخر و اول از جهت #مفهوم ، متقابل و متفاوتند ؛ اما در مصداق و حقیقت عینی ، نشان دهنده یک #حقیقت و متحد با هم و نیز متحد با آن حقیقت هستند و به این اعتبار ، #اطلاق این دو اسم و صفت متقابل ، مانند دیگر اسمای متقابل ، بر خداوند درست خواهد بود و به جهت غیر #محدود بودن آن ذات نامتناهی و وجود صرف بودن حق تعالی است که #ذات مقدسش مجمع صفات متقابل مانند بسط و قبض ، #هدایت و ضلالت ، اول و آخر و ظاهر و باطل است ؛ ⚜از این رو برخی #اطلاق این نوع اسماء را به خصوص که صفت اشیای محدود قرار می‌گیرند ، از قبیل جمع #متقابلان و غیر قابل تصور دانسته‌اند . ❎ اهل #عرفان ، آخر را از امهات اسما دانسته و اسم جامع آنها را * #الله * و * #رحمان * می‌دانند و معتقدند : هر چیز ابدی که انتهای وجود نداشته باشد ، مظهر اسم * #آخر * خواهد بود ؛ ⚜لذا این اسم با سه اسم دیگر در آیه ۳ حدید بر #علی بن ابی طالب که مظهر کامل اسمای الهی است ، تطبیق شده است و در توضیح آن می‌توان گفت : انسان کامل در تمام #موجودات سریان و ظهور دارد و آن مظهر سریان و ظهور حق در تمام اشیا است و همین سریان ، سرّ #عینیت اولیت و آخریت و نیز سرّ انحصار اول و آخر و ظاهر و #باطن بودن در خداوند است . ❎ #امیر مومنان علیه السلام فرمود است : من قلم و لوح محفوظ و عرش و کرسی و آسمان‌های #هفتگانه و زمین‌ها هستم . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات> مفهوم آخر ....ادامه ❎ حضرت #علی علیه السلام در ضمن بیانی می‌فرماید : هو الاول و لم یزل و الباقی ولا اجل . الحمدلله الاول فلا شیء قبله و الاخر فلا شیء بعده . ⚜امام صادق علیه السلام در توضیح #الآخر فرمود : او اول قبل از هر چیز و #آخر بعد از هر چیز است ؛ به گونه‌ای که ابدی است و اسما و #صفات او تغییر نمی‌یابد ؛ با آنکه اسما و صفات غیر او تغییر می‌یابد . ❎برخی بین #معنای باقی و ابدی فرق گذاشته‌اند ؛ زیرا باقی در برابر فانی است بر #خداوند از آن جهت اطلاق می‌شود که پس از فنای همه موجودات ، #بقا دارد ؛ بلکه هم اکنون همه فانی اند و او باقی است ؛ ولی #ابدی بودن حق از آن جهت است که ذات متعالی با قطع نظر از همه موجودات ، #ابدی است . ⚜برخی #آخر را به معنی آخر قرار دهنده دانسته‌اند که با اسم دیگر خداوند #المؤخر مطابق است . ❎برای #آخر معانی متعدد دیگری در کتاب‌های تفسیری و عرفانی ذکر شده ؛ چنانکه فخر رازی برای آن ۲۴ #معنا نیز نقل کرده است . ⚜به برخی از این #معانی ، در روایات نیز پرداخته شده ؛ ولی بیشتر آنها با تایید #روایی همراه نیست . ❎برخی ،‌ ذکر این نوع معانی را #ارشادی دانسته و بعضی را جایز بعضی دیگر را #ممنوع شمرده اند . ⚜ در آرای پیش گفته ،‌ #آخریّت خداوند در امور ذیل دانسته شده است : پوشاندن #عیب‌ها ، هدایت و توفیق ، صفات ، تنزیه از فنا و نیستی ، خشنودی ، #روزی دادن ، تکلیف ، مقطع و مسافت نداشتن ، تلقین ، تفضّل ، عفو و #بخشش ، رعایت ، غضب ، یاری تایید ، امداد و کمک رسانی و ..... ❎برخی گفته‌اند : از آنجا که روایات ، این #اسما را به شکل جامع تفسیر کرده ، دیگر دلیلی برای چنین #تفسیرهای کنده‌ای وجود ندارد و چون این معانی ، مورد قبول برخی مفسران نیست ، از نقل آنها #صرف نظر کرده‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات> آخر از فروع اسم محیط ❎خداوند به سبب #استقلال، غنا، حضور، قدرت، علم، حیات و سعه وجودى، بر غیر که عین فقر و تعلّق و ربط به او است، #احاطه کامل دارد. ⚜در #آیاتى نظیر * وَ هُو مَعَکم أینَ ما کُنتُم * ( حدید ۴ ) ، * فاینما تولّوا فثمّ وجه الله * ( بقره ۱۱۵ )، * انّ‌ الله قد احاط بکلّ شیء علما * ( طلاق ۱۲ ) ، * و هو علی کلّ شی ء قدیر * ( حدید ۲ ) ، و * و هو بکلّ شیء علیم * ( حدید ۳ ) به این مطلب اشاره شده است . ❎ بنابراین ، هر چیزی که #آخر فرض شود ، خداوند به سبب احاطه بر آن چیز ، بعد آن خواهد بود ؛ پس #خداوند آخر است نه آن چیز . ⚜ این #آخریّت و بعدیّت ، زمانی و مکانی نیست ؛ زیرا آن دو از ویژگی‌های موجودات عالم #ماده است و درباره خداوند ممکن نیست ؛ چون او بر هر چیز حتی بر #خود زمان و مکان محیط است . ❎بدین ترتیب #آخر از فروع اسم محیط خواهد بود . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

بسم الله الرحمن الرحيم #شان_نزول 🌴 #تقاضاهای_نابجا ‼ #بقره_108 📖 📙أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ ۗ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴿١٠٨﴾ ✴بلکه می خواهید از پیامبرتان [کارهای نامعقول و بیهوده] درخواست کنید، همان گونه که پیش از این از موسی درخواست شد؟ و کسی که کفر را به جای ایمان اختیار کند، تحقیقاً راه راست را گم کرده است. (۱۰۸) 🔶️ با توجّه به خود #آیه و آنچه از شأن نزولها برمى آید، بعضی از مسلمانان و بعضى از مشركان،از ✴#پیامبر صلى الله علیه وآله تقاضاهاى نامربوط و غیر منطقى داشتند،مثلاً تقاضا مى كردند براى ما نامهاى از سوى خداوند بیاور! و یا نهرهایى را براى ما جارى ساز. و بعضی دیگر همانند بنى اسرائیل مى گفتند: 🔶️#خداوند را آشكارا به ما نشان بده تا با چشم او را ببینیم و به او ایمان بیاوریم! آوردن معجزه و اتمام حجّت، براى صدق دعوت پیامبر لازم است، ولى انجام دادن هر درخواستى،طبق هوس و میل هر فردى كه از راه مى رسد، درست نیست. ✴ یك مهندس یا نقاش براى اثبات مهارت خویش، چند نمونه كار ارائه مى دهد، ولى ضرورت ندارد براى هر كسى خانه اى بسازد یا تابلویى بكشد! 🔶️ بازگویى مشكلات و تاریخ انبیا، براى دلدارى دادن به پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله است، كه اگر افرادى از تو سؤال و درخواست نامعقول دارند، از انبیاى پیشین نیزاز همین قبیل درخواست ها مى كردند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🥷#آدم_ربایى> ایمنى ازآدم ربایى،نعمتى شایان ذکر و سپاس 🦹‍♂ قرآن، #خطاب به مؤمنان مدینه مى‌گوید: « وَاذکُرُوا إِذ أَنتُم قَلِیلٌ مُستَضعَفُونَ فِى الأَرضِ تَخافُونَ أَن یَتَخَطَّفَکُمُ النَّاسُ فَـ ٔ اولَـکُم .... لَعلَّکُم تَشکُرون = و به یاد آرید هنگامی را که در زمین ( #مکه ) گروهی اندک و مستضعف بودید و می‌ترسیدید مردم شما را بربایند ؛ پس خدا به شما #پناه داد .... ؛ باشد که #سپاسگزاری کنید * ( انفال ۲۶ ) 🏃‍♂مقصود آیه ، پیش از #هجرت است که شمار مومنان بسیار اندک بود و پیوسته در #اضطراب به سر می‌بردند به ویژه زمانی که در شعب ابی طالب در محاصره #کافران بودند که هر لحظه احتمال ربوده یا کشته شدن وجود داشت . 🦹‍♂به احتمال دیگر ، #مخاطب این آیه ، ساکنان جزیرة العرب است که پیش از اسلام ، #قومی حقیر ، ذلیل و مدام در معرض قتل غارت دولت‌های قدرتمند فارس و #روم بودند ؛ ولی اسلام به آنها قدرت و عزت داد و در #پناه آن امنیت یافتند که قرآن به همه آنان می‌گوید : #موقعیت گذشته خود را از یاد نبرید و در مقابل نعمت امنیتی که #خداوند به شما داده ، شکرگزار باشید . 🏃‍♂در آیه ۶۷ عنکبوت نیز از #غفلت مشرکان درباره امنیت مکه در مقابل ناامنی حاکم بر اطراف آن ، با #لحن عتاب آمیزی یاد ، و از این رو که مشرکان در برابر این نعمت ، #ناسپاسی می‌کنند ، نکوهش شده است . ...... پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم .....ادامه 🌺 #نسب حضرت ابراهیم علیه السلام در دو نسخه عبرانی و سامری از تورات ، #ابراهیم بن تارح بن ناحور بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن ارفکشاد بن سام بن #نوح علیه السلام ذکر شده ؛ ولی در نسخه یونانی بین شالح و ارفکشاد نام قینان نیز وجود دارد . 🌸در #منابع اسلامی نیز همین ترتیب با تفاوتهایی مختصر در ضبط اسامی آمده است که بیشتر به اختلاف در #لهجه می ماند . 🌺ماجرای #ابراهیم علیه السلام در تورات از تولد او در هفتاد سالگی پدرش تارح آغاز و به #وفات حضرت در ۱۷۵ سالگی و دفن وی به وسیله اسحاق و اسماعیل در #حبردن خاتمه یافته است . 🌸بیشتر مطالب #تورات که درباره ابراهیم داستان زندگی سشخصی حضرت است . 🌺 #شاخص‌ترین مسئله که تورات بر آن تاکید کرده ، این است که خداوند به ابراهیم علیه السلام و #ذریّه او که به تصریح تورات از نسل اسحاق خوانده می‌شود ، وعده داده که #وارث سرزمین کنعانیان ، از نهر مصر تا فرات خواهند شد . 🌸در #عهد جدید نیز از این وعده یاد شده ؛ با این تفاوت که هر کس به #مسیح ایمان آورد ، از نسل ابراهیم شمرده شده است . 🌺از نظر #مقام‌های معنوی ، در تورات بیان شده که ابراهیم پیامبر ،خداترس و دوست #خداوند بوده و خداوند او را برگزیده است و اهل خود را به عدالت ، انصاف و حفظ راه خدا امر کرده و خدا را از بی‌انصافی منزه دانسته است . 🌸#ابراهیم خود برکت است و خدا به او و هر که او را مبارک خواند ، برکت می‌دهد و هرکه او را #ملعون خواند ، لعنت می‌کند . تمام امت‌های جهان از او برکت می‌یابند . ادامه دارد.......

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈اهل کتاب و ابراهیم علیه السلام ..... ادامه 🌺 اگر قرآن ابراهیم را #مُسلِم نامیده ( آل عمران ۶۷ ) مقصود ، تسلیم بودن وی در برابر #خداوند است ؛ پس این اشکال که قرآن پس از #ابراهیم نازل شده و معنا ندارد که ابراهیم ، #مسلِم نامیده شود ، اشکال بی اساسی است . 🌸برخی #آیه * ام کنتم شهداء اذ حضر یعقوب الموت ...... * ( بقره ۱۳۳ ) را نیز پاسخ به #ادّعای اهل کتاب مبنی بر یهودی یا #نصرانی بودن ابراهیم و یعقوب علیهما السلام دانسته‌اند . 🌺 آیه ۶۸ آل عمران * انّ اولی النّاس بابراهیم للّذین اتّبعوه ...... ) #تعریضی کنایه آمیز به اهل کتاب است که شایسته ترین #افراد به ابراهیم کسانی اند که در زمینه پیروی از حق و پذیرش #دین او با وی مشترک‌ند و این معنا در پیامبر اسلام و پیروان وی #مصداق می‌یابد . 🌸 گفته شده : آیه #پیشین در پی آن نازل شد که رهبران یهود ، ادّعا کردند از پیامبر و دیگران به #دین ابراهیم علیه السلام شایسته‌ترند ؛ چنانکه آیه ۸۳ آل عمران ( افغیر دین الله یبغون و له اسلم من فی السماوات و الارض ..... ) را به #پافشاری یهود و نصارا بر ادّعای مزبور و #نکوهش آنان ناظر دانسته‌اند . 🌺 قرآن به موازات #ردّ ادّعای اهل کتاب مبنی بر انتساب به ابراهیم علیه السلام به طور مکرر #پیوند عمیق میان آیین محمدی صلی الله علیه و آله و ملت ابراهیم علیه السلام را #گوشزد کرده است . ( حج ۷۸ ؛ نحل ۱۲۳ ؛ آل عمران ۶۸ ؛ ممتحنه ۴ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈#شرک ....ادامه 🌺روایات نیز به #صراحت بیان داشته که پرستش غیر خداوند در همه جهان آن روز فراگیر بوده ؛ به گونه‌ای که #ابراهیم در ابتدای امر ، یگانه خداپرست روی زمین به شمار می‌آمده و #خداوند به همین دلیل ، او را امّت نامیده است . 🌸 صابئیه که #اجرام آسمانی را می‌پرستیدند ، در آن زمان از ادیان مشهور جهان بوده است و تاریخ #شیوع آن را در کنار شیوع بت پرستی در بابل ذکر کرده‌اند . 🌺 در لوحه‌های آیین #حمورایی ( ششمین پادشاه سلسله اول بابل و پدیدآورنده قدیمی‌ترین قانون مدوّن جهان ) که از #خرابه‌های بابل استخراج شده ، از خدای خورشید و ماه یاد شده و می‌دانیم که #حمورایی به عصر #ابراهیم علیه السلام نزدیک است ؛ با وجود این به طور قاطع نمی‌توان گفت که #ابراهیم در امر کواکب با صابئان روبرو بوده و با آنها احتجاج کرده است ؛ 🌸 زیرا #منابع تاریخی نشان می‌دهد که بت‌پرستان همان گونه که بت‌هایی از #خدایان ربّ النوع‌ها را می‌پرستیدند ، بت‌هایی از کواکب و خورشید و ماه را نیز می‌پرستیده ، #معابدی به نام این کواکب داشتند ؛ 🌺همانطور که #صابئان نیز از بت پرستی بیگانه نبوده و گاهی معابدی را برای عبادت غیر کواکب مانند علت اولی ، #عقل و نفس ، ساخته ، آنها را عبادت می‌کردند ؛ بنابراین ، #احتجاج ابراهیم می‌تواند با صابئان باشد چنانکه می‌تواند تا بت پرستانی باشد که کواکب و #بت‌های منسوب به آنها را می‌پرستیدند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺