🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐 🅰 #آیه_انفاق 💟آیه ۲۷۴ بقره به #ستایش کسانى پرداخته که در شب و روز و #نهان و #آشکار انفاق مى‌کنند و برخى آن را « آیه #انفاق » گفته‌اند : * الّذینَ یُنفِقونَ أَمولَهُم بِالّیلِ والنَّهارِ سِرًا و علانِیه فَلَهُم اَجرُهُم عندَ ربهم ولا خوف علیهم و لا هم یحزنون * ✴️ این آیه در شأن #امام_علی علیه السلام نازل شد که چهار درهم داشت . #درهمی را در شب ، #درهمی را در روز ، درهمی به نهال و #درهمی را آشکار انفاق کرد . 🅰#آیه_انفال نخستین آیه سوره انفال را « آیه #انفال » نامیده‌اند . 💟 شأن نزول این آیه در جنگ #بدر است که برخى مسلمانان و سربازان اسلام پس از پایان #جنگ درباره چگونگى تقسیم #غنایم با یک‌دیگر درگیر شدند. ✴️ آیه نازل شد و با صراحت #غنایم را از آن خدا و پیامبرش دانست و حضرت ، غنایم را به طور مساوی میان همه #جنگجویان تقسیم کرد . 💟این آیه در ادامه #مسلمانان را به #پرهیزکاری ، اصلاح #ذات البین و اطاعت از خدا و #پیامبر صلی الله علیه و آله فرمان داده است . ✴️* یسئلونک عن الانفال قل الانفال لله و الرّسول فاتّقوالله و اصلحوا ذات بینکم و اطیعوالله و رسوله ان کنتم مومنین * 💟در اینکه این آیه با آیه ۴۱ همین سوره که فقط یک پنجم #غنایم را به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله متعلق می دانند ، #نسخ شده است . ✴️#مفسران اختلاف کرده اند ؛ ولی به نظر می‌رسد که منافاتی بین این دو آیه وجود نداشته باشد و آیه خمس ، آیه #انفال را نسخ نمیکند . 💟 زیرا در واقع ، همه #غنیمت در اختیار پیامبر صلی الله علیه وآله است و حضرت در #جایگاه حاکم اسلامی ، چهار پنجم این غنایم را در اختیار جنگجویان قرار می دهد . ادامه دارد ...... کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 ..... ادامه #اهل_بیت_و_قرآن -> #قرآن_در_نگاه_اهل_بیت ❤️5 . #عمل_به_قرآن 📖در نگاه #اهل‌بیت پیامبر، قرائت، حفظ و فهم قرآن به تنهایى مطلوب نیست، بلکه #متلبس شدن قارى، حافظ و مفسر به لباس #فهم و #عمل به قرآن، مطلوب و از وجوه تمایز مکتب اهل‌بیت با دیگران است، 👌چنان که امام صادق علیه السلام فرمود : * اختلط القران بلحمه و دمه = #قرآن با گوشت و خون قاری آمیخته میشود * و این به معنای جامه عمل پوشاندن به #تعالیم قرآن است . 📖امیرمومنان #علی علیه السلام می فرماید : * علیک بقرائت القران فی لیلک و نهارک و العمل به و لزوم فرائضه و شرایعه ..... * 👌 تعبیر به * #حامل_قرآن * و * #اهل_قرآن * به‌جای تعبیر قاری و حافظ نیز در همین جهت است و اگر در جایی از حافظ وقاری ستایش شده ، با قید #عمل همراه است ، 📖 چنانکه امام صادق علیه السلام فرمود : * الحافظ القران العامل به مع السفره الکرام البرره = #حافظِ عامل به قران با #فرشتگان خاص محشور است * 👌 در برابر ، امام باقر علیه السلام به #قاریان و حافظان بی عمل هشدار می دهد : * یا معاشر قرّاء القران اتقوا الله از عزّ و جلّ فیما حملکم به من کتابه ‏فانّی مسئول و انکم مسئولون * 📖 قاری باید #حامل قرآن باشد ، از این رو فراگیری ، حفظ و قرائت قران به قصد #شهرت ، مطلوب نیست . 👌 امام صادق علیه السلام در این باره فرمود : * فان من النّاس من یتعلم القران لیقاتل فلان قاری ..‌.... و لیس فی ذالک خیر * 📖همچنین فرموده‌اند: #عارفان اهل بهشت ، #حاملان قرآن اند ؛ نه حافظان آن 👈و در #وصف حاملان قرآن فرموده‌اند : ❌#حامل قرآن با کسی که به او #بدی و نادانی کرده نادانی نمی کند ، ❌ با کسی که به او #پرخاش کرده پرخاش نمی کند و #غضبناک نمی‌شود ❌و با کسی که با او #سختگیری کرده سخت گیری نمی کند ، 👌 بلکه برای #تعظیم قرآن چشم پوشی و در برابر رفتارهای #زشت دیگران خویشتن داری میکند . 📖در توصیه ای دیگر آمده است : #سزاوارترین مردم به خشوع در پیشگاه خدا در #آشکار و نهان و سزاوارترین مردم به نماز و روزه حامل قرآن است . 👌 ای حامل القران ! #فروتنی کن خدا تو را به وسیله قرآن بالا می‌برد و به وسیله قرآن خود را به #تقوا و اطاعت اوامر #زینت ده که خدا تو را زینت می دهد . 📖و قرآن را #وسیله زینت و افتخار بر مردم قرار مده که خدا تو را #خوار می گرداند . 👌 از سوی دیگر #رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره کسانی که به #قرائت و حفظ قرآن #بسنده کرده‌اند فرمودند : *چه بسا تلاوت کننده ای که قرآن او را #لعنت می کند * 📖نیز امام باقر علیه السلام قرائت بدون #تدبر و #تفکر را بی ارزش دانسته اند ، نیز فرموده‌اند : *همان قرآن #مَثَل است برای کسانی که بدانند ، نه جز آنان و برای مردمی که آن را به گونه ای شایسته #تلاوت کنند و آنان مومنان و عارفان به قرآن اند . 👌در مرحله ای برتر قرائت بدون #علم و آشنایی با #تفسیر نکوهش شده ، زیرا در این صورت خواندن راهنمای عمل نیست . 📖 بر پایه روایتی از امام صادق علیه السلام قاری بدون #دانش مانند شخص #شیفته دنیاست که ثروت ندارد ، از این رو گفته‌اند : * در قران #تفقّه کنید و آن را بفهمید . 👌 آیات قرآن #گنجینه های دانش است ؛ پس هر گاه که #گنجینه ای برایتان گشوده شده شد سزاوار است که در آن نظر کنید . ادامه دارد ...‌‌... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس> 👈 #دشمنى_ابلیس_با_انسان_و #لزوم_هوشیارى_در_برابر_او 👺خداوند از همان آغاز، در مورد #دشمنى ابلیس به آدم علیه‌السلام #هشدار داد و او را از #فریب‌کارى وى و نتایج زیان‌بار آن بر حذر داشت: * فقلنا یا ءادم انّ هذا عدوّ لک و لزوجک فلا یخرجنّکما من الجنّه فتشقی * ( طه ۱۱۷ ) 🧟‍♂و #دشمنی آشکار وی را در #پیمان خود با همه فرزندان آدم به آنان خاطرنشان کرد : * الم اعهد الیکم یا بنی ءادم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( یس ۶۰ ) 👺در آیات دیگری از #قرآن نیز به دشمنی و دشمنی #آشکار وی اشاره شده است .( فاطر ۶ ؛ قصص ۱۵ ؛بقره ۱۶۸ و ۲۰۸ ؛ انعام ۱۴۲ ؛ اسرا ۵۳ ؛ یوسف ۵ ) 🧟‍♂مفسران ، #حسادت ، برگزیدگی آدم بر فرشتگان و #تکریم ویژه او از سوی خداوند ، #طرد ابلیس از مقام قرب و رجم و لعن او تا روز #واپسین را علل دشمنی وی برشمرده‌اند . 👺 ابراز دشمنی به وسیله وی در #قالب تهدیدها و رجز خوانی ها و دعوت به تبهکاری و #شقاوت ، بهترین دلیل بر دشمنی است . 🧟‍♂قرآن با توجه به این #دشمنی ، در موارد فراوانی درباره دوری #جسم از ابلیس به انسان ها هشدار داده است . 👈 #برانگیختن آرزو و وعده های ابلیس #فریبی بیش نیست : * و ما یعدهم الشیطان الّا غرورا * ( اسرا ۶۴ ) نیز نسا ۱۲۰ . 👈او در صدد #فتنه و فریب #انسان ها است ؛ * یا بنی ءآدم لا یفتننّکم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنّه ..... * (اعراف ۲۷ ) 👈 ابلیس #فروگذارنده و خوار کننده #آدمی است : * و کان الشیطان للانسان خذولا * ( فرقان ۲۹ ) 👈 #یاری شیطان ، مصداق #عذاب الهی به شمار می رود : * یا ابت انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمان فتکون للشیطان ولیّا * (مریم ۴۵ ) . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قران_کریم 📖 🅰 #آرامش> ◀️ #انواع_آرامش 🔶آرامش، خود #ماهیّتى روحى و روانى دارد؛ امّا از آن‌جا که عوامل پدیدآورنده آن و موانع به هم زننده آن ممکن است ماهیّتى #اعتقادى، روانى یا طبیعى داشته باشند مى‌توان به #تنویع و تقسیم آن پرداخت . 👈1. #آرامش_اعتقادى 🔷تقاضاى #ابراهیم از خداوند براى مشاهده نمونه‌اى کوچک از #رستاخیز، براى دست‌یابى به نوعى آرامش اعتقادى بوده است. 🔶او به این #وعده الهى، ایمانى کامل و محکم داشت؛ امّا ذهن انسان به طور طبیعى #باورهاى غیر محسوس را به سان باورهای محسوس پذیرا نگشته ، همواره #پرسشهایی در باره ماهیّت و کیفیّت انها در پندار می آفریند . 🔷این پرسش ها آرامش و ثبات #اعتقادی انسان مومن را از او میگیرد ؛ از این‌ روی ابراهیم برای #رهایی از این حالت ، خواهان مشاهده چگونگی تحقق آن #فعل الهی میشود . ( بقره ۲۶۰ ) 🔶#حواریون عیسی نیز بنا به دیدگاه برخی تفاسیر از عیسی #مائده_ای آسمانی طلبیدند تا به وسیله آن ، پیامبری او و درستی ادعاهایش برایشان #آشکار شود یا با خوردن آن به #آرامش اعتقادی دست یابند . ( مائده ۱۱۲ - ۱۱۴ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ «76یاسین» پس #سخنان_مشركان تو را #محزون_نكند، ما آن چه را #پنهان مى‌دارند و آن چه را #آشكار مى‌كنند مى‌دانيم. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى> 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️13. #دعوت_خداوند_به #سوى_بهشت_و_آمرزش 🟣 #خداوند به اذن خویش، مؤمنان را به‌سوى بهشت و #آمرزش گناهان مى‌خواند: «... واللّهُ یَدعوا اِلَى الجَنَّةِ والمَغفِرَةِ بِاِذنِهِ‌ ...». ( بقره ۲۲۱ ) ⬅️14. #سخن_گفتن_در_قیامت 🟡در روز #قیامت، هیچ‌کس نمى‌تواند بدون اذن خداوند #سخنى بگوید: « یَومَ یَأتِ لاتُکَلِّمُ نَفسٌ اِلاّ بِاِذنِهِ‌ ...» ( هود ۱۰۵ )، 🟣و چون خداوند، #اجازه سخن ناروا نمى‌دهد، گفتن آن در قیامت ، غیر ممکن‌است ؛ بلکه سخن #پسندیده مانند شفاعت نیر فقط با اذن او صورت می گیرد . 🟡با توجه به این که بر اساس برخی آیات ، در روز #قیامت به کافران و مشرکان ، اجازه #سخن گفتن داده نمیشود ( یس ۶۵ ؛ مرسلات ۳۵ - ۳۶ ) ، و بر اساس برخی آیات دیگر ، آنان در #قیامت سخن می گویند ( انعام ۲۳ ؛ یس ۵۲ ) ، در جمع بین آنها ، #آرای گوناگونی ارائه شده است: 🔻الف ، #سخن_گفتن_دو_گونه است : 👌یکی سخن گفتن #دنیایی که از روی اختیار و اراده است و می تواند #راست یا دروغ باشد . این نوع سخن گفتن در قیامت ممکن نیست ؛ زیرا در آنجا چنین #اراده و اختیاری وجود ندارد . 👌نوع دوم ، سخن گفتن از روی #اضطرار و اجبار، و معنای آن ، #آشکار شدن حالات و ملکاتی است که در دنیا در #قلب انسانها پنهان بود . #سخنی که خداوند ، اجازه #وقوع آن در قیامت را صادر کرده ، همین نوع است . این گونه سخن اگر #دروغ باشد ، به این دلیل است که مشرکان و منافقان ، در دنیا به #سخنان و پندارهای دروغ عادت کرده اند و همین عادت در قیامت #ظهور می یابد . 🔻ب. #روز_قیامت ، طولانی و دارای #موقف های بسیار است . 👌در بخشی از آن روز یا در بعضی مواقف ، اجازه سخن گفتن داده میشود و در بخش دیگر یا بقیه مواقف اجازه داده نمی شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🌹#سبک_زندگی_قرآنی #سه  #تجارت که در آن #خسارتی نخواهی دید ! ❶  قرآن   ➱ ❷  نماز    ➯ ❸  صدقه ➮ »الله متعال میفرماید: ⇩ 🌺{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُور} « بی گمان کسانی که #کتاب الله را #تلاوت می کنند و #نماز را بر پا می دارند، و از آنچه #روزی شان داده ایم؛ #پنهان و #آشکار انفاق می کنند، به #تجارتی که هرگز زیان ندارد؛ امید دارند. » ♥🍃یا رب آن را برنامه ی #زندگی ام قرار بده.🤲    *آمیـــــن* 📖|[سوره فاطر آیه ۲۹]| ‌‌‌‌‌‌ ‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_حج 🌅طبق نود و هفتمین آیه #آل‌عمران زیارت خانه خدا بر کسانى که توانایى رفتن به سوى آن را داشته باشند، #لازم دانسته شده است؛ از همین رو به آن « آیه #حج » گفته‌اند : * وَ لِلّهِ عَلی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا * ◀️ #آیه_حجاب 🌠به آیه ۳۱ نور که #پوشش زنان را مطرح مى‌کند، « آیه #حجاب » مى‌گویند . 🌅در این آیه، #خطاب به پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌ و‌آله آمده است: به زنان #باایمان بگو دیدگان خود را از نامحرمان فرو بندند و #پاک‌دامنى ورزند و زیورهایشان را جز آنچه آشکار است، آشکار نکنند و #روسری خود را بر گریبان خویش اندازند..... 🌠و‌ #پاهای خود را به گونه ای به زمین #نکوبند تا آنچه از زینتشان نهفته می دارند، #آشکار گردد : * قل للمومنات یغضضن من ابصارهنّ و یحفظن فروجهنّ و لا یبدین زینتهنّ الّا ما ظهر منها و لیضربن بخمرهنّ علی جیوبهنّ .... و لا یضربن بارجلهنّ لیعلم ما یخفین من زینتهنّ . 🌅گفته شده، پیش از #نزول این آیه، زنان #روسری ها را به پشت می انداختند و #سینه آنها آشکار بود . ادامه دارد..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 📖 #آیات_خدا 💐 آیات، جمع #آیه است. اهل‌لغت در #ریشه و مبدأ اشتقاق آن اَىَ‌ىَ، اوى، أأى را احتمال داده و این #احتمال‌هاى را به تفصیل بررسى کرده‌اند. 🌴خلیل ، ابن‌فارس ، جوهرى و ابن‌منظور ، براى آیه، #معانى گوناگونی چون قصد ، مکث و انتظار ، جماعت و شگفتی را گفته‌اند ؛ ولی همه آنان یکی از #معانی آیه را علامت و نشانه دانسته‌اند . 💐 راغب می‌گوید : آیه به معنای #علامت آشکار ملازم با چیز پنهان است ؛ به گونه‌ای که انسان با آگاهی از آن #علامت ، به چیز پنهان نیز دست می‌یابد ؛ مانند نشانه راه که با دیدن آن ، راه #آشکار می‌شود . 🌴در #قرآن ، آیه ، آیتین و آیات #۳۸۲ بار آمده است . 💐مفسران برای #آیه در قرآن ،معانی گوناگونی گفته‌اند ؛ ولی گویا می‌توان آن را در همه این موارد به #معنای علامت و نشانه دانست . 🌴 #مصادیق_آیه در قرآن بدین قرار است : ⬅️1. #آیه_قرآن 💐« مِنه ءایتٌ مُحکمتٌ = #پاره‌اى از قرآن، آیات محکم است .» ( آل‌عمران ۷ ) 🌴 #آیات قرآن را از آن رو آیه گفته‌اند که مضمون آن، بیان آیات #تکوینى، معارف و احکامى است که نشانِ خدا است . 💐برخی هم گفته‌اند : چون #آیه قرآن ، نشانه و دلیل بر #سخنی بلند و آموزه‌ای ارجمند است ، به آن آیه گفته‌اند یا از این جهت که #نشانه جدایی و قطع کلامی از کلام دیگر است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 📖 #آیات_خدا> #آیات_آفاقى_و_انفسى 🩸قرآن، آیات را به #آفاقى و انفسى تقسیم کرده، انسان‌ها را به سیر و #تعقّل در آن‌ها فرا مى‌خواند: * سَنُریهِم ءایتِنا فِى‌الأفاقِ وَ فِى أَنفُسِهم حتّى یَتَبیَّن لَهم أَنّهُ الحَقّ = به زودی #نشانه‌های خود را در افق‌ها و در دل خودشان ، بدیشان خواهیم نمود تا برای آنان #آشکار شود که همانا او حق است * ( فصلت ۵۳ ) 💎در اینکه مقصود از #آفاق و انفس در این آیه چیست ، مفسران نخست ، مانند عطاء سدّی و قتاده #آرای گوناگونی دارند : 👈۱. آیات #آفاق ، آثار و سرنوشت امت‌های پیشین ، و انفس ، بیماری و #بلیات است ؛ 👈 ۲. آیات #آفاق ، فتح بلاد گوناگون و انفس ، فتح #مکه است ؛ 👈۳. آیات #آفاق ، وقایعی است که از سوی خدا بر امت‌های پیشین رفته و #انفس چیزی است که در روز جنگ بدر بر مسلمان‌ها گذشته است ؛ 👈 ۴ . آیات #آفاقی ، آقریده‌های زمین و آسمان ، مانند خورشید ، ماه ، ستارگان ، کوه‌ها ، دریاها ، گیاهان و هر چیزی #جز انسان است ، و آیات انفسی ، طایفه وجود آدمی است . 🩸این معنا را بسیاری از مفسران بعدی پذیرفته‌اند و به صورت اصطلاح مطرح شده است . کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه 👈 ب.‌ پاسخ #ابراهیم علیه السلام به احتجاج قوم خود * و حاجّه قومه قال اتحاجّونّی فی الله و قد هدائن ..... * ( انعام ۸۰ ) 🌸در این آیات ، #احتجاج قوم بر ضدّ ابراهیم با صراحت بازگو نشده ؛ اما می توان فهمید که سخن آنان بر ترساندن #ابراهیم و تهدید حضرت ، به خشم خدایان استوار بوده تا به این وسیله او را وادارند : 🌺 اولاً از عقیده به #ربوبیت آفریدگار دست بردارد و ثانیاً #ربوبیت خدایان مشرکان را بپذیرد . 🌸 درباره هر یک از #فرازهای پنجگانه پاسخ ابراهیم علیه السلام در آیات ۸۰ الی ۸۲ انعام #آرای گوناگون ارائه شده است : اغلب جمله * اتحاجّونّی فی الله و قد هدائن * ( انعام ۸۰ ) را اعلام بی‌نیازی از #احتجاج پس از دستیابی به حقیقت دانسته‌اند . 🌺جمله * و لا اخاف ما تشرکون به الّا ان یشاء ربّی شیئا * ( انعام ۸۰ ) چنین توضیح داده شده که من از #خدایان شما نمی‌ترسم ، مگر آنکه خداوند آنها را زنده کند و زیانی به من برسانند که در این صورت ، #آشکار می‌شود این موجودات حادث بوده ، در نتیجه خود ، دلیل بر #توحید به شمار می‌آیند 🌸یا اینکه مگر #خداوند بخواهد ابتدا مرا به امر ناخوشایندی دچار سازد یا به دلیل بعضی #گناهان ، عذاب کند یا آنکه با توجه به جمله * وسع ربّی کلّ شیء علما * ( انعام ۸۰ ) مقصود آن است که من از #خدایان شما نمی‌ترسم ؛ مگر آنکه خداوند بخواهد آنان را وسیله #ضرری ، بر من قرار دهد ؛ چه اینکه ممکن است در علم خداوند که همه چیز را فرا گرفته ، چنین اموری در #سرنوشت من وجود داشته باشد ؛ 🌺ولی بعضی این #توضیحات را نپذیرفته و سخن ابراهیم علیه السلام در آیات یاد شده را شامل چهار استدلال بر ضد #مشرکان دانسته‌اند : ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 به هر حال ، نزول این سوره ،‌ به دیگران نشان داد که نزد خدا و در امور #دین ، هرگز به خویشاوندی توجه نمی‌شود ؛ افزون بر این ،‌ مفسران در ذیل آیاتی چند ، از #ابولهب سخن به میان آورده‌اند : ⬅️ ۱ . در ذیل آیات ۹۴_ ۹۵ حجر آورده‌اند : ابولهب یکی از #مسخره کنندگان بود که خداوند وعده داد تا پیامبر صلی الله علیه و آله را از #شرّ آنان کفایت کند : * فاصدع بما تومر و اعرض عن المشرکین * انّا کفیناک المستهزءین = پس آنچه را دستور یافته ای #آشکار کن و از مشرکان وی برگردان . ما تو را از ( شر ) #ریشخند کنندگان کفایت و حمایت می‌کنیم .* ⬅️ ۲ . #عطا ، مراد از * شانئک * در آیه ۳ کوثر را قبول ابولهب دانسته است ؛ هرچند دیگر مفسران ، مراد از آن را عاص بنوائل می‌دانند . ⬅️ ۳ . گفته‌اند : مراد از * افمن حقّ علیه کلمه العذاب * ) زمر ۱۹ ) ابولهب و پسرش عتبه است ؛ اما با توجه به مسلمان شدن عتبه در فتح مکه و نیز پایداریش در جنگ حنین ، چنین تطبیقی ، منطقی به نظر نمی‌رسد ؛ گرچه در مورد ابوولهب می‌تواند صادق باشد . ⬅️ ۴ . * افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علی نور من ربّه فویل للقاسیه قلوبهم من ذکر الله اولئک فی ضلال مبین = آیا کسی که خداوند دلش را به اسلام گشاده داشته است و از سوی پروردگارش از نوری = هدایت برخوردار است . همانند سختدلان است ؟ پس وای بر آنان که از ترک یاد الهی ، سخت دل هستند ؛ اینان اند که در گمراهی آشکارند . ( زمر ۲۲ ) واحدی بر آن است که #آیه درباره حمزه ، علی و ابولهب و فرزندانش نازل شده ، ولی #علی علیه السلام و حمزه کسانی اند که خداوند سینه‌شان را گشاده است و ابولهب و فرزندانش کسانی‌اند که #قلوب از ذکر خدا قاسی و سخت است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh