✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈۱. #شرک ....ادامه 🌺 بت‌پرستان ، وجود #خداوند را در جایگاه یگانه آفریدگار هستی قبول داشتند ؛ ولی به نظر آنان ، #پرستش او بدون واسطه غیر ممکن بود ؛ به گونه‌ای که اگر پرستش او ممکن بود ، #یگانه معبود به شمار می‌رفت ؛ به همین دلیل در آیه ۱۶ عنکبوت ( و ابراهیم اذ قال لقومه اعبدو الله ...... ) که سخن ابراهیم را در #دعوت به توحید باز گفته ، ادات حصر به کار نرفته است . 🌸گفته می‌شود : #کاهنان مذاهب بت‌پرستی خود به توحید معتقد بودند ، ولی آن را از #عامه مردم پنهان می‌کردند . 🌺 گرچه #رهبران بت‌پرستی برای توحید پرستش بت‌ها ، استدلال‌هایی را ارائه می‌دادند ، #آیات قرآن نشان می‌دهد که بت پرستی مردم به دلیل پذیرش این #استدلال‌ها نبوده ؛ بلکه در این زمینه سه عامل وجود داشته است : 👈یکی #پیوندهای متقابل اجتماعی میان افراد مجتمع در مقام قوم یا ملت #واحد ، برای حفظ #غرورملی و قومی در برابر اقوام دیگر : * انّما اتّخذتم من دون الله اوثانا مودّه بینکم فی الحیواه الدّنیا * ( عنکبوت ۲۵ ) 👈و دیگر ، #ترس از خدایان خیالی ؛ زیرا ابراهیم علیه السلام را به انتقام #خدایان تهدید کردند که روشن می‌شود خود ، به علت #ترس از خدایان ، آنها را عبادت می‌کردند : * و کیف اخاف ما اشرکتم و ..... * ( انعام ۸۱ ) 👈و سوم #امید رسیدن خیر از سوی #خدایان به آنها : * انّ الّذین تعبدون من دون الله لایملکون لکم رزقا * ( عنکبوت ۱۷ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام > 2. #انفکاک_ناپذیرى_خلق_از_تدبیر> بهره گیرى ابراهیم علیه السلام از موعظه و انذار 🌺ابراهیم علیه‌السلام افزون بر راه #برهان، از موعظه و انذار نیز براى هدایت قومش بهره مى‌برد؛ چنان‌که به #آزر هشدار داد، بت‌پرستى ریشه در وسوسه #شیطان داشته، به انقطاع شخص از ولایت الهى و در نهایت، #ولایت شیطان بر شخص خواهد انجامید که به معنای نابودی و #خذلان است . ( مریم ۴۵ ) 🌸در آیه ۷۱ عنکبوت نیز #ابراهیم علیه السلام به مشرکان که خدایان خود را می‌پرستیدند تا به #خیال خود آنها را خشنود ساخته ، از آنان رزق دریافت دارند ، تذکر داده که انسان به سوی #خداوند بازگشته ، خداوند به حساب او رسیدگی خواهد کرد و انگیزه #عبادت و شکر خداوند باید بازگشت به سوی او باشد ، نه دریافت رزق ؛ زیرا عبادت خداوند یا غیر خداوند ، بر #سعادت و شقاوت انسان در آخرت تاثیر مستقیم خواهد داشت 🌺 و بت پرستان پس از #حضور در پیشگاه خداوند #مجازات بت پرستی خود را خواهند دید : * و اعبدوا و اشکروا له الیه ترجعون * ( عنکبوت ۱۷ ) 🌸در آیه ۲۵ تا ۲۹ عنکبوت ، ابراهیم علیه السلام به #مشرکان هشدار داده که بت‌پرستی به دشمنی و بیزاریشان از یکدیگر در #آخرت خواهد انجامید و آنان را در آتش دوزخ فرود خواهد برد . 🌺بعضی #سخن ابراهیم علیه السلام در آیه ۸۷ صافات ( فما ظنّکم بربّ العالمین ) را نیز در همین جهت ، نوعی #هشدار معنا کرده‌اند که گمان می‌کنید خداوند با شما چه خواهد کرد ؟ 🌸در آیه ۷۷ شعراء ابراهیم در #گفتگو با مشرکان ، بت‌ها را #دشمن خویش دانسته است . 🌺در اینکه چگونه ممکن است #بت‌ها دشمن کسی باشند ،‌ گفته شده : #مقصود ابراهیم آن است که عبادت بت‌ها موجب نابودی شخص می‌شود ؛ از همین رو آنها #دشمن انسان به شمار می‌آیند . 🌸آیه ۸۰ #انعام نشان می‌دهد که مشرکان نیز ابراهیم علیه السلام را از عواقب رویارویی با #خدایان خود بر حذر می‌داشتند و در برابر آنها ابراهیم علیه السلام نیز تاکید کرده که امنیت انسان در گرو #توحید است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام > 3. #عدم_دلیل_بر_واگذارى_ربوبیت #از_طرف_خداوند_به_دیگران 🌺با توجّه به این که #مشرکان وجود آفریدگار یکتا را پذیرفته، ولى معتقد بودند #خداوند، امر تدبیر را به بعضى از مخلوقات خویش سپرده است که #بت‌ها نمایه آن‌ها به شمار مى‌آمدند ، 🌸 ابراهیم علیه‌السلام بارها با #تعبیرهای گوناگون گوشزد کرد که این مطلب ، ادعایی بدون دلیل و #ساخته و پرداخته شما بوده و دروغی بیش نیست . 🌺 در آیه ۱۷ #عنکبوت ( انّما تعبدون من دون الله اوثانا و تخلقون افکا ) واژه #اوثان به صورت نکره آورده شده تا بی‌ارزشی بت‌ها را نشان دهد و بیان کند که داستان #خدایی بت‌ها ، فقط ادعای محض بوده ، حقیقتی ورای این ادعا وجود ندارد و آنگاه با آوردن #جمله * تخلقون افکا * بیان داشته که خدا نامیدن و آنگاه عبادت #بت‌ها دروغ پردازی است ؛ 🌸همچنین در آیه ۸۶ #صافات ( اَئفکا ءالهه دون الله تریدون ) خدا #نامیدن غیر الله را زشت‌ترین دروغ نامیده است . 🌺در آیه ۸۱ انعام نیز #ابراهیم علیه السلام بر این مطلب تاکید کرده که اگر خدا ، عبادت برخی از #آفریدگان را بر ما واجب کرده بود ، به طور قطع حجت و برهانی برای آن قرار می‌داد و این دستور را به ما #ابلاغ می‌کرد ؛ حال آنکه چنین نیست : * انّکم اشرکتم باللّه مالم ینزّل به علیکم سلطانا .... * 🌸 بنا به قولی ، #مقصود ابراهیم علیه السلام در آیه ۸۷ صافات ( فما ظنّکم بربّ العالمین ) نیز این است که آیا #گمان می‌برید پروردگار جهانیان اجاره داده که شما این جمادات را در #معبودیت شریک او قرار دهید ؟ ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ⬅️ ۳. #استدلال ابراهیم علیه السلام بر پایه #حیات ( که کنه آن مجهول است ) و #مرگ در موجودات زنده استوار است ؛ 🌺به این بیان که #طبیعت نیز موجودات زنده هیچ گونه نقشی نمی‌توانند در ایجاد #حیات داشته باشند ؛ به ویژه حیات حیوانی که همراه با شعور و اراده است که به قطع ، امری غیر #مادی شمرده می‌شود ؛ 🌸زیرا طبیعت خود ، #فاقد حیات است و حیات موجودات زنده همان وجود آنان ، و #مرگشان عدم آنان به شمار می‌آید و چیزی را توان ایجاد خود یا نابود ساختن خود نیست ؛ 🌺 بنابراین #احیا و #اماته که از بارزترین و سرنوشت سازترین مسائل در تدبیر امور #انسان‌ها است نمی‌تواند به هیچ یک از آفریدگان منتسب باشد و فقط به #خداوند متعالی منتسب است . 🌸بسیار روشن است که در این #احتجاج ، سخن در احیا و اماته حقیقی ( احیا به معنای #دمیدن روح مانند نفخ روح در جنین و اماته به معنای #توفّی نفس و گرفتن روح و جان از بدن ) است و نه احیا و اماته مجازی ، #مثل رها ساختن زندانی یا کشتن ؛ 🌺اما #نمرود مغالطه و وانمود ساخت که مقصود ، احیا و اماته #مجازی است و یک زندانی را کشته ، دیگری را آزاد ساخت . 🌸روایتی از امام #صادق علیه السلام نشان می‌دهد که ابراهیم کوشید تا #مغالطه او را دفع کند و از نمرود خواست تا دوباره حیات را به زندانی مقتول بازگرداند ؛ 🌺ولی #نومیدی ابراهیم از تنبئه مردم ، وی را بر آن داشت که استدلال نخست را رها ساخته ، #حجت آشکارتری ارائه دهد : * فانّ الله یاتی بالشمس من المشرق فات بها من المغرب * . 🌸* فاء * تفریع نشان می‌دهد که این #حجت بر همان ادعای پیشین نمرود مبنی بر ربوبیت مبتنی است تا توهم نشود که #نمرود در احتجاج اول پیروز شده است ؛ 🌺همچنین در بیان #برهان دوم ، ابراهیم از به کارگیری تعبیر * ربّی الّذی * پرهیز کرده و تعبیر * #فانّ الله * را به کار برده تا راه را بر مغالطه دوباره نمرود ببندد نمرود نتواند * ربّی * را بر #خویش منطبق سازد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه 👈 ب.‌ پاسخ #ابراهیم علیه السلام به احتجاج قوم خود * و حاجّه قومه قال اتحاجّونّی فی الله و قد هدائن ..... * ( انعام ۸۰ ) 🌸در این آیات ، #احتجاج قوم بر ضدّ ابراهیم با صراحت بازگو نشده ؛ اما می توان فهمید که سخن آنان بر ترساندن #ابراهیم و تهدید حضرت ، به خشم خدایان استوار بوده تا به این وسیله او را وادارند : 🌺 اولاً از عقیده به #ربوبیت آفریدگار دست بردارد و ثانیاً #ربوبیت خدایان مشرکان را بپذیرد . 🌸 درباره هر یک از #فرازهای پنجگانه پاسخ ابراهیم علیه السلام در آیات ۸۰ الی ۸۲ انعام #آرای گوناگون ارائه شده است : اغلب جمله * اتحاجّونّی فی الله و قد هدائن * ( انعام ۸۰ ) را اعلام بی‌نیازی از #احتجاج پس از دستیابی به حقیقت دانسته‌اند . 🌺جمله * و لا اخاف ما تشرکون به الّا ان یشاء ربّی شیئا * ( انعام ۸۰ ) چنین توضیح داده شده که من از #خدایان شما نمی‌ترسم ، مگر آنکه خداوند آنها را زنده کند و زیانی به من برسانند که در این صورت ، #آشکار می‌شود این موجودات حادث بوده ، در نتیجه خود ، دلیل بر #توحید به شمار می‌آیند 🌸یا اینکه مگر #خداوند بخواهد ابتدا مرا به امر ناخوشایندی دچار سازد یا به دلیل بعضی #گناهان ، عذاب کند یا آنکه با توجه به جمله * وسع ربّی کلّ شیء علما * ( انعام ۸۰ ) مقصود آن است که من از #خدایان شما نمی‌ترسم ؛ مگر آنکه خداوند بخواهد آنان را وسیله #ضرری ، بر من قرار دهد ؛ چه اینکه ممکن است در علم خداوند که همه چیز را فرا گرفته ، چنین اموری در #سرنوشت من وجود داشته باشد ؛ 🌺ولی بعضی این #توضیحات را نپذیرفته و سخن ابراهیم علیه السلام در آیات یاد شده را شامل چهار استدلال بر ضد #مشرکان دانسته‌اند : ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌸 این قول از آن رو که با #سیاق آیات سازگار نیست ، مردود دانسته شده ؛ زیرا در این آیات ابتدا آمده که ابراهیم با #قلبی پیراسته از شرک رو به سوی خداوند آورد ( صافات ۸۴ ) و مشرکان را مورد #عتاب قرار داد : * الئکا ءآلهه دون الله تریدون * (صافات ۸۶) سپس جریان نظر در نجوم بیان شده است . 🌺 در رایی دیگر تاکید شده که بر اساس ظاهر #آیه ، خبر دادن از بیماری ، مبتنی به نظر در نجوم و #متفرّع بر آن بوده است ؛ بنابراین ، نظر در نجوم ممکن است به منظور #تشخیص وقت و ساعت باشد ؛ 🌸به طور مثال در فواصل زمانی معین #تبی بر او عارض می‌شد که وقت آن را با طلوع یا غروب یا وضع خاصّ #ستاره ای مشخص کرده بود و می‌خواست از وقت آن آگاهی یابد 🌺 یا اینکه #خداوند به او خبر داده بود که در آینده مریض خواهد شد و علامت آن را #طلوع ستاره‌ای قرار داده بود . 🌸در این زمینه ، همچنین توجیهاتی بر اساس آنکه مقصود از #نجم در آیه ، ستاره نباشد ، ارائه شده که با #ظاهر آیه سازگاری ندارد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم علیه السلام در آتش ....ادامه 🌺 ) در گزارشی ،‌مدت #بازداشت او ۷ سال ذکر شده که امر بعیدی است ؛ ولی در گزارش‌های دیگر ، این #مدت یک ماه ، ۴۰ روز و یک سال ذکر شده است .) 🌸هیزم‌ها را در #بنای یاد شده انباشته ، آن را آتش زدند ؛ آنگاه از آنجا که توان نزدیک شدن به #آتش نبوده ، ابراهیم را دست بسته در #منجنیق نهاده ،‌ به درون آتش #پرتاب کردند . 🌺 #نمرود و همراهان وی در جایگاهی که از پیش برای آنان تهیه شده بود ،‌ #حاضر شده ، تماشاگر ماجرا بودند . 🌸 بر اساس روایات ، #آرامشی وصف ناپذیر بر ابراهیم حاکم بود و ملائکه الهی و دیگر موجودات ، #رهایی ابراهیم علیه السلام را از خداوند متعالی می طلبیدند . 🌺 جبرئیل هنگام #سقوط ابراهیم در آتش ، به امر خداوند بر او نازل شد و آمادگی خود را برای هرگونه #کمکی که ابراهیم بطلبد ، اعلام داشت ؛ اما ابراهیم سر باز زد و گفت : از غیر #خداوند درخواستی نخواهد کرد و این یکی از #ادلّه خلّت ابراهیم علیه السلام به شمار می‌رود . ادامه دارد .... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 ولی بنا به گفته ای ، #پرسش ابراهیم علیه السلام دو ویژگی دارد : 👈نخست آن که او #مشاهده چگونگی افاضه حیات از سوی خداوند را خواستار شده ( این معنا ، آشکارا از روایت امام صادق علیه السلام نیز قابل استفاده است ) 🌸گواه این امر ، #تعبیر آیه است که چگونه مردگان را زنده می کنی ؟ و نپرسیده : چگونه #مردگان زنده می شوند ؟ 🌺بنابراین ، #پرسش به کیفیت تاثیر سبب مربوط بوده که به گونه‌ای به ملکوت اشیا و نه ظهور #مادی آن ارتباط دارد . 🌸 روایتی از امام #صادق نیز بیانگر ارتباط این ماجرا به جریان ارائه #ملکوت است . 👈دوم آنکه #سوال از مشاهده کیفیت احیای مردگان ( به لفظ جمع ) است و ویژگی فراوانی و تعدد #مردگان نیز در آن دخیل بوده ؛ زیرا زنده کردن مرده می‌تواند برزنده کردن جسد سالمی بی‌روح #انطباق یابد ؛ 🌸اما زنده کردن مردگان ، این #ویژگی را می‌رساند که اجزای جسد ، پراکنده شده و صورت #نخستین تغییر و حالت تمیز و تشخص خود را از دست داده و به فراموشی سپرده شده است ؛ 🌺 در نتیجه نه در خارج و نه در ذهن ، چیزی ( یک واحد ) وجود ندارد تا متعلق #احیا قرار گیرد و او خواستار مشاهده کیفیت افاضه حیات از سوی #خداوند در چنین وضعیتی بوده است . 🌸 پاسخی که به #ابراهیم علیه السلام ارائه شده ، هر دو ویژگی را در بر دارد . 🌺بر اساس ویژگی #نخست ، خداوند خود بدون واسطه ، مرده‌ای را زنده نکرد تا ابراهیم فقط #تماشاگر باشد و همین نشان می‌دهد که جریان به آن سادگی که دیگران پنداشته‌اند ، نبوده ، بلکه #متصدّی احیا را خود ابراهیم قرار داد تا درخواست او اجابت شده ، کیفیت #احیا را شهود کند و پاسخ با پرسش منطبق باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابراهیم_و_لوط> ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 ولی آیات سوره #حجر : * انّا لمنجّوهم اجمعین * الّا امرته قدّرنا انّها لمن الغابرین * ( حجر ۵۹ و ۶۰ ) 🌸و نیز آیات سوره عنکبوت : * انّا مهلکوا اهل حاضر هذه القریه * ( عنکبوت ۳۱ ) آشکارا نشان می‌دهد که ماجرای #بشارت در آن دو سوره ، پیش از #نابودی قوم لوط رخ داده است ؛ 🌺همچنین در سوره ذاریات ، سخن از #پذیرایی میهمانان با گوساله بریان است و ترس ابراهیم پس از پرهیز آنان از #خوردن غذا بوده ، ولی در آیات سوره حجر ، سخنی از پذیرایی نیست که خود #قرینه ای بر تعدد ماجرا به شمار می‌آید . 🌸این معنا در روایتی از امام #باقر علیه السلام نیز تصریح شده است ، ولی بعضی به #عللی از جمله آنکه آیات سوره هود از سویی بشارت به اسحاق را تصریح کرده و از سویی #کوشش ابراهیم برای رفع عذاب از قوم لوط را بیان داشته ، بر آنند که #بشارت اسحاق به طور قطع ، پیش از عذاب قوم لوط بوده و در نتیجه ، همه آیات بشارت در ماجرای #نزول فرشتگان ، به اسحاق مربوط است . 🌺 به کارگیری لفظ #ماضی * انّا ارسلنا * در آیات سوره ذاریات نیز نمی‌تواند دلیل باشد که این آیات بازگو کننده #ماجرا پس از وقوع عذاب بر قوم لوط است ؛ 🌸 زیرا همین #تعبیر در سوره حجر نیز آمده و به طور مسلم ، آیات سوره حجر ، به زمانی مربوط است که #ملائکه هنوز از عذاب قوم لوط فارغ نشده بودند ؛ 🌺افزون بر اینکه تعبیر * انّا ارسلنا * از سوی #ملائکه‌ای که در مسیر عزیمت به سوی قوم لوط هستند ، از نظر لغت و #عرف کاملاً بلامانع است ؛ 🌸اما آیات ۳۵ تا ۳۷ ذاریات ، سخن #خداوند است و نه ملائکه ؛ بنابراین خود آیات شاهد است که ملائکه در این ماجرا یک بار و آن هم پیش از #عزیمت به سوی قوم لوط با ابراهیم دیدار کرده‌اند ؛ به همین دلیل ، روایت یاد شده نیز قابل #اعتماد نیست . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابتلایات ... ادامه 🌺 بنا به نظر دیگر ، مقصود از #کلمات ، اموری است که در آیات بعد آمده و #عبارت است از : 🌸#امامت ، تطهیر کعبه ، بالا بردن پایه‌های کعبه و دعا برای #برانگیخته شدن پیامبر صلی الله علیه و آله که لازمه آن اخلاص و تطهیر کامل #قلب از حسد است . 🌺 روایتی از تفسیر عیاشی نیز می‌رساند که منظور از* #کلمه * ، امامت است که خداوند از آن را به امامت رسول صلی الله علیه و آله و اهل #بیت علیهم السلام اتمام بخشیده است که بنابراین ، * قال انّی جاعلک للنّاس اماما * ( بقره ۱۲۴ ) * #کلمات * را تفسیر کرده است ؛ 🌸 چنانکه در دیگر روایات ، * #کلمه * در آیه ۲۸ زخرف ( و جعلها کلمه باقیه فی عقبه ) به #امامت تفسیر شده است . 🌺 در روایتی از امام #صادق علیه السلام آمده است که مقصود از کلمات ، کلماتی است که خداوند ، #توبه آدم را با آن پذیرفت که عبارت است از : یا ربّ اسئلک بحقّ محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین الا تبت علی و مراد از * اتمّهنّ * آن است که #خداوند ، نام نه امام دیگر را به آن افزود ؛ 🌸 بنابراین ، معنای #ابتلا به کلمات ، عرضه ولایت و شفاعت محمد و آل محمد صلی الله علیه به حضرت بوده که با #پذیرش آن ، امامت به ابراهیم علیه السلام عطا شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #قربانى_کردن_فرزند ...ادامه 👈 ۶ .‌ پاسخ #رضایت آمیز اسماعیل : * یا ابت افعل ما تومر * آکنده از ادب ، #تواضع و آرام کننده قلب پدر است . 🌺 او نگفت ؛ #رای من چنین است تا در برابر پدر ، نهایت فروتنی را از خود نشان داده باشد و نگفت : اگر می خواهی انجام ده و نیز نگفت : مرا #ذبح کن؛ بلکه اجرای فرمان الهی را با قاطعیت خواست تا برساند که این فرمان ، از طرف #خداوند است و پدر را جز فرمان بری از آن راه دیگر نیست تا دل #ابراهیم علیه السلام را آرام سازد ؛ 🌸چنان که جمله * ستجدنی ان شاالله من الصّابرین * آکنده از #ادب الهی اسماعیل در برابر پروردگار و #نفی استقلال از خود در زمینه #استقامت در این ماجرا است ، 🌺 افزون بر این که با این جمله ، دل #پدر خود را آرامش داده ، به او فهماند که از جزع و کاری که #آشفتگی پدر را هنگام دیدن فرزند غرفه به خون خویش تشدید کند ، #پرهیز خواهر کرد . 👈 ۷ . آیه * فلمّا اسلما و تلّه للجبین * بدون جواب * #فلمّا * پایان یافته ، تا به شدت #مصیبت و تلخی واقعه اشاره داشته باشد و به شنونده اجازه دهد تا همچنان با #امواج عواطفش ، قصه را دنبال کند . ادامه دارد .... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈17. قرار دادن «لسان صدق» براى وى در میان آیندگان 🌺 « واجعَل لِى لِسانَ صِدقٍ فِى‌الأَخِرین .» ( شعراء /۸۴ ) 🌸 بیش‌تر #مفسّران برآنند که درخواست حضرت در این آیه، آن بوده که در میان آیندگان به #نیکى یاد شود و مقبولیّت همگان داشته باشد . 🌺 بعضی با توجه به اضافه لام در * و اجعل لی * که مفید اختصاص است ، مقصود را آن دانسته‌اند که #خداوند ، برای او در میان آیندگان ، زبانی قرار دهد که مانند زبان خودش بیانگر #منویّات او ( دعوت به توحید ) باشد و شریعت او را ترویج کند ؛ بنابراین در حقیقت #خواهش او این بوده که خداوند ، شریعتی عطایش کند که تا قیامت جاوید باشد . 🌸 بسیاری از #مفسران احتمال داده‌اند که مراد از لسان صدق ، پیامبر صلی الله علیه و آله باشد ؛ در این صورت ، به همان #خواسته ابراهیم علیه السلام در آیه ۱۲۹ بقره * ربّنا و ابعث فیهم رسولا منهم .... * برمی‌گردد ؛ البته با این #تفاوت که آن خواسته به صورت کلی مطرح شده است. 🌺 در روایتی از تفسیر #قمی آمده که * لسان صدق *در آیه مزبور ، #امیر_مومنان علیه السلام است که می‌تواند از باب جری و تطبیق باشد . 🌸 روایاتی دیگر از #امامان علیهم السلام حاکی است که خداوند در جهت استجابت این دعای #ابراهیم علیه السلام علی علیه السلام را برایش لسان صدق قرار داده و آیه ۵۰ مریم ( و جعلنا لهم لسان صدق علیا ) به همین مطلب اشاره کرده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺