🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
🅰 #آیه_اخوت
آیه ۱۰ حجرات را « آیه #اخوّت *» نامیدهاند ؛
💟 زیرا #مؤمنان را برادر دینى یکدیگر دانسته و به ایجاد #صلح و سازش میان آنان سفارش کرده است:
* إِنَّمَا المُؤمِنونَ إِخوَةٌ فَأَصلحوا بّین اخویکُم و اتّقوالله لعلکم تُرحمون *
✴️ به نقل از ابن عباس ، #پیغمبر صلی الله علیه و آله در پی نزول این آیه ، بین مسلمانان به قدر #منزلتشان پیوند #برادری برقرار ساخت .
💟 #ابوبکر را با #عمر ، #عثمان را با #عبدالرحمان و .....
✴️ آنگاه #علی علیه السلام را برادر خود قرار داد و فرمود :
تو برادر منی و من برادر تو هستم .
💟 #مسلمانان در آغاز بر اساس همین برادری ، حتی از یکدیگر #ارث می بردند .
🅰 #آیه_اُذُن
آیه ۶۱ توبه را آیه #اذن گویند .
💟 اذن کنایه از #شخصی است که هر سخنی را بشنود و بپذیرد .
✴️ بر اساس این آیه ، #منافقان ، پیامبر را می آزردند و چون حضرت ، عذر و #دروغ آنان را می پذیرفت ، در مقام آزار و نکوهش وی میگفتند :
💟 او برای شما * اذن * (زود باور ) است و به حرف همه گوش میدهد .
✴️ خداوند در پاسخ آنان فرمود :
او برای شما گوش #نیکو است .
💟 به خدا #ایمان دارد و سخن مومنان را با خوش گمانی میپذیرد :
* و منهم الذین یوذون النّبی و یقولون هو اذن قل اذن خیر لکم یومن بالله و یومن للمومنین و رحمه للذین آمنوا منکم والذین یوذون رسول الله لهم عذاب الیم *
✴️ شان نزول این آیه را گروهی از #منافقان دانستهاند که در #خلوت خود ، سخنان ناشایست را بر زبان جاری ساختند و برخی از آنان گفتند : این سخنان را نگویید ؛ زیرا ممکن است به گوش محمد برسد و بر ما بر آشوبد .
💟 جلاس بن سوید گفت :
هر آنچه را میخواهیم ، میگوییم و نزدش خلافش را بیان میکنیم و می پذیرد ؛ زیرا #محمد * اذن سامعه * ( گوش شنوا ) است .
در این هنگام آیه نازل شد .
ادامه دارد۰....
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌐#دائره_المعارف_قران_کریم🌐
🅰#آیه_جهاد
#آیه ۳۹ حج را آیه * #اذن جهاد * نام نهادهاند .
برخی آنرا آیه * #اذن_فی_القتال * و برخی آیه * جهاد * نامیدهاند .
💟زیرا مسلمانان پس از تحمل آزار و #شکنجه ها و تحمیل جنگ بر آنان ، برای نخستین بار با نزول این آیه در #مدینه اجازه یافتند با #مشرکان بجنگند * اذن الذین یقاتلون بانهم ظلموا و انّ الله علی نصرهم لقدیر *
✴️ در شان #نزول این آیه آوردهاند که : #مسلمانان همواره در #مکه مورد آزار مشرکان قرار میگرفتند و بارها مجروح و کتک خورده نزد #پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می بردند و حضرت آنها را به #صبر دعوت کرده میفرمود :
💟 هنوز به #جنگ مامور نشدهام تا این که به مدینه #هجرت کرد و برای نخستین بار این آیه فرود آمد و اجازه جنگ صادر شد .
🅰 #آیه_اذن_واعیه
* اذن واعیه * به معنای (گوش شنوا ) و فراگیرنده ، عنوانی است که برای آیه ۱۲ #حاقه قرار داده شده است :
* لنجعلها لکم تذکره و تعیها اذن واعیه *
💟 آیات پیشین به نابودی قوم #نوح و رهایی گروندگان به نوح اشاره دارد و در این آیه می گوید :
✴️ این نابودی و نجات را وسیله #عبرت و تذکری برای شما قرار دادیم تا * گوشهای شنوا * آن را دریابد و بفهمد .
مفسران #شیعه و سنی ، در ذیل این آیه گفته اند :
💟 حضرت #رسول صلی الله علیه و آله پس از نزول این آیه ، خطاب به امام #علی علیه السلام فرمود :
✴️ ای #علی ! از خدا خواسته ام که گوش تو را * واعیه * ( شنوا ) گرداند
و #علی علیه السلام گفت :
پس از آن هرگز چیزی را فراموش نکردم .
💟برپایه روایتی دیگر ، #پیامبر صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود :
خداوند به من فرمان داد که تو را به خود نزدیک کنم دور نسازم و آموزشت دهم تا آن را #حفظ کنی و بر خدا است که آنچه را میشنوی ، حفظ نمایی ؛ آنگاه این آیه نازل شد .
ادامه دارد .......
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
والْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۰۰۰۰ «58اعراف»
و سرزمين #پاك (و آماده)، گياهش به #اذن پروردگارش بيرون مىآيد.
اگر با ديد وسيع به اين آيه بنگريم، شايد بتوان يكى از مصاديق #سرزمين_پاك را كه محصول پاك مىدهد، #خانوادهى_پاك بدانيم.
آيات قرآن، مثل #بارانِ_رحمت است، هنگامى كه بر دلهاى آماده تلاوت شود، #شناخت و #عشق و ايمان و #تلاش در پى دارد، ولى نااهلان را جز #لجاجت و #دشمنى نمىافزايد: «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً» «1»
💦باران كه در لطافت طبعش خلاف نيست
💦در باغ لاله رويد و در شوره زار، خس
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: مبعوث شدن من با #علم و #هدايت بر مردم، همانند #باريدن باران بسيار زيادى است كه بعضى زمينها آن را مىگيرند و بعضى نمىگيرند. چنانكه بعضى دستورات مرا مىگيرند و #عالم و فقيه مىشوند و بعضى سربلند نكرده و #هدايت نمىشوند».
🌴 پس قلب طيّب همانند سرزمين #طيّب و قلب خبيث مانند سرزمين خبيث و #غير بارور است.
#درسهای_قرآنی صفحه 158
➖➖➖
🔸استاد قرائتی
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم
🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_441
🌹 #آیات_166_167 #سوره_آل_عمران
🌸 وَمَآ أَصَابكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لَّاتَّبَعْناَكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواَهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُون (167)َ
🍀 ترجمه: و آنچه روز مقابله ی دو گروه به شما رسید با اجازه خداوند بود تا مؤمنان معلوم شوند (166) و کسانی که نفاق کردند معلوم شوند و به آنها گفته شد: بیایید در راه خدا بجنگید یا دفاع كنید، گفتند: اگر می دانستیم جنگ می شود، حتماً از شما پیروى مى كردیم. آنها در آن روز، به كفر نزدیكتر بودند تا به ایمان. با دهانشان چیزى مى گویند كه در دلشان نیست و خداوند به آنچه كتمان مى كنند آگاه تر است. (167)
🌷 #أصابکم: به شما رسید
🌷 #یوم_التقی: روز مقابله
🌷 #الجمعان: دو گروه
🌷 #إذن: اجازه
🌷 #ليعلم: تا معلوم شود
🌷 #نافقوا: کسانی که نفاق کردند
🌷 #تعالوا: بیایید
🌷 #قاتلوا: بجنگید
🌷 #سبیل: راه
🌷 #ادفعوا: دفاع کنید
🌷 #لو_نعلم: اگر بدانیم
🌷 #قتال: جنگ
🌷 #یومئذ: در آن روز
🌷 #أقرب: نزدیکتر
🌷 #أفواههم: دهانهايشان
🌷 #أعلم: آگاه تر
🌷 #یکتمون: کتمان می کنند
🌸 ما آدم ها هم به شرایط سخت و هم به شرایط آسان نیازمندیم هم راحتی ها برای ما لازم است هم سختی ها و دشواری ها برای ما لازم است و گرنه به رشد و پختگی لازم نمی رسیم. مشکل ما آدم ها از جایی شروع می شود که دچار سختی ها می شویم و از این وضع ناراضی هستیم اما #خداوند می خواهد ما را به رشد و کمال برساند که بدون دشواری ها امکان پذیر نیست. در حوادث سخت هست که حقیقت آدم ها روشن می شود. برای نمونه ماجرای جنگ احد می باشد.
🌸 آیات مورد بحث این نکته را بیان می کند که هر مصیبتی مانند #جنگ_احد که پیش می آید علاوه بر این که بدون علت نیست وسیله آزمایشی است برای جدا شدن صف های مجاهدان راستین از منافقان و افراد سست ایمان است لذا می فرماید: و مآ أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله و ليعلم المؤمنين و ليعلم الذين نافقوا: و آنچه روز مقابله ی دو گروه به شما رسید با اجازه خداوند بود تا مؤمنان معلوم شوند و کسانی که منافق شدند معلوم شوند. منظور از #روز_مقابله روز جنگ احد می باشد و منظور از دو گروه ، گروه مسلمانان و گروه کافران است که در میدان جنگ رو در رو شدند. منظور از اذن الله همان اراده و مشیت الهی است.
🌸 سپس #قرآن گفتگویی که میان بعضی از مسلمانان و منافقان قبل از جنگ احد رد و بدل شد را بیان می کند. و قیل لهم تعالوا قاتلوا فی سبیل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالاً لاتبعناكم: و به آنها گفته شد: بیایید در راه خدا بجنگید یا دفاع کنید، گفتند: اگر می دانستیم جنگ می شود، حتماً از شما پیروی می کردیم. بعضی از مسلمانان هنگامی که دیدند تعدادی از مسلمانان از لشکر #اسلام کنار کشیده و تصمیم بازگشت به مدینه دارند به آنها گفتند: بیایید به خاطر خدا و در راه خداوند بجنگید و یا لا اقل بیایید در برابر خطری که وطن و ناموس و خویشان شما را تهدید می کند دفاع کنید ولی آنها به یک بهانه ای دست زدند و گفتند: ما اگر می دانستیم #جنگ می شود بی گمان از شما پیروی می کردیم. اینها بهانه ای بیش نبود
🌸 سپس می فرماید: هم للكفر یومئذ أقرب منهم للإيمان: آنها در آن روز، به #کفر نزدیكتر بودند تا به #ایمان. از این جمله استفاده می شود که کفر و ایمان دارای درجاتی است که به عقیده و طرز عمل #انسان بستگی دارد. یقولون بأفواههم ما ليس فى قلوبهم و الله أعلم بما يكتمون: با دهانشان چیزی می گویند که در دلشان نیست و خداوند به آنچه کتمان می کنند آگاه تر است. آنها به خاطر لجاجت و به خاطر ترس از دشمن و به خاطر بی علاقگی به اسلام از شرکت در میدان جنگ خودداری کردند.
پيام های آیات 166و167سوره آل عمران
✅ #جبهه_جنگ، چهره منافقان را افشا مى سازد.
✅ #رهبر باید مردم را براى مقابله با دشمن بسیج كند.
✅ #جهاد، گاهى ابتدایى و براى برداشتن طاغوت هاست و گاهى دفاعى و براى حفظ جان و مال مسلمانان است.
✅ دفاع از #وطن و #جان، یک ارزش است.
✅ #منافقان، موضع گیرى هاى خودشان را توجیه مى کنند.
✅ #ایمان_انسان در شرایط و زمان هاى مختلف فرق مى كند.
✅ #خداوند در باره ى منافقان، هم تهدید مى كند و هم افشاگرى.
✅ آنچه در اُحد براى همه كشف شد، گوشه اى از #نفاق بود، بخش بیشترش را خدا مى داند.
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى
🟡 واژه « #اذن » در لغت به معانى گوناگون مانند #اجازه و رخصت براى انجام دادن فعلى ، امر ، علم و #اراده آمده است.
🟣 واژه « #اُذُن » بهمعناى گوش و « #اَذَن » بهمعناى گوش دادن نیز از همین ریشه است .
🟡 برخی گفتهاند :
ریشه اصلی #مشتقات این واژه ،اُذُن ( گوش ) است ؛ سپس از آن ، فعل اَذِن له ( #گوش خود را به سوی او مایل ساخت تا به سخن او گوش داد ) مشتق شده :
آنگاه از این فعل ، #اِذن ( خطاب به کسی برای اباحه فعلی و رخصت در آن ) اشتقاق یافته که معنایی #مجازی به علاقه ملازمه است ؛
زیرا #گوش دادن به کسی ، مستلزم رو کردن به وی و برآوردن #خواسته است .
🟣 پس از آن ، #معنای اخیر بسیار شایع شده ؛ سپس این واژه در معانی مشابه آن نیز به کار رفته است ؛ مانند :
#مشیت و تکوین اسباب حوادث یا تمکین برای انجام دادن فعلی و #تیسیر و آسان کردن آن .
🟡 برخی گفتند :
اصل #واحد در این ریشه ، معنای اطلاع با قید رضایت و #موافقت است ؛ خواه امری نیز صادر بشود یا نه ؛ و این معنا ، در تمام موارد کاربرد ریشه #اِذن وجود دارد .
🟣 برخی نیز ریشه #اِذن را دارای دو اصل ( گوش و علم ) دانسته و گفته اند :
تمام #معانی دیگر به این دو معنا برمی گردند و بین این دو نیز #نزدیکی وجود دارد ؛
زیرا #علم به هر مسموعی با گوش حاصل می شود .
🟡بعضی ، این مطلب را که از #اِذن به معنای #علم باشد ، رد کرده و گفته اند :
#اِذن الهی #ملازم با علم است نه خود آن .
🟣 اذن #الهی در اصطلاح ، یکی از #صفات فعلیه است (صفاتی که انتزاع آن ها بر فرض کردن چیزی غیر از ذات الهی متوقف بوده ، از مقام #فعل خدا انتزاع می شوند و به دوقسم تکوینی و تشریعی تقسیم می شود .
🟡 #اِذن_تکوینی ، از رابطه ای حقیقی بین حوادث و اراده الهی ، حکایت دارد ؛ یعنی هیچ #حادثه ای در عالم ، بدون استناد تکوینی به خدا تحقق نمی یابد ؛ هم وجود اشیا و هم آثارشان به #خداوند مستند است ؛
🟣ولی #اذن تشریعی مربوط به اعمال اختیاری ، و به این معنا است که خداوند ، از نظر #شرعی ، انجام دادن عملی را اجازه دهد که نتیجهاش #حرام نبودن آن عمل است .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى
🟡 از آنجا که #حقیقت اِذن ، شنیدن درخواست کسی و برآوردن آن است ، همیشه پیش از #اِذن باید درخواست و طلبی وجود داشته باشد ؛
🟣بنابراین ، #اِذن تکوینی خداوند به اشیا برای وجود یافتن که با کلمه وجودی * #کن * تحقق می یابد، به این صورت است که #ماهیّات و اعیان ثابته اشیا در مرتبه علم ربوبی ، با زبان #استعداد از خداوند می خواهند که به آنها وجود عینی ببخشد و خداوند با #فیض مقدس ، این درخواست را برآورده می سازد .
🟡درباره آثار #موجودات نیز آنان اقتضای ظاهر کردن آثار خاصی را دارند و با زبان #استعداد از خدا می خواهند که آثار خویش را ظاهر سازند .
🟣 #اِذن_تکوینی الهی در این باره به این معنا است که بین موجودی و اثر آن ، #مانعی وجود داشته باشد ، خداوند آن را برطرف سازد و اگر مانعی وجود نداشته باشد ، آن مانع را ایجاد نکند .
🟡 #اِذن_تشریعی خداوند نیز همینگونه است ؛ زیرا #انسان ها به طور طبیعی خواسته های گوناگونی دارند و از جمله ، #خواهان انجام اعمالی هستند که در عالم آخرت به #مصلحت آنها باشد و اذن الهی برای انجام دادن برخی اعمال ، برآوردن همین #درخواست است .
🟣 در قرآن ، #بیش از ۴۵ بار به خداوند نسبت داده شده که ضمن آنها ، وقوع #حوادث جهان و تشریع احکام دین ، به اذن او دانسته شده است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى>
👈تفاوت هاى اذن تکوینى و تشریعى
💙بین #اذن تکوینى و تشریعى، دو #تفاوت وجود دارد:
👈۱. #اذن_تکوینى ،
🟣 همه #پدیدههاى عالم را در بر مىگیرد ; خواه پدیدههاى غیراختیارى ]
چه براى انسان #مطلوب و گوارا باشند، مانند
#روییدن گیاهان ( اعراف ۵۸ ) و
#میوه دادن درختان ( ابراهیم ۲۵ ) و
🟡چه #ناگوار، مانند
#مرگ ( آل عمران ۱۴۵ ) و
وقوع #مصیبت ( تغابن ۱۱ ) و
خواه #اعمال اختیاری
🟣 چه کارهای #نیک ، مانند
#ایمان آوردن ( یونس ۱۰۰ ) و
#کشتن کافران در جنگ ( آل عمران ۱۵۲ ) و
🟡 چه کارهای #زشت مانند
#ضرر رساندن به دیگران با سحر ( بقره ۱۰۲ ) و #جنگیدن با مومنان و کشتن آنها ( آل عمران ۱۶۶ )
🟣ولی #اذن تشریعی ؛
فقط اعمالی را در بر می گیرد که خداوند آنها را به وسیله دین #حرام نکرده باشد مانند
#جهاد در راه خدا ( حج ۳۹ ) و
#اطاعت از پیامبران ( نساء ۶۴ )
👈 ۲. مخالفت با #عظمت تکوینی غیرممکن است ؛
بنابراین ، اگر برای #عملی ، اذن تکوینی صادر نشود ، انجام دادن آن عمل #امکان ندارد ( یونس ۱۰۰ )
🟡 ولی #مخالفت با اذن تشریعی ممکن است و انسان می تواند مرتکب کار #حرام شود ، با این که درباره آن ، اذن تشریعی #صادر نشده است .
🟣 شایان ذکر است که #معتزله به تفویض قائل بوده ، خدا را #خالق افعال اختیاری انسان نمیدانند ؛
بدین سبب ، اذن #تکوینی را در افعال اختیاری انسان نپذیرفته و آیات مربوط به آن را #توجیه کرده اند .
بنابراین ، نزد آنان ، افعال #خیر انسان فقط دارای اذن تشریعی است و افعال #شرّ انسان ، نه اذن تشریعی دارد و نه اذن تکوینی .
🟡اشاعره ، اذن #تکوینی را در افعال انسان پذیرفتهاند ؛ولی آن را مستلزم #جبر دانسته و وجود اراده و #اختیار در انسان را نفی کرده اند .
🟣 محققان #شیعه ، در عین حال که تمام افعال انسان را به اذن تکوینی الهی #مستند دانستهاند عقیده دارند که این مطلب با اراده و #اختیار انسان منافات ندارد ؛
زیرا اراده و اختیار انسان در #طول اذن و اراده الهی است ، نه در #عرض آن ؛
🟡بدین معنا که #خداوند خواسته است که آدمی با اختیار خود ، کارهایش را انجام دهد ؛ پس #اراده انسان نیز در سلسله علل افعال وی قرار دارد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى>
👈موارد کاربرد اذن الهى
🟣مفهوم اذن #نزد انسانها فقط براى موجودات #عاقل بهکار مىرود ;
ولى #قرآن، آن را براى موجودات غیر عاقل نیز بهکار برده است و بعید نیست که #علّت آن، وجود نوعى ادراک در همه موجودات باشد ( فصّلت ۲۱ ) ،
🟡گرچه #وقوع همه حوادث و تشریع همه احکام ، به اذن الهی #منوط است .
👈در #قرآن فقط به مواردی که اهمیت بیشتری دارند #تصریح شده است :
⬅️1. #وحى
🟣هر #فرشتهاى که ازطرف خدا براى یکى از #پیامبران وحى مىآورد، به #اذن خداوند است: «... اَو یُرسِلَ رَسولاً فَیوحِىَ بِاِذنِهِ ما یَشاءُ ...» ( شورى ۵۱ );
🟡 چنانکه قرآن را نیز #جبرئیل علیه السلام با اجازه خداوند بر #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل کرده است :
* قل من کان عدوّا لجبریل فانّه نزّله علی قلبک باذن الله ...... * ( بقره ۹۷ )
🟣در #شان نزول آیه گفته اند :
گروهی از #یهودیان نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده ، پس از طرح #پرسشهایی و پاسخ آن حضرت ، گفتند :
کدام #فرشته برای تو وحی می آورد ؟
#پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : #جبرئیل
🟡گفتند : او #دشمن ما است و پیوسته ، فرمان #جنگ و سختی می آورد .
اگر #میکائیل بدایت وحی می آورد ، به تو #ایمان می آوردیم .
🟣خداوند این آیه را در جواب یهود نازل کرد و آوردن وحی بوسیله جبریل را به اذن خدا دانست .
🟡 روشن است که هر #فرشته ای از طرف خداوند ، #وظیفه و ماموریتی خاص دارد و نازل کردن #وحی به جبریل و آوردن #ارزاق به میکائیل واگذار شده است .
🟣اذن درآیه ۹۷ بقره به معنای #تیسیر و #تسهیل ( آسان کردن ) ،امر ، جنگ ، #اعلام و اختیار نیز دانسته شده است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى>
👈موارد کاربرد اذن الهى >
⬅️2. #نزول_فرشتگان_و_روح_در
#شب_قدر
🟡هر سال در شب #قدر، فرشتگان و روح ( #جبرئیل یا موجودى عالىمقامتر از همه فرشتگان ) به #اذن پروردگارشان فرود مىآیند، و همه حوادث سال #آینده ( روزىها، مرگ و زندگى، خیر و شر و ...) را که در آن شب #مقدّر شده و آنها نوشته اند ، به امام زمان علیه السلام تحویل می دهند :
* تنزّل الملائکه و الرّوح فیها باذن ربّهم ..... ( قدر ۴ )
🟣 #اذن در این آیه به معنای امر و #علم نیز دانسته شده است .
⬅️3. #آوردن_معجزه
🟡هر #پیامبرى فقط با اذن خداوند مىتواند #معجزهاى بیاورد و هیچ سببى نمىتواند #جایگزین این اذن شود :
«... وما کانَ لِرَسول اَن یَأتِىَ بِـایَة اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ ...» ( رعد ۳۸ ؛ غافر ۷۸ ) ، و
* ..... وما کان لنا ان تاتیکم بسلطان الّا باذن الله ..... ( ابراهیم ۱۱ )
🟣 عیسی علیه السلام #معجزات خود را به #اذن خداوند دانسته است :
* انّی اخلق لکم من الطّین کهیه الطّیر فانفخ فیه فیکون طیرا باذن الله و ابری الاکمه و احی الموتی باذن الله..... * ( آل عمران ۴۹ )
🟡خداوند در آیه دیگری ، #معجزات عیسی علیه السلام را به #اذن خود مستند ساخته است :
* .... و اذ تخلق من الطّین کهیه الطّیر باذنی فتنفخ فیها فتکون طیرا باذنی و تبری الاکمه و الابرص باذنی و اذ تخرج الموتی باذنی ..... * ( مائده ۱۱۰ )
🟣قید * #اذن * در این دو آیه دلالت میکند که صدور معجزات از عیسی علیه السلام به خداوند #مستند بوده ، و حضرت در انجام هیچ یک از معجزات مانند افاضه حیات و ..... مستقل نبوده است .
🟡 این #قید به این دلیل است که با ظهور چنین معجزاتی ، پیشبینی میشد که گروهی از مردم دربارهی #عیسی علیه السلام گمراه ، و به #الوهیت او معتقد شوند .
🟣برخی نیز #قید اذن و تکرار آن را برای دلالت بر این مطلب دانستهاند که وقوع #معجزاتی مانند بخشیدن حیات ، با قدرت و آفرینش خداوند بوده است ؛
نه با #قدرت و آفرینش عیسی علیه السلام
🟡و از آنجا که #وقوع آنها با دعای عیسی علیه السلام بوده ، و به او #نسبت داده شده است .
🟣 برخی گفتهاند :
#اذن خداوند به بنده برای انجام امری خارق عادت ، #دو_گونه ( ذاتی قدیم یا عرضی حادث ) است .
🟡 اولی آن است که #حق ، هنگام تجلی به فیض اقدس ، عین ثابت عبد را برای تصرف در وجود #عینی به صورت خرق عادت ، مستعد و قابل قراردهد :
🟣و دومی آن است که #حق ، هنگام تجلی به فیض مقدس ، با #الهام قلبی یا وحیی که نازل می کند ، #عبد را از چنین تصرفی متمکن سازد ؛
🟡 بنابراین در هر صورت ، #مقصود از اذن ، صرف امر به تصرف ، بدون در نظر گرفتن #استعداد نیست .
🟣#اذن در آیه ۴۹ آل عمران ۳ و ۱۱۰ مائده به معنای #قدرت ، امر و اراده ، آفرینش ، یاری و #علم نیز دانسته شده است .
ادامه دارد......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh