✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 در سخنی از ابن عباس نیز زمان #واقعه ، پیش از فرزنددار شدن ابراهیم و نزول صحف بر وی دانسته شده پس #ماجرا دست کم مدتی نسبتا طولانی پس از نبوت بوده است ؛ 🌸 اما مفسرانی که #هدف ابراهیم را اطمینان قلب درباره زنده کردن مردگان دانسته‌اند ، در توضیح * لتطمئن قلبی * #وجوهی را ذکر کرده‌اند که عبارت است از : ازدیاد یقین یا ایمان ، یا رهایی از دغدغه و تفکر در زمینه چگونگی #زنده ساختن که آن را اعتقاد داشته ، یا آرامش قلبی ناشی از علم العیان و زوال خواطر و #وساوس شیطانی و به عبارتی ، پایان دادن به خطورات قوای وهمی که به دلیل #انس این قوا با حس ، در برابر پذیرفته‌های عقلی انسان مقاومت کرده ، موجب ایذای نفس می‌شود و گرچه با #ایمان منافاتی ندارد ، آرامش نفس را سلب می‌کند . 🌺 در روایتی از معصوم علیه السلام تصریح شده که #پرسش ابراهیم علیه السلام نه از سر تردید ، بلکه در حال #یقین و برای ازدیاد ایمان و یقین بوده است . 🌸 در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده که #ابهام ابراهیم فقط در زمینه چگونگی فعل خداوند بوده ؛ لذا با ایمان #منافاتی نداشته و در توحید ابراهیم علیه السلام نقصی نبوده است . 🌺 درباره #خواسته ابراهیم ، به قولی ، درخواست او مشاهده چگونگی احیا به معنای چگونگی #تجمع اجرا در بازگشت به صورت اول و کیفیت پذیرش دوباره حیات بوده است . 🌸 طبق این نظر ، #خواست ابراهیم فقط آگاهی از چگونگی انفعال حاصل در موجود ، هنگام #احیای مجدد بوده نه اینکه بخواهد با چگونگی فعل خداوند آشنا شود ، 🌺به عبارت دیگر ، او در پی #آشنایی با سبب نبوده ؛ بلکه فقط آشنایی با #مسبب را خواستار شده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

#از_قرآن_بیشتر_بدانیم 🌷شما برتر هستید...🌷 سوره #آل_عمران وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (١٣٩) 🌸 و [در انجام فرمان هاىِ حق و در جهاد با دشمن] سستى نكنيد و [از پيش آمدها و حوادث و سختى هايى كه به شما مى رسد] اندوهگين مشويد كه شما اگر مؤمن باشيد، برتريد. 👌اگر #ایمان داشته باشبد و مومنانه زندگی کنید #برتری از آن شماست. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

#شان_نزول🌴 #ایمان دروغین⚠️ #(نساء /91)📖 🥀جمعی از مردم مکه به خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله می آمدند و از روی خدعه و نیرنگ اظهار اسلام می کردند ، اما همین که در برابر قریش و بت های آنها قرار می گرفتند ، به نیایش و عبادت بت ها می پرداختند . 🍃 و به این ترتیب می خواستند از ناحیه اسلام و قریش آسوده خاطر باشند ، از هر دو طرف سود ببرند و از هیچ یک زیان نبینند و به اصطلاح در میان این دو دسته دو دوزه بازی کنند . 🥀 آیه نازل شد و دستور داد که مسلمانان در برابر این دسته شدت عمل به خرج دهند . 📗 سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ﴿٩١﴾ 🥀به زودی گروهی دیگر را می یابید که می خواهند [با پیمان متارکه جنگ] از ناحیه شما و قوم [مُشرکِ] خود ایمن و آسوده باشند، [ولی اینان به خاطر خباثت باطنشان نسبت به پیمان هایشان مورد اطمینان نیستند، به همین سبب] هر بار به فتنه [و جنگ با مسلمانان] دعوت شدند، با سر در آن فرو می افتند. پس اگر [از جنگ با شما] کناره نگرفتند، و پیشنهاد صلح و آشتی نکردند، و بر ضد شما دست [از فتنه و آشوب] برنداشتند، آنان را هر جا یافتید بگیرید و بکشید؛ آنانند که ما برای شما نسبت به [گرفتن و کشتن] آنان دلیلی روشن و آشکار قرار دادیم. (۹۱) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

این آیه رو تو جزء ششم دیدم خیلی خوشحالم کرد فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ «وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ» (نساء173) کسانی که اهل #ایمان و #عمل صالح هستن اجرشون رو تمام و کمال میدیم و خدا از فضل خودش هم روش خواهد گذاشت ✍همیشه با خودم میگفتم مگه ما چقدر میتونیم اعمال صالح داشته باشیم اگه ما خوبیمون رو تو خلوت و جَلوت به خدا ثابت کنیم در مقابل #فضل خدا اعمال ما اصلا دیده نمیشه کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈5 . دست یابى به بالاترین مرتبه تسلیم در برابر خداوند براى خود و گروهى از ذریه خود 🌺 « رَبَّنا واجعَلنا مُسلِمَینِ لَکَ وَ مِن ذُرِّیَّتِنا أُمَّةً مُسلِمَةً لَک » ( بقره / ۱۲۸ ) که ادامه نیایش گذشته #ابراهیم و اسماعیل است. 🌸به گفته‌اى، مقصود آنان این بوده که #الطاف الهی آنها را در برگیرد و در باقی مانده عمر بر اسلام باقی باشند ؛ ولی به نظری دیگر ، مراد از این درخواست، تشرف یا #بقا براسلام نیست ؛ 🌺 بلکه #دستیابی به بالاترین مراحل تسلیم و عبودیت است که پس از مراحل سه گانه تسلیم #ظاهری به زبان ، سپس پذیرش قلبی و عملی و آن‌گاه انقیاد کامل همه قوای #وجودی انسان در برابر خداوند می توان به آن دست یافت . 🌸 پس از طی این مراحل ، راه یابی به #واپسین مرحله از مراحل ایمان برای انسان امکان می یابد که در این مرحله ، انحصار ملک برای خداوند به #مومن نشان داده میشود و او می یابد که هیچ موجودی نمی تواند به استقلال ، #مالک‌خویش یا مالک چیزی برای خود باشد ؛ ( بلکه در اصل وجود و هم‌متفرعات وجود خود ،‌قائم‌ به ذات‌حق است ) . 🌺 دست یابی به این مرحله #ایمان ، از اختیار خارج و فقط امری اعطایی و #موهبتی است . 🌸 #اسلام‌ درخواستی ابراهیم علیه السلام برای خود و برخی از فرزندانش ، این مرحله از #اسلام است . 🌺در روایتی از امام #صادق علیه السلام با استناد به این بخش از درخواست ابراهیم به ضمیمه جمله * .... و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * ( ابراهیم ۳۵ ) بیان شده که مقصود از * #امت_مسلمه * امامان هستند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️6 . #تسلیم_در_برابر_ #خداوند_متعالى 🌺 « إِذ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسلِم قالَ أَسلَمتُ لِرَبِّ العـلَمین » ( بقره / ۱۳۱ )، « و لـکِن کانَ حَنیفاً مُسلماً .» ( آل‌عمران / ۶۷ ) 🌸 اسلام و #تسلیم به یک معنا و آن انقیاد کامل در برابر حکم الهی در تکوین ( قضا و قدر ) و #تشریع است و از همین رو ، مراتبی دارد که مرتبه نهایی آن از اختیار شخص بیرون و امری #موهبتی و اعطایی است . 🌺 در این آیه ، #ابراهیم علیه السلام به اسلام فرمان یافته و آن را به اختیار پذیرفته است و به همین قرینه ، این #ماجرا به اوایل امر او مربوط بوده است . 🌸 ابراهیم علیه السلام پس از خروج از #مخفیگاه یا پس از استدلال بر توحید ، از طریق اقوال اجرام آسمانی ، در جریان احتجاج با #اجرام پرستان ، مخاطب این فرمان قرار گرفته و جمله * قال اسلمت لربّ العالمین * عبارتی دیگر از سخن #ابراهیم علیه السلام در آیه ۷۹ انعام است که : * انّی وجّهت وجهی للّذی فطر السّماوات و الارض حنیفا و ما انا من المشرکین * 🌺 بنابراین ، فرمان اسلام ، پیش از نبوت و به صورت #الهام بوده است ؛ به این معنا که خداوند ، شیوه استدلال بر توحید را از طریق نشانه‌های آن در #هستی برای او آشکار کرده و این ، مقصود از فراخوانی او به اسلام است یا آنکه این سخن ، #سرّی بوده که خداوند در خلوت انس ابراهیم ، با او در میان گذاشته است . 🌸 بعضی ، ماجرا را پس از #نبوّت و منظور از این فرمان را اموری دیگر به جز اصل اسلام و #ایمان و در جهت کمال ایمان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

❤️ #قارون #ثروت #ایمان ۸۰قصص وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ🌼 بشیخ گفت چرا مومنان به مردمی که داشتند قارون رامی دیدند گفتند ایمان وعمل صالح بهتر از گنج قارون است؟🌴 شیخ گفت تا بما یاد دهد محال است کسی با ایمان وبا عمل صالح پولدار شود❌ باز گفت فلانی اهل نماز است اما شغلی دارد که مردم به او مراجعه میکنند پولدار است واین پول حق اوست زیرا برای اینکه اینجا برسد زحمت کشیده است✅ شیخ گفت اینکه زحمت کشیده را قبول دارم اما دارد پول زیاد از مردم می گیرد وسفره مردم را کوچک میکند🔥 واین عمل ناصالح است نه عمل صالح❌ آیه بالا ایمان وعمل صالح رادر مقابل گنج قارون آورد تا بما یاد داد محال است اغنیا با ایمان وبا عمل صالح قارون شده باشند❌ آنها سفره مردم را کوچک کرده اند تا قارون شده اند🔥 #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🌴🌸#گوهر_اخلاقی درون آیه 113 مائده #ایمان_واطمینان_قلبی 💢#ایمان در لغت عبارت است از: #تصدیق در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح، امّا "اطمینان" و #طمأنینه در لغت به معنای #آرامش_خاطر بعد از بی‌تابی و #اضطراب است. 🔸🔶فرق ایمان و اطمینان قلبی گاهی انسان به وسیله استدلال و برهان علمی و منطقی ممکن است به چیزی یقین داشته باشد و با این استدلال، عقلش راضی شود، ولی #آرامش_خاطر نداشته باشد. اما اگر نسبت به آن چیز اطمینان قلبی داشت این #اطمینان باعث آرامش خاطر و #سکون_قلب او می‌شود. در روایتی همین سؤال از امام رضا (ع) شد که: آیا در# قلب ابراهیم (ع) شک و تردیدی بود. امام رضا (ع) فرمودند: نه، بلکه ابراهیم (ع) #یقین داشت و از خداوند زیادی در #یقین را خواست. #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈کفر ابلیس 👾 افزون بر #ظواهر آیات ، گفتگوی مشهور ابلیس با فرشتگان را که در آن شبهاتی در حکمت #آفرینش ، فایده تکلیف و ..... از سوی او مطرح می‌شود ، تاییدی بر #کفر وی پیش از سرپیچی از فرمان خدا دانستند . 👺 این گفتگو را الملل و النحل به نقل از * #ماری * شارح اناجیل آورده است و مفسران ، پس از نقل ، بر اساس مشرب خویش ، بدان شبهه‌ها #پاسخ‌های گوناگونی داده‌اند . 👾 موید دیگر این رای ، نظریه #موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص #واحد در دو زمان محال است ؛ زیرا ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو #استحقاق ، مانند جمع بین خود ثواب و عقاب دائم محال است ؛ 👺بنابراین با توجه به #بطلان قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی‌تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه #کاشف از نبود دیگری از آغاز است . 👾 بدین سان اگر ابلیس ، #مومن و عبادتش ناشی از ایمان بود ، هرگز به کفر و #عذاب الهی دچار نمی‌شد . 👺 طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل #انطباق آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو #موید را ذکر کرده است . 👈 ۲. ابلیس نخست #مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . 👾 این رای به چند صورت #تبیین شده است : ⬅️ ۱. گرچه ابلیس #ایمان داشت ، خداوند از ازل می‌دانست که او به حتم کافر خواهد شد ؛ بر این اساس ، ابلیس در #علم خدا ، از زمره کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت کفر وی در #قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . ⬅️ دو . از آنجا که ابلیس پس از #ایمان ، به کفر گرایید ، تعبیر به *کان من الکافرین * پس از گذشت #زمانی هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . ⬅️ سه . ابلیس #مومن بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای صار من الکافرین است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈#راههاى_مقابله_با_ #کوشش_هاى_ابلیس 👺از آن جا که گستره تلاش #ابلیس و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با بازشناسى چگونگى عمل‌کرد او، خود را از #فریب او مصون و محفوظ نگه داشت. 👿ابلیس، لشکر، #ذرّیّه و حزبش، بر آدمى سلطه ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می‌کوشند و از طریق #هواهای نفسانی عمل می‌کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، #کامیاب خواهند شد . 👺 از #مطاوی آیات قرآن برمی‌آید که می‌توان با راه‌های ذیل به مقابله با #شیطان برخاست : ⬅️۱. #اخلاص : 👿 ابلیس از همان آغاز با #اعتراف به عدم توانایی خود در فریب #مخلِصان و آنان که از قید خویش رهایی یافته‌اند ، یعنی #مخلَصان ، اخلاص را حصن تسخیر ناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و ۴۰ ) نیز ص ۸۲ ، ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . #ایمان_و_توکل : 👺شیطان بر آنان که در حصن #ایمان ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچگونه سلطه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له سلطان علی الّذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹ ) ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۳. * و لمن خاف مقام ربّه جنّتان * ( رحمان ۴۶ ) 🅰 بنا به روایتی #مرسل از عطا و ابن شوذب ، روزی ابوبکر از قیامت و حساب یاد کرد و گفت : دوست داشتم یکی از این #سبزه‌ها بودم و جانوران مرا می‌خوردند و به دنیا نمی‌آمدم ؛ آنگاه این آیه در شأن خوف و #خشیت او نازل شد . 🌀همچنین ابن کثیر پس از نقل #شأن نزول دیگری از این آیه می‌گوید : نظر #درست همانگونه که ابن عباس گفته ، آن است که این آیه #عام بوده ، شأن نزولی ندارد . 👈 ۱۴. * لا تجد قوما یومنون باللّه و الیوم الاخر یوذون من هادّالله و رسوله و لو کانوا ءآبائهم او ابناءهم او اخوانهم او عشیرتهم..... * ( مجادله ۲۲ ) 🅰 این آیه از ناسازگاری #دوستی با دشمنان خدا و پیامبر - هر چند از میان پدران ، پسران و خویشاوندان باشند - و #ایمان به خدا و آخرت خبر می‌دهد . 🌀 برای آن شأن #نزول‌های متعددی نقل شده است که بنابر یکی از آنها ، روزی ابوبکر به صورت #پدرش که به پیامبر دشنام داده بود ، نواخت و او نقش بر زمین شد . 🅰پیامبر ضمن #آگاهی از این امر ، وی را از تکرار این امر بازداشت . 🌀 ابوبکر گفت که: به خدا قسم ! اگر #شمشیر در کنارم بود ، او را می‌کشتم و بدین مناسبت ، #آیه پیش گفته نازل شد . 🅰 آلوسی با بیان این امر که آیه به #ظاهر درباره دوستی منافقان با یهود است ، شأن نزول‌های #خارج از این فضا را نمی‌پذیرد ؛ 🌀 همچنین نزول این سوره ( #مجادله ) در مدینه نیز با شأن نزول مذکور که به دوران #مکه مربوط می‌شود ،‌سازگار نیست . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۲. * و اذا قیل لهم ءامنوا کما ءامن النّاس * ( بقره ۱۳ ) در این آیه از #منافقان یاد شده که چون به آنان گفته می‌شود مانند مردم #ایمان بیاورید ، پاسخ می‌دهند : آیا مثل #سفیهان ایمان بیاوریم ؟ 🌀 عموم مفسران ، #ناس را مومنان به پیامبر ، اعم از مهاجر و انصار شناسانده و #اغلب ، روایت ابن عباس را نقل کرده‌اند . 🅰 بنا به روایت دیگری ، #سیوطی به سند ابن عساکر از ابن عباس نقل کرده که مقصود از #ناس ، ابوبکر ، عمر ، عثمان و علی علیه السلام است ؛ سپس خود وی در #اعتبار سند این روایت خدشه کرده است . 🌀 بنابراین با توجه به #مدنی بودن آیه و نیز سیاق عامّ آیه این #تخصیص به ادله بیشتری نیاز دارد . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ......ادامه ⏪ ۲۰ .‌ در ذیل آیه ۱۲۴ #انعام * و اذا جاءتهم ءآیه قالوا لن نومن حتّی نوتی مثل ما اوتی مثل ما اوتی رسل الله الله اعلم حیث یجعل رسالته * آمده است . 🛡#ابوجهل گفت : سوگند به خدا ! به او راضی نشده هرگز از وی #پیروی نمی‌کنیم ، جز اینکه بر ما نیز چون او وحی بیاید که آیه نازل شد ؛ و چون آنان را نشانه‌ای بیاید ، گویند هرگز #ایمان نمی‌آوریم ، مگر آن که مانند آن چه به پیامبران الهی داده شده ، به ما نیز داده شود . 🧬 [ بگو ] #خداوند ، بهتر می‌داند که رسالت خویش را کجا قرار دهد . ⏪ ۲۱ . * و قال الّذین کفروا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فیه لعلکم تغلبون * ( فصلت ۲۶ ) 🛡 ابن عباس روایت شده که #ابوجهل می‌گفت : هرگاه محمد قرآن می‌خواند ، هیاهو کنید و #فریاد بکشید تا آشکار نشود چه می‌گوید ، و آیه پیشین نازل شد ؛ گرچه #ابوجهل خود نمی‌توانست از شنیدن قرآن دوری کند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

1⃣ اولین گروه بهشتیان 1⃣ ⭕️باید توجه داشت که ایمان شرط اول بهشتی بودن است و بدون ایمان هیچ عملی نمی‌تواند صاحب خود را بهشتی کند ، اگرچه از بهترین اعمال باشد. 🔰بنابراین اولین گروه بهشتیان کسانی می‌باشند که به یگانگی خداوند متعال و روز قیامت و انبیا الهی #ایمان داشته باشند. 🔵این مطلب در آیات فراوانی از قرآن کریم خاطرنشان گردیده است، مثل سوره توبه آیه ۷۲ که می‌فرماید: خداوند به مردان و زنان با #ایمان باغ‌هایی از بهشت وعده داده است که نهرهایی از زیر درختان آنها جاری است و جاودانه در آن خواهند ماند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❌#دائره_المعارف_قرآن_کریم❌ 🥷 #ابوسفیان ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۴ . از ابن عباس نقل شده که #ابوسفیان و دیگر سران ،‌گرد هم آمده ، بر آن شدند تا با #پیامبر صلی الله علیه و آله درباره آنچه مدعی است ، گفتگو کنند که شاید #عذر او را بپذیرند ، از این رو او را فراخوانده ، ابتدا با سرزنش ، سپس با #تطمیع با او سخن گفتند و چون پافشاری پیامبر را دیدند ، گفتند : ای #محمد ! گر آنچه را می‌گوییم ، نمی‌پذیری ، پس بدان که زندگی هیچکس از مردم ، چون ما در #تنگی و سختی نیست ؛ پس از خدایی که تو را به پیامبری برگزیده است بخواه تا این #کوه‌ها را که مکه در محاصره آنها قرار دارد ، هموار سازد و سرزمین ما را بگسترد . 👽 #پیامبر این خواسته را نیز رد کرد و ..... ؛ سپس گفتند : به راستی ما به تو #ایمان نمی‌آوریم ، جز اینکه آنچه را گفته‌ایم ، انجام دهی . ☠ خداوند آیات ۹۰ تا ۹۳ #اسراء را درباره آنان نازل کرد و به پیامبرش فرمان داد تا اینگونه بدانان #پاسخ گوید : * قل سبحان ربّی هل کنت الّا بشرا رسولا * . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❌#دائره_المعارف_قرآن_کریم❌ 🥷 #ابوسفیان ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۵ . #ابوسفیان . ابوجهل و اخنس بن شریق ، در تاریکی شب ، برخلاف آنچه از دیگران می‌خواستند ، خود ،‌ به #شنیدن آیات الهی می‌ایستادند . ☠ کلبی گفت : ابوسفیان ، ولید و دیگران همه با هم آمدند و #گوش فرا دادند که رسول قرآن می‌خواند و خواندن وی ، در دل‌های ایشان #اثر نمی‌کرد ؛ از آنکه دل‌های ایشان زنگار کفر داشت و حق پذیر نبود . 👽 خداوند در آیه ۲۵ #انعام درباره آنان فرموده است : بعضی از ایشان به سخن تو گوش می‌دهند ؛ ولی ما بر #دل‌هایشان پرده‌ها افکنده‌ایم تا آن را در نیابند و گوش‌هایشان را سنگین کرده‌ایم و هر معجزه‌ای را که بنگرند ، بدان #ایمان نمی‌آورند و چون نزد تو آیند ،‌ با تو به مجادله پردازند . ☠ #کافران می‌گویند که این‌ها چیزی جز اساطیر پیشینیان نیست : * و منهم من یستمع الیک و جعلنا علی قلوبهم اکنّه ان یفقهوه و فی ءآذانهم وقرا و ان یروا کلّ ءآیه لا یومنوا بها حتّی اذا جاءوک یجادلونک یقول الّذین کفروا ان هذا الّا اساطیر الاولین * 👈۶ . در ذیل آیه ۳ #سبا ( و قال الّذین کفروا لا تاتینا السّاعه ) نقل شده : مقصود آیه ، #ابوسفیان است . 👽 او به لات و عزّی #سوگند خورد که قیامت نخواهد آمد و ما برانگیخته نمی‌شویم . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ایمان_ابوطالب .....ادامه 🟢 ابن ابی الحدید ، نخست به دیدگاه اهل #سنت درباره ابوطالب اشاره و از آنان احادیثی را نقل می‌کند ؛ از جمله : ۱. خودداری ابوطالب از گفتن #شهادتین هنگام مرگ . ۲. نزول پاره‌ای #آیات درباره او . ۳ . روایت منسوب به علی علیه السلام که پس از #مرگ ابوطالب به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت : عموی گمراه تو از دنیا رفت با او چه کنم ؟ ۴. #نماز نخواندن ابوطالب ‌ ۵ . ارث نبردن علی علیه السلام و جعفر از #میراث ابوطالب ، به دلیل آنکه آنها ( بر خلاف پدر ) مسلمان بودند . ۶. روایت پیامبر درباره جایگاه #آخرتی ابوطالب در کنار آتش ۷. عدم #استغفار حضرت برای ابوطالب ؛ 🔵 سپس بدین شرح به نقل دیدگاه #شیعه و معتزله می‌پردازد : ۱. بر زبان آوردن #شهادتین به صورت آهسته . ۲. اجازه یافتن پیامبر برای #شفاعت او بر پایه روایتی از علی علیه السلام . ۳ . حشر وی در #قیامت در سیمای پیامبران و ابهت پادشاهان . ۴ .‌سزاواری آتش برای کسی که #ایمان ابوطالب را منکر است . ۵. سنگین‌تر بودن #ایمان ابوطالب نسبت به ایمان همه مردم و اینکه امام علی علیه السلام به نیابت از او #حج انجام می‌داد. ۶. تصدیق پیامبر به راستگویی در نبوت ۷. سخنی از پیامبر که ابوطالب #سرپرست یتیم در بهشت است . ۸ . اظهار #محبت پیامبر به عقیل به جهت ابوطالب ۹. تشبیه وی به اصحاب کهف که #ایمانشان را مخفی کردند . ۱۰ . اعلام درگذشت ابوطالب از سوی جبرئیل به #پیامبر و اینکه مکه را ترک کند . ۱۱ . اعلام رضایت پیامبر از او ۱۲. غسل ابوطالب به فرمان #پیامبر و وعده استغفار . ۱۳ . یاد کردن پیامبر از او ۱۴ . سخن #ابوبکر مبنی بر اینکه اسلام ابوطالب ، مایه روشنی چشم پیامبر بود . ۱۵. بقای #فاطمه بنت اسد که مسلمان بود ، در قبال همسری ابوطالب . ۱۶. #محبت پیامبر به او . ۱۷. مخدوش بودن روایتی که وی را جهنمی می‌خواند. ۱۸. آگاهی از #فضایل پیامبر که در وقت ازدواج آن حضرت با خدیجه بر زبان راند. ۱۹. مضمون #اشعار او. ۲۰. تقیه کردن ابوطالب . 🟢 ابن ابی الحدید در پایان ، درباره #ایمان ابوطالب بر اساس قاعده عقلی در تعارض دو بینه نزد حاکم ، به توقف #حکم می‌کند ؛ هرچند راه جدال را برای اصحاب حدیث باز می‌گذارد . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ایمان_ابوطالب .....ادامه 🔵 درباره ایمان #ابوطالب ، در میان شیعیان ، کتاب‌هایی تالیف شده که عناوین آنها در کتاب #الذریعه نوشته آقا بزرگ تهرانی گرد آمده است که به ۹ عنوان می‌رسد . 🟢در میان اهل #سنت نیز کتابی با نام اسنی المطالب فی نجات ابی طالب نوشته شده است . 🔵 به نظر بعضی از پژوهشگران معاصر ، روایاتی که درباره عدم #ایمان ابوطالب نقل می‌شود ، نمی‌تواند درست باشد ؛ بلکه ساخته و پرداخته قضایایی است که در آن ، رقابت و #تفاخر میان خاندان‌های بنی امیه و بنی هاشم در یک دوره و بنی عباس و علویان در دوره دیگر به اوج خود رسیده بود . 🟢 طرفداران بنی امیه که در #منابر و مساجد به علی علیه السلام ناسزا می‌گفتند و روایات و احادیثی در ذمّ او جعل می‌کردند ، آزادانه به تبلیغات بر ضد #علی و خاندان او می‌پرداختند و طرفداران خاندان علی علیه السلام جرات ردّ و انکار نداشتند . 🟪 این #احادیث به دو دلیل برای پایین آوردن مقام علی علیه السلام و زدودن افتخارات خاندان او جعل و #وضع شده است : 👈 الف . انکار افتخار #علی علیه السلام که پدرش در شکوفایی اسلام نقش آفریده بود ، در مواجهه با #معاویه که پدرش از دشمنان سرسخت پیامبر بود و در فتح مکه به ناچار مسلمان شده بود . 👈 ب . تلاش بنی عباس که سر #سلسله آنان نیز در مکه هنوز مسلمان نشده بود ، در مقابله با #علویان مدّعی خلافت که به ابوطالب نسب می‌بردند . 🔵 از زاویه #کلامی ،‌احمد زینی دحلان بر این باور است که ایمان ، تصدیق قلبی و اسلام ، ادای تکالیف ظاهری #شرعی است ؛ بنابراین ، اسلام و ایمان ، هر دو در کسی پیدا می‌شود که #شهادتین را بر زبان جاری سازد و آن را در قلب نیز تصدیق کند . 🟢 اسلام آنگاه از #ایمان جدا می‌شود که شخصی فقط به تکالیف ظاهری تن دهد ؛ مانند #منافقان . 🔵 جدایی #ایمان نیز از اسلام ، زمانی است که کسی فقط تصدیق #قلبی داشته باشد . 🟢 اگر ایمان #باطنی وجود داشته و تکذیب ظاهری نیز از روی کینه و دشمنی باشد ، ایمان باطنی #سودی ندارد ؛ ولی اگر عدم اطاعت ظاهری و عدم اقرار زبانی ، به سبب #عذری باشد ، ایمان باطنی سودمند است و یکی از عذرهای عدم اطاعت ظاهری از #اسلام ، ترس از ستمگر است ؛ مانند ماجرای ابوطالب . 🔵 به نظر یکی دیگر از پژوهشگران ، اگر #ابوطالب را با ابولهب بسنجیم ، درمی‌یابیم که انسان هیچگاه نمی‌تواند عقیده باطنی خود را در #رفتار نشان ندهد ، در حالی که ابوطالب هرگز تا پایان عمر رفتار #کافرانه ای نداشت . ادامه دارد.... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 👈 ۲. هر دو ضمیر به #پیامبر باز می‌گردد و مراد آیه این است که آنان مردم را از ایمان و پیروی از #پیامبر نهی می‌کردند و خود نیز از پیامبر فاصله می‌گرفتند . 🔵 در تایید این احتمال ، #روایات صحیح متعددی از ابن حنیفه ، سدّی و ابن عباس از طریق علی بن ابی طلحه که صحیح‌ترین طریق به ابن عباس است ، نقل شده که #مشرکان ، مردم را از ایمان آوردن به پیامبر باز می‌داشتند و خود نیز #دعوت پیامبر را اجابت نمی‌کردند . 🟢 بنابراین احتمال که با #سیاق آیه هم مخالف نیست ، نزول آیه در شأن مشرکان است نه #ابوطالب . 👈 ۳ . مرجع دو ضمیر ،‌ #پیامبر و معنای آیه این است که آنان مردم را از آزار رساندن به پیامبر نهی و خود از #ایمان آوردن امتناع می‌کردند . 🔵 بنابراین احتمال ، نزول آیه می‌تواند در شأن #ابوطالب باشد ؛ اما به دلیل مخالفت با سیاق آیه ، ضعف سند این روایات و نیز تعارض با روایات فراوان و صحیحی که دو احتمال اول را گزارش کرده ، بی #اعتبار است . 🟢به همین دلیل ، طبری و ابن کثیر ، روایات دو #احتمال اول را ترجیح داده‌اند . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 اشکال سوم روایات پیشین ، #ناسازگاری با سیاق آیات است ؛ زیرا سیاق این آیه با آیات قبل و بعد #یکنواخت است و بر مذمت و توبیخ افراد مورد اشاره آیه دلالت دارد و این سیاق #تفکیک بردار نیست ؛ 🔵 در حالی که این #روایات مستلزم آن است که یک بخش از آیه ( ینهون عنه ) در مدح #ابوطالب و بخش دیگر در مذمت وی باشد . 🟢 قرطبی نیز روایتی را نقل کرده که به روشنی بر #نزول بخشی از آیه در مدح ابوطالب دلالت دارد . 🔵 وی نقل می‌کند که روزی #پیامبر ،‌ در کنار کعبه نماز می‌خواند . ابوجهل گفت : چه کسی #حاضر است نماز این مرد را بشکند ؟ 🟢 ابن زبغری برخاست و #صورت پیامبر را آلوده کرد و پیامبر را از نماز بازداشت . 🔵 رسول خدا به #ابوطالب شکایت برد . 🟢 ابوطالب به کنار #کعبه ، نزد قوم آمد و با ابن زبعری و سایر مشرکان حاضر ، همان کرد که با #پیامبر انجام داده بودند ؛ آنگاه آیه پیش گفته نازل شد . 🔵 پیامبر به #ابوطالب گفت : ای عمو ! آیه‌ای در #شأن تو نازل شد . 🟢 ابوطالب گفت : آن چیست ؟ #پیامبر فرمود : تو قریش را از آزار من باز می‌داری و خود از #ایمان به من امتناع می‌ورزی . 🔵 در این هنگام ، #ابوطالب در پاسخ پیامبر اشعاری سرود که در آن ضمن حمایت قاطع از حضرت ، ایشان را به ادامه دادن راه #سفارش کرد . 🟢 بر پایه این روایت ، بخشی از #آیه ( ینهون عنه ) باید در مدح ابی طالب باشد ؛ در حالی که لحن و سیاق آیه و نیز #ارتباط آن با آیات قبل بر سرزنش افراد مورد اشاره آیه دلالت دارد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول ⬅️ ۳ . قصص ۵۶ : * انّک لا تهدی من احببت و لکن الله یهدی من یشاء و هو اعلم بالمهتدین * زجاج گفته است : #اجماع مسلمانان یا مفسران بر نزول این آیه در شان ابوطالب است . 🟢 این ادعای #رجاج نادرست است ؛ به همین دلیل ، قرطبی با ردّ سخن رجاج آن را چنین تصحیح کرده که بیشتر مفسران در باره شان #نزول پیشین اتفاق نطر دارند ؛ اما این ادعای قرطبی نیز درست نیست . 🔵 در باره این شان #نزول ، جز روایت پیش گفته از سعیدبن مسیب ، روایتی نیز از ابو هریره ، عبدالله بن عمر و نیز ابن عباس از طریق ابی صالح که به تصریح سیوطی ، #ضعیفترین طریق به ابن عباس است . 🟢 در #حدیثی از امام صادق علیه السلام امده است که مثل ابوطالب ، مثل اصحاب کهف است که #ایمان خود را مخفی و اظهار شرک می کردند . 🔵 آن چه از سوی این مفسران #انکار شده ، یکی از دو چیز است : 👈 ۱ . برخی ذیل روایت ، یعنی #نزول آیه در شان ابی طالب را نمی پذیرند . 🟢 طبرسی در ردّ این #شان نزول گفته است : همانطور که امکان ندارد #پیامبر با اوامر و نواهی الهی مخالفت کند ، امکان ندارد خواسته و اراده اش نیز مخالف #خواست و اراده الهی باشد وگرنه از مخالفت با اوامر و #نواهی الهی نیز مصون نخواهدبود . 🔵 کسانی نیز در مقام #خدشه در سند روایت برآمده و همه روایات پیشین را #مرسل دانسته اند ؛ به این دلیل که هیچ یک از #راویان آن ، شاهد نزول آیه و وفات ابوطالب نبوده اند ، و از ابوهریره نیز که صحیح ترین این #روایات از او است ، به جعل حدیث بر ضدّ علی علیه السلام و به نفع #معاویه متهم است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 ابوالفتوح رازی این گونه پاسخ داده است که اگر به فرض ، آیه در شأن #ابوطالب نازل شده باشد ، نه تنها بر کفر او دلالتی ندارد ، بلکه #ایمان او را ثابت می‌کند ؛ زیرا آیه نمی‌گوید : ما ابوطالب را هدایت نکردیم ؛ بلکه تنها می‌گوید : این نوع #هدایت به خدا اختصاص دارد و تو توان این گونه هدایت را نداری . 🔵 وی با استناد به کلمه * #احببت * از محبت رسول به ابوطالب خبر می‌دهد ، می‌خواهد بگوید : کسی را که #رسول خدا دوست بدارد ، خداوند هدایتش می‌کند . 🟢فخر رازی بر همین نکته #تاکید کرده ، می‌گوید : ظاهر این آیه ، هیچ دلالتی بر کفر #ابوطالب ندارد . 🔵 در ادامه ، روایتی را نقل می‌کند ! که می‌تواند نشانه #ایمان ابوطالب باشد و آن اینکه ابوطالب ، هنگام #مرگ به فرزندان عبد مناف خطاب کرد . از محمد پیروی و او را #تصدیق کنید تا رستگار شوید . 🟢 #پیامبر به او فرمود: آیا آنان را ه خیر #دعوت می‌کنی و خود را وامی نهی ؟ گفت : از من چه می‌خواهی ؟ 🔵پیامبر گفت : از تو می‌خواهم در #واپسین روز زندگی ات * لا اله الا الله * را بر زبان آوری تا من آن را نزد خداوند #شهادت دهم . 🟢 #ابوطالب گفت : من به یقین دریافتم که تو راست گویی ؛ ولی خوش ندارم درباره‌ام گفته شود که هنگام #مرگ ترسید و اگر تو و نزدیکانت پس از من مورد دشنام قرار نمی‌گرفتید و #ذلیل نمی‌شدید . با زبان آوردن آن ، چشم تو را روشن می‌کردم ؛ ولی من به زودی به #دین پدرانم عبدالمطلب ، هاشم و عبد مناف از دنیا خواهم رفت . 🔵 در این روایت . #ابوطالب دلیل عدم اظهار اسلام خود را بیان می‌دارد ؛ با این حال تاکید می‌کند که بر دین #پدرانش می‌میرد . 🟢 مفسران با استناد به آیه ۲۱۹ #شعرا ( و تقلّبک فی السّاجدین ) بر این باورند که پدران پیامبر همه #موحد بوده‌اند . 🔵 بنابراین ، اگر ابوطالب بر #دین پدرانش که اجداد پیامبر هستند از دنیا رفته باشد ، #موحد بوده و دلیلی بر کفر او نیست . ادامه دارد......... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

••• ۞إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى۞ فهمیده‌ام‌ڪه‌جوانۍ به‌سن‌و‌سال‌نیستـــ به #ایمان استـــ 🏷 #ڪهف‌/۱۳ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 از #پیامبر صلی الله علیه و آله نقل است که هر کس سوره تبت را قرائت کند ، امیدوارم که خداوند او و ابولهب را در یک خانه #جمع نکند . ✅ فخر رازی در این سوره ، از سه خبر #غیبی سخن به میان می‌آورد : ◀️ ۱ . نابودی و زیانکاری ابولهب ◀️ ۲ . بهره نبردن او از مال و فرزند ◀️ ۳ .‌ اهل آتش بودن او ☄ این سوره گذشته از آنچه بیان شد ،‌از دیرباز مورد گفت و گوهای #تفسیری فراوانی واقع شده است . 🐲به ویژه از این جهت که چرا #خداوند ،‌ بر خلاف سوره کافرون ، پیامبر را به گفتن و #نفرین کردن ، مامور نکرده و خود به دفاع از حضرت برخواسته است ؟ ☄اینکه آیا این سوره ، زمینه #ایمان آوردن ابولهب را #مسدود نمی‌کند و او را در کفرش مجبور نمی‌سازد ؟ .... ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول ☄ در پاسخ به #سوال دوم برخی از مفسران گفته‌اند : تعلق #قضای حتمی الهی به افعال اختیاری انسان ، باعث بطلان اختیار نمی‌شود ؛ چون فرض این است که فعل و #اراده الهی به فعل اختیاری انسان تعلق گرفته و اگر فعل انسان به اختیار خود او صادر نشود ، باعث می‌شود اراده خداوند از #مرادش تخلف پیدا کند و این محال است به عبارت دیگر ، خداوند می‌داند که هر کس با استفاده از #اختیار و آزادی اش چه کاری را انجام می‌دهد ؛ 🐲 مثلاً در آیات مورد بحث #خداوند از آغاز می‌دانسته که ابولهب و همسرش با میل و اراده خود هرگز #ایمان نمی‌آورد نه با اجبار و الزام . ☄به تعبیر دیگر عنصر #آزادی اراده و اختیار نیز جزء معلوم خداوند بوده ، او می‌دانسته است که #بندگان با صفات اختیار و با اراده خویش چه عملی را انجام می‌دهند ؛ 🐲 بنابراین چنین #علمی و خبر دادن از چنان آینده‌ای تاکیدی است بر مسئله اختیار، نه دلیلی بر #اجبار. ادامه دارد ....‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh