eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
آرزوی محتضر در هنگام مرگ 2⃣ 🔔 زنگ بیدار باش 🔔 قرآن گزارش می‌کند که در هنگام و آگاهی از هر چیزی دوست دارد تا مرگش کمی تاخیر بیفتد و با یک عمل خوب از شود. از نظر قرآن تنها عملی که محتضر دوست دارد به عنوان بهترین و برترین عمل صالح آن را انجام دهد، و است. 👇آیه ۱۰ منافقون می فرماید : از آنچه به شما روزی داده‌ایم کنید، پیش از آنکه یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا!‌ ای کاش (مرگ) مرا مدت کمی به می‌انداختی تا (در راه خدا) دهم و از باشم!»  با این هشدار شایسته است خودتان از اموالتان انفاق کنید و بدهید پیش از آنکه دیر شود.همچنین شما هم برای ُمردگان خودتان از مال خودشان یا مال خودتان انفاق و صدقه‌ای بدهید تا آنان بهره‌ای ببرند؛ زیرا آنان منتظر هستند که و را برایشان انجام دهید که همین است. کانال👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> 🌺 🌺امامان که اهل‌بیت پیامبر و ذوى‌القرباى آن حضرت هستند ( احزاب / ۳۳؛ شورى / ۲۳ ) 🔹 در منابع شیعه و سنى و ارج بالایى دارند، تا آنجا که به توصیه پیامبر اکرم صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلم و درود بر آن حضرت ( احزاب ۵۶ ) باید با سلام و صلوات بر خاندانش همراه باشد ، 🌺چنان که افزون بر مقام و نزدیکی آنان به پیامبر بر معارف وحی و مقام علمی آنان از طریق اتصال به پیامبر و آموزه های وحیانی از آن حضرت تاکید شده است . 🔹نمونه‌ای از نقل شده از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره اهل بیت چنین است : آنان ، و هستند و اختلاف میان امت اسلامی را بر می دارند . 🌺این اختلاف زدائی شامل اختلاف در و دین نیز می گردد . 🔹از دیگر ائمه اهل بیت علیهم السلام ایستادگی در برابر تحریف ها ،پاسخ به شبهات و راهنمایی نادانان است . 🌺اما مهمتر دسته‌ای از است که نسبت خاص میان اهل بیت و قرآن برقرار کرده ، زمینه‌ساز متفاوت در باب جایگاه و نسبت میان قرآن و اهل بیت گردیده است . 🔹 این روایات بر دو دسته اند : 👈 در برخی از آنها اهل بیت پیامبر * عِدل و همتای قرآن * شناسانده شده‌اند و 👈 در دسته‌ای دیگر را بر اهل بیت منطبق کرده‌اند که بیانگر مقام و موقعیت آنان است ، 🌺و پیش از این به ای از آن اشاره شد ؛ اما مهم دسته نخست از این روایات است که به علم اهل بیت به قرآن است . 🔹 این رو روایات پرشمار دارای گوناگون و مضمونی واحد است که درباره آنها می توان ادعای معنوی کرد ؛ مانند اینکه اهل بیت علیهم السلام به سراسر قرآن اند . 🌺آنان در علم اند ، اگر از آنها درباره قرآن بپرسید ، به شما می دهند ، آنان عالم به تفسیر و تأویل قرآن هستند . 🔹 علم آسمان و زمین و جهان را از قرآن استخراج می‌کنند . 🌺 در برخی روایات نیز آمده که اگر بخواهند درباره فاتحه الکتاب تفسیری بنگارند به اندازه بار ۷۰ خواهد شد . 🔹 این گونه زمینه این پرسش را فراهم کرده که نسبت میان قران و اهل بیت چیست و به اهل بیت برای دستیابی به مراتب برتر فهم قرآن است یا برای فهم آن ؟ ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> 🌹 👈6. 💜تفسیر و تبیین پیام قرآن تنها به بیان و گفتار نیست، به ویژه آنکه زبان به لحاظ کلام تنها سرپلى به سوى مفاهیم و معانى است؛ اما کلام در شخص به خوبى مى‌تواند معنا و مفهوم کلام را بیان کند . 💙قرآن را بیان می کند و اهل بیت آن را تفسیر می کنند و حقیقت زهد بدون هر گونه افراط و تفریط در وجود آنها یافته است . 💜 از سوی دیگر با بخشیدن به ایده ها و دستورات دینی است که جامعه می‌تواند به طور ملموس و عینی با دین آشنا شود و از ابهام در شیوه عمل درآید و تحقق پذیری آن را ادراک کند ، 💙 از این رو قرآن پیامبر را اسوه و عملی نیک برای مردم معرفی می‌کند : * لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه * ( احزاب ۲۱ ) 💜این ویژگی اهل‌بیت درباره های قرآن یعنی اسوه بودن و تجسم بخشیدن به اوصاف کمالی که در دستورات دینی آمده در روایات هم آمده است ، 💙چنان که خدا صلی الله علیه و آله فرمود : *و یسیر بسیرتهم * * یهتدی بهداهم * 💜اینگونه تعبیر ها ناظر به بودن اهل بیت و نقش آنان در بخشیدن به قرآن است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> 🌹 👈7. 💜قرآن داراى و باطن است و پیامهاى آن لایه‌هاى گوناگون دارد . 💙 معرفت این لایه‌ها و بطون مشروط به است و شناخت همه آنها به صورت کسبى حاصل نمى‌گردد و افراد در شرایط عادى به آن دست نمی‌یابند ، مگر اینکه از علم بهره‌مند شوند ؛ 💙علمی که تنها با غیبی و کمک خداوند حاصل می گردد . 💜هر چند ممکن است برخی این علم برای اولیای خدا و اهل سیر و سلوک و تهذیب نفس قابل باشد ، اما همه مراتب آن در دسترس آنان نیز نیست . 💙در برخی روایات به این بخش از اشاره شده و گاهی از آن به علم قرآن در برابر علم و عبارات اشارات و لطایف تعبیر شده و آن را پیامبران دانسته‌اند . 💜 حتی در سخن از امام علی علیه السلام آمده است که قرآن در مرتبه ای است که تنها خداوند و او آنها را میشناسند : * و قسما لا یعرفه الله و امناوه * 💙 این مرتبه از قرآن چیزی ورای تفسیر و تاویل شمرده می شود و از این رو در سخن دیگری از آن امام از آن به تعبیر شده و به کسانی اختصاص یافته که طعم قرآن را چشیده باشند : * انّ علم القران لیس یعلم ماهو الّا من ذاق طعمه * 💜این مرتبه از قرآن از اختصاصات اهل بیت پیامبر است که به پیامبر و وحی او پیوسته اند و از این رو کسانی مانند ابوحامد غزالی درباره امیر مومنان علی علیه السلام می‌گوید : علم بایدش تا به این درجه معلومات قرآن برسد . 💙منشأ این برداشت روایاتی است که از پیامبر رسیده ، بدین که به علی علیه السلام چیزهایی آموخت و بعد دعا کرد تا دل او از علم ، و حکمت و نور سرشار و لبریز شود : * بان یملا قلبی علما و فهما و حکمه و نورا * و این علم برای او بماند و آن را فراموش نکند . 💜ابن عباس که به * * معروف شده درباره آموزه های خود و نسبتش با امیر مومنان علیه السلام می گوید : آنچه آن حضرت گفته بود دریافتم . 💙 سپس اندیشیدم و دانستم که من به قرآن نسبت به علی علیه السلام مانند است در برابر دریا . 💜این همان دانش و علی علیه السلام است که به فرزندان خاص وی به ارث رسیده است . پایان کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ✨ 🔮 🌾🌱برخى از معاصران بر این عقیده‌اند که ایمان بیشتر به آن بستگى دارد و با توجه به اینکه ایمان داراى مراتب گوناگونى است به طور کلى و یکسان نمى‌توان به بیان آن پرداخته، محدوده آن را تعیین کرد بلکه در برابر هر مرتبه از ایمان ، برای آن قابل شناسایی است . 🎀 این نظر با مبانی و که ایمان را دارای مراتب و قابل زیادت و نقصان می‌شمرند ، هماهنگی دارد . 🌾🌱آیاتی نیز بر کاهش و افزایش دلالت دارد ( نسا ۱۳۶ ؛ فتح ۴ ) که می‌تواند در این سخن مورد استفاده قرار گیرد . 🎀 همچنین گاه از ایمان به شرعی یاد می‌شود که اساس آن و علم است ؛ اما تحقق این اذعان و علم در افراد ، است ؛ 🌾🌱 در یکی بصورت و در دیگری به شکل و به همین شکل در هر کسی به ای ظهور می‌کند ، 🎀بنابراین ایمان متعددی را در بر می‌گیرد که همگی آنها را تحت عنوان ایمان خوانده است . 🌾🌱صرف نظر از این بحث که آیا ایمان دارای است و در این صورت ، هر مرتبه چه خواهد بود ؟ 🎀 در آیات قرآن به موارد اشاره شده که ایمان به آنها لازم و است و جامع همه آنها ، به غیب است : * الّذین یومنون بالغیب و قیمون اصّلوه ...... * ( بقره ۳ ) 🌾🌱به هر آنچه از بشری پنهان است و پیامبران از آن خبر داده‌اند گفته می شود و ایمان به شامل ایمان به ، ، ، ، و و ..... می‌شود ، 🎀 البته گاه غیب به موارد چون ، ، حضرت مهدی و ...... تاویل برده شده که اشاره به برخی مصادیق دارد . 🌾🌱در آیاتی به برخی از غیب که ایمان به آنها ضروری است شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🥑 🎉در آیه‌اى مَثَل خدا در آسمان‌ها و زمین به مانند شده که چراغش درون حبابى قرار گرفته و همچون درخشان نورافشانى مى‌کند و با روغنى از درخت پر برکت که نه شرقى است و نه غربى، افروخته می شود و نزدیک است که - هرچند آتشی به آن نرسیده باشد - روشنی بخشد : * ..... مثل نوره کمشکوه فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزّجاجه کانّها کوکب دریّ یوقد من شجره مبارکه زیتونه لاشرقیه و لا غربیه یکاد زیتها یضیءُ و لو لم تمسسه نار .... ( نور ۳۵ ) 🎈در وجه به کارگیری این گفته شده که درخت زیتون یاد شده در آیه مانند دیگر درختان دنیا نیست که یا در جهت قرار دارند و آفتاب عصر بر آنها نمی تابد ، یا در جانب قرار داشته و آفتاب صبح بر آنها نمی تابد ، بلکه در جایی قرار داشته که صبح و عصر ، بر آن می تابد و سر تا پای آن از برگ پوشیده شده است و در نتیجه اش کاملتر بوده ، نه از حرارت آفتاب می سوزد و نه از سرمای هوا نارس میماند . 🎉روغن چنین درختی و میوه‌اش لذیذ تر می شود و تعبیر * یکاد زیتها یضیء و لو لم تمسسه نار * گویای و زلالی روغن زیتون است که بدون تماس با آتش ، نزدیک است فروزان شود . 🎈برخی مراد از در این آیه را خصوص زیتون به دست آمده از سرزمین با برکت دانسته اند 🎉و برخی دیگر نیز آن را درخت زیتون شمرده اند که در نقدش آمده است که قرآن معمولاً از چیزهایی بر گرفته می شوند که به چشم می آیند . 🎈برخی درباره روغن زیتون در این آیه بیان شده‌اند : خالص و درخشنده زیتون آتش را دوچندان می‌کند و مومن نیز از سوی خداوند هدایتی مضاف می یابد و که خدا در قلب مومن نهاده ، نزدیک است روشن و گردد . 🎉هر چند انسان ، خود سخن نگوید و از آن پرده برندارد و که راه هدایت ، شناخت و حکمت است ،‌ پیش از هدایت یابی از وحی سبب روشن شدن برخی برای بشر می گردد و همان گونه که در صورت نرسیدن روغن به چراغ ، آن دوام نخواهد داشت ، تقوا نسبت به علم نیز چنین است . 🎈نور و فطری پنهان در نفس پاک از فرط قوت و صفا از حالت به فعلیت و کمال می رسد ، هر چند به متصل نباشد . 🎉مفسران نیز با تکیه بر ، برخی تطبیقات در این خصوص انجام داده‌اند : 👈جوشش از جانب ابراهیم علیه السلام بر پیامبر صلی الله علیه و آله و ادامه یافتن آن در ائمه علیهم السلام ؛ 👈روشن‌شدن های محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از ؛ 👈آشکار شدن محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از گفتن به عنوان پیامبر 👈 و بازگو شدن از سوی عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آن که از وی شود ؛ 👈 یا نزدیک بودن علم از دهان عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آنکه وی گوید . 🥑 پایان 🥑 کانال 👇 @Targomeh
📗📗 🥔 🌺زنجبیل، ریشه گیاهى است با مزه‌اى ، بویى قوى و عطرى و گرم و سوزان . 🌼 هضم غذا، رفع بدن و تقویت از فواید آن ذکر شده است . 🌺 رویش این گیاه در سرزمین فراوان بوده و نوع مرغوب آن در یافت می‌شود .. 🌼 معطر کردن خود به و ریختن آن در نوشیدنی ها از رسوم کهن عرب ها بوده و علاقه مندی آنان به این بوی در خور توجه است . 🌺زنجبیل به معنای نیز به کار رفته است . 🌼واژه در زبان‌های عبری ، عربی و فارسی به کار میرود ولی درباره آن اختلاف است . 🌺در فارسی متاخر آنرا گویند . 🌼استفاده از زنجبیل در قدیم عرب ، موجب شده برخی آن را به ظاهر یک واژه قرضی بدانند . 🌺قرآن کریم با یادکرد آمیخته با زنجبیل که از های بهشتیان است یکبار با صراحت از این واژه نام برده است : * و یسقون فیها کاسا کان مزاجها زنجبیلا * ( انسان ۱۷ ) 🌼مفسران ذیل برخی آیات بیانگر بهشت نیز به گونه ای از آن سخن به میان آورده اند . 🌺 آیاتی که را یکی از دو چشمه ویژه خداترسان می‌دانند ( الرحمن ۵۰ ) و از های لبریز از شراب و پیاپی ( نبا ۳۴ ) و بندگان ویژه خدا در بهشت ، سخن گفته اند . (انسال ۶ ) 🌼 و نیز در تفسیر واژه های * * ( بقره ۵۷ ) و * * (رعد ۲۹ ) به گونه ای از نام برده شده است . 🌺 قرآن کریم در نعمت های بهشتی از های فراوان با طعم های گوناگون یاد کرده است ؛ از جمله ای در بهشت با طعم زنجبیل که ناب و آن بهره مقربان و آمیزه آن برای دیگر بهشتیان است و نام دارد : * و یسقون فیها کاسا کان مزاجها زنجبیلا * عینا فیها تسقی سلسبیلا * ( انسان ۱۷ - ۱۸ ) 🌼برخی نیز نام را به سبب طعم و خاصیت آن ، شمرده‌اند . 🌺به گفته برخی ، بهشتی به دنیا شباهتی ندارد . 🌼 از ابن عباس نقل شده که هر چه از های بهشتی درباره قرآن کریم نام برده شده مانندی برای آن در نیست ؛ 🌺ولی خداوند برای آسانی از نامهای معروف در دنیا استفاده کرده و از آنجا که عالم آخرت در قالب الفاظ این جهانی نمی گنجند ، چاره‌ای جز به کارگیری این برای اشاره به حقایق معنوی آن جهان نیست و از همین رو بودن زنجبیل در آیه * * گویای عظمت و بیان تفاوت جوهری لذت های دنیا و آخرت است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 👈2. 🌺 * إنَّ الأبرارَ یَشرَبون مِن کأسٍ کان مِزاجُها کافورا * عَینا یَشرَبُ بِها عبادُاللّهِ یُفَجِّرونَها تَفجیرا = به یقین، [ و نیکان ] از جامى مى‌نوشند که با خوشى آمیخته است . 🌼 ای که بندگان خدا از آن می نوشند و [ به دل خواه خویش ] اش می کنند * ( انسان ۵ و ۶ ) 🌺 * مزاج کافور * بیانی از خنکی و خوش بویی ابرار است . 🌼بر پایه روایتی از امام باقر علیه السلام : نام چشمه ای در بهشت است که از خانه اکرم صلی الله علیه و آله می جوشد و از انجا به خانه سایر و مومنان جاری میشود . 🌺برخی مفسران گفته اند : این با کافوری سرد ،‌ و خوش بو آمیخته است تا و طعم آن کامل و گوارا شود . 🌼 برخی نیز گفته اند : جاهلی دو نوع داشته: یکی و نشاط آور که با می آمیخته و دیگری کننده و آرام بخش که با کافور می آمیخته ، و چون فرا طبیعی در واژه های این جهانی نمی گنجد ،‌ناگزیر این الفاظ با معنای تر و والاتری برای آن حقایق بزرگ استخدام شده است . 🌺 آمیزه با کافور فقط برای و فقط در آیه ۵ انسان آمده است . 🌼 برخی مفسران آیات ۵ و۶ انسان را بر اساس تجسم اعمال ،‌ بیانگر عمل صالح ابرار ( وفا به نذر و اطعام خالصانه ) دانسته ، می‌گویند : مزبور ، باطنش شراب کافوری از چشمه ای است که با کارهای پیوسته آن را می شکافند و جاری می کنند و حقیقت آن در آشکار می شود ، گرچه در دنیا به صورت بوده است . 🌺 موید این معنا ، جمله * یشربون * و * یشرب بها * است که میفهماند ابرار در شراب مزبور را می نوشند و گرنه می فرمود : *سیشربون * و * سیشرب بها *؛ 🌼 افزون بر این که ،‌وفا کردن ، و ترسیدن ( یشربون ، یوفون ، یطعمون ، یخافون ) همه را در یک آورده است . 🌺 ذکر * یفجرونها * نیز دیگری است ؛ زیرا از این تعبیر برمی‌آید که چشمه با اسباب آن ( وفا ، اطعام و خوف ) انجام می گیرد ؛ پس این کارها همان جوشاندن چشمه است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاَقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتاَبَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لَاتَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُون (187) لا تحسبن الذين يفرحون بمآ أتوا و يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب و لهم عذاب أليم (188) َ 🍀 ترجمه: و وقتی كه خداوند از كسانى كه به آنان كتاب (آسمانى) داده شد، پیمان گرفت كه حتماً باید آن را براى مردم بیان كنید و كتمانش نكنید. پس آنها آن (عهد) راپشت سر خویش انداختند و به بهاى كمى مبادله كردند، پس چه بد معامله اى كردند. (187) گمان مبر کسانی که به آنچه انجام داده اند شادمانی می کنند و دوست دارند برای آنچه انجام نداده اند ستایش شوند، پس گمان نبر که برای آنها نجاتی از عذاب است بلکه برای آنها عذابی دردناک است. (188) 🌷 : گرفت 🌷 : پیمان محکم 🌷 : داده شدند 🌷 : بايد آن را بیان کنید 🌷 : پنهان نکنید 🌷 : پشت سر انداختند 🌷 : مبادله کردند، یعنی چیزی را با چیزی معامله کردند 🌷 : بهای ناچیزی 🌷 : پس چه بد است 🌷 : شادمانی می کنند 🌷 : انجام دادند 🌷 : دوست مى دارند 🌷 : ستايش می شوند 🌷 : نجات 🌷 : براى آنها 🌷 : دردناک 🌸 در شب تاریک، را پیش روی خود قرار می دهند تا راه را نشان دهد در این دنیای تاریک و ظلمانی، را هم باید پیش روی خود قرار دهیم تا راه را نشانمان دهد و اگر کلام خدا و کتاب خدا را پشت سر بگذاریم به بیراهه می رویم و دچار گرفتاری و ضرر خیلی بزرگی می شویم. برای نمونه یهود و نصارا کتاب خدا و کلام خدا را پشت سر گذاشتند که در این آیات به آن اشاره شده است. 🔴 : جمعی از یهود به هنگامی که آیات کتاب آسمانی خویش را تحریف و کتمان می کردند، از این عمل خود بسیار شاد و مسرور بودند و در عین حال دوست می داشتند که مردم آنها را عالم و دانشمند و حامی دین و وظیفه شناس بدانند که این آیات نازل شد. 🌸 و إذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبیننه للناس و لا تکتمونه: و وقتی که از کسانی که به آنان کتاب آسمانی داده شد، پیمان محکم گرفت که حتماً بايد آن را برای مردم بیان کنید و کتمانش نکنید. امام باقر علیه السلام درباره این آیه فرمودند: خداوند از اهل كتاب پیمان گرفت كه آنچه درباره ى حضرت محمّد صلى الله علیه وآله در و آمده است براى مردم بگویند و كتمان نكنند. فنبذوه ورآء ظهورهم: پس آنها آن (عهد) را پشت سر خویش انداختند. اما اهل کتاب با این همه در این پیمان محکم الهی خیانت کردند و حقایق کتاب های آسمانی را کتمان نمودند. 🌸 سپس اشاره به دنیا پرستی شدید آنها می کند که به خاطر منافع خویش و بهای ناچیز حقایق الهی را کتمان کردند. و اشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون: و آن را به بهای ناچیزی مبادله کردند، پس چه بد معامله ای کردند. اگر چه این آیه درباره دانشمندان و است ولی هشداری به مسلمانان هم است که آنها در تبیین و روشن ساختن فرمان های الهی و معارف دینی بکوشند و هیچ جایی حق را ناحق نکنند و در مقابل ناحق سکوت نکنند. 🌸 گروهی از که حقایق را کتمان کردند انتظار ستایش و تقدیر دارند که آیه 188 سوره آل عمران به پیامبر می فرماید: لا تحسبن الذین یفرحون بمآ أتوا و يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا: گمان نبر کسانی که به آنچه انجام داده اند شادمانی می کنند و دوست دارند برای آنچه انجام نداده اند ستایش شوند. سپس می فرماید: فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب و لهم عذاب أليم: پس گمان نبر که برای آنها نجاتی از عذاب است بلکه برای آنها عذابی دردناک است. 🔹 پيام های آیات187و188سوره آل عمران ✅ براى هدایت مردم، از دانشمندان پیمان مخصوص گرفته است. ✅ بیان باید به نوعى باشد كه چیزى براى مردم مخفى نماند. ✅ وظیفه ى ، تبیین كتاب آسمانى براى مردم است. ✅ انگیزه ى سكوت دانشمندان از بیان حق، رسیدن به مال و مقام و یا حفظ آن است. ✅ به تنهایى براى سعادت و نجات كافى نیست، بى اعتنایى به مال و مقام نیز لازم است. ✅ عمل به و تعهّدات الهى ارزش والا دارد. ✅ رذایل اخلاقی ، هلاکت قطعی را به دنبال دارد. ✅ گناهکار ممکن است پشیمان شده و توبه کند و نجات باید ولی افراد مغرور حتی درصدد توبه بر نمی آیند، لذا امیدی به نجات آنان نیست. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَإِنْ مِّنْ أَهْلِ الْكِتاَبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدا 🍀 ترجمه: و هیچ كسى از اهل كتاب نیست مگر آنكه قبل از مرگش به او (مسیح) ایمان مى آورد و او روز قیامت، بر آنان شاهد خواهد بود. 🌷 : مرگ 🌷 : شاهد ، گواه 🔴 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و در ادامه آیه قبلی است. در تفسير اين آيه دو احتمال است كه هر يک به جهاتى قابل ملاحظه است: 1⃣《وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ: و هیچ کسی از اهل کتاب نیست مگر آنکه قبل از مرگش به او (مسیح) ایمان خواهد آورد.》 و آن هنگامى است كه در آستانه مرگ قرار مى ‌گيرد و ارتباط او با اين جهان ضعيف و با جهان بعد از ، قوى مى ‌گردد، پرده‌ ها از برابر چشم او كنار مى ‌رود و بسيارى از را مى ‌بيند، در اين موقع است كه چشم حقيقت بين او مقام را مشاهده مى‌ كند و در برابر او تسليم مى ‌گردد، آنها كه منكر او شدند به او مؤمن مى ‌شوند و آنها كه او را خدا دانستند به اشتباه خود پى مى ‌برند در حالى كه اين ايمان هيچ گونه سودى براى آنها ندارد. پس چه بهتر اكنون كه ايمان مفيد است مؤمن شوند! 2⃣ منظور اين است كه تمام اهل كتاب به حضرت مسيح علیه السلام پيش از مرگ او ايمان مى ‌آورند. او را به نبوّت مى ‌پذيرند و دست از اینکه مسیح پسر خدا یا خداست بر می دارند و اين به هنگامى است كه علیه السلام طبق روايات اسلامى در موقع ظهور حضرت مهدى عج الله تعالی فرجه الشریف از آسمان فرود مى ‌آيد، و پشت سر او نماز مى ‌گزارد و يهود و نصارا نيز او را مى ‌بينند و به او و عج الله تعالی فرجه الشریف ايمان مى ‌آورند، و روشن است كه به حكم اين كه آيينش مربوط به گذشته بوده در این زمان از آيين موجود يعنى آيين پيروى می کند و در پايان آيه مى ‌فرمايد: وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً: و او روز قیامت، بر آنان گواه خواهد بود. منظور از گواهى بر ضدّ آنها اين است كه او گواهى مى ‌دهد كه تبليغ رسالت كرده و آنها را هيچ گاه به خدايى و یا اینکه پسر خدا بودن خود دعوت ننموده بلكه به ربوبيّت پروردگار دعوت كرده است. 🔹پيام های آیه 159 سوره نساء 🔹 ✅ همه ى و ، در آستانه ى مرگ كه پرده ها كنار مى رود، به هوش مى آیند و آن لحظه ايمان مى آورند ولی برای ایمان آوردن خیلی دیر است و سودی ندارد. ✅ ، یک سنّت قطعى براى همه است. حتّى براى عیسى كه قرن ها در بهترین شرایط مهمان خدا و فرشتگان بوده است. ✅ ، گواهان و شاهدان بر انسان ها هستند. کانال 👇 @Targomeh
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 27. 🌺 « واذکُر فِى الکِتـبِ إِبرهیمَ إِنَّهُ کانَ صِدّیقا نَبیّا .» ( مریم / ۴۱ ) 🌸 کسى است که در اخبار، گفتار و وعده‌هاى خود هرگز دروغ نمى‌گوید ؛ در نتیجه، و گفتار او با هم تنافی نداشته ، بر یکدیگر منطبق است . 🌺 در بعد نظری ، اشیا را مشاهده می‌کند و حق را می‌بیند و در بعد عملی ، جز نه می‌گوید و نه انجام می‌دهد . 🌸 به احتمالی ، ، مبالغه تصدیق و به معنای کسی است که حق را با زبان و تصدیق کند . ◀️ 28. 🌺 «... إنَّهُ کانَ بِى حَفیّا .» ( مریم ۴۷ ) 🌸 این ابراهیم چنین معنا دارد که خداوند به او نهایت نیکى و لطف را داشته ، خواسته‌هاى وى را مدّ نظر قرار می‌دهد و به نیکویی آنها را برمی‌آورد . 🌺 برخی بودن خداوند به ابراهیم علیه السلام را به این معنا دانسته‌اند که خداوند در داشت او هر آنچه سعادتش را در گرو دارد ، خواهد کرد . ادامه دارد ....... @Targomeh
🖼 🖼 💰اجرت> ✅ 🎁 گرفتن اجرت بر تعلیم قرآن نزد امامیه مشهور است و برخى، این کراهت را در‌صورتى که شرط اجرت شود، شدیدتر دانسته‌اند . 💳 ابوحنیفه نیز قایل به است ; ولى بیش‌تر اهل‌سنت آن را دانسته اند . 🎁زهری و اصحاب رای گفته‌اند : که اجرت بر تعلیم قرآن را می‌توان از آیه ۴۱ بقره استفاده کرد: * ...... و لا تشتروا بآیاتی ثمنا قلیلا ..... * 💳 قرطبی به این پاسخ می‌دهد که اولاً آیه درباره بنی اسرائیل است ؛ ثانیاً درباره کسی است که آیات الهی بر او واجب عینی باشد . 🎁 با توجه به نزول ، به نظر می‌رسد که این آیه اصلاً ربطی به اجرت بر تعلیم نداشته باشد . 💳 امام علیه السلام فرموده : این آیه درباره حیّی ابن اخطب و کعب ابن اشرف و جمعی دیگر از یهود است که هر سال مجلس مهمانی پر زرق و برقی از طرف برای آنها ترتیب داده می‌شد و آنان به سبب این منفعت ناچیز حاضر نبودند اسلام را تایید کنند . 🎁 آنان آیات را که درباره اوصاف و بشارت آمدن پیامبر اسلام بود ، تحریف کردند ؛ بنابراین آیه مربوط به حقانیت رسول الله و دین اسلام است که سران یهود با بهای اندکی آن را معاوضه می‌کردند با اینکه پیشتر ، خود از اسلام بودند . آیه ۷۹ بقره نیز موید همین مطلب است . 💳 دانشمندان یهود که را به سود خود تحریف می‌کردند و دست نوشته‌های خود را به نسبت می‌دادند و هدفشان بهایی اندک بود که به دست می‌آوردند : * فویل للّذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثمّ یقولون هذا من عند الله لیشتروا به ثمنا قلیلا فویل لهم ما کتبت ایدیهم من ما یکسبون * ادامه دارد ....... @Targomeh