eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
لیست👇👇 موضوعات کریم در کانال برای بدست آوردن موضوعات روی هشتکهای زیر کلیک کنید 👇 🔸 🔹 🔸 🔹 🔰 🎅 🤶(حوّا) 🎅 🎅 🎅...... 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🔸🔰 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🔹🌞 🔸🔰 ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ 🥃 🌴🌳🔰 ، 🥃🥛🍷🔰 💨 ⛈☔️ 📖 👨‍⚕🧔👱‍♂( انفسی) 📖👱‍♂👱‍♂🧔( آفاقی) 🏮 🌴🌼 الف ب ❇️ 🅰 🅰 🧕 🧕 🔺ترجمه و توضیح کوتاه تصویری صفحه هات معنی لغات و کلمات + شرح کوتاه صوتی و تصویری📌تفسیر_قطره ای کانال👇 @Targomeh
انسان وطبیعت ☘ ۱۶و۱۷نوح👇 وَ اللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَ يُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً خدا شما را از زمین رویانید، روییدنى خاص. سپس شما را به عناصر زمین باز مى‌گرداند و پس از آن شما را به گونه‌اى از زمین بیرون مى‌کشد. ✍انسان بر پهنه زمین، خود بخشى از طبیعت و عضوى از اعضاى روییده بر پیکره خاک است. تا آنجا که در تجزیه جسمانى و مادى، تمامى عناصر موجود در کالبد آدمى، همه و همه همان عناصر موجود در طبیعت شناخته شده است 👈و تنها عنصر پیچیده و ابهام‌انگیز و ، وجود انسان، و روان ویژه او است که در رد پاى آن مشهود نیست و به دلیل ، گاه به طور کلى هویت مستقل آن مورد انکار قرار گرفته است! 📚استاد سیدحسین هاشمی کانال👇 @Targomeh
🍁مصداق های زیبایی در نگاه قرآن کریم🍁 در آموزه‏ های دینی، نفخه ذات الهی است، خود را وابسته به او(خدا) می‏داند و با هر موجودی که از او داشته باشد، و می‏گیرد، بهترین نشان الهی، است که 🌕 اِنَّ اللّه جَمیل.🌕 در منظر معارف اسلامی، علاوه بر این‏که خداونداست، بلکه مصداق‏هایی بارز از زیبایی در صورت ماده و معنی معرفی شده‏ اند تا روح و ، نه تنها احساس نکند و به خود را فراموش ننماید، 🍁🌱 بلکه در عالم کِدِر و خَشنِ ماده، احساس و کند. 🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹 کانال👇 @Targomeh
❤️ ❤️ ..... ادامه 👈 3. 👂👀❤️ گوش، چشم و قلب و نقشى که آن‌ها در فرا گرفتن دانش دارند نیز از آیات الهى به شمار مى‌رود: * واللّهُ أخرَجَکم مِن بُطونِ أُمّهتکم لاتَعلمونَ شیئا و جَعَل لکم السَّمعَ و الأبصرَ و الافئده لعلکم تشکرون * ( نحل /۷۸) 💠 در آیات ۷۸ مومنون ، ۴۶ انعام ، ۳۱ یونس ، ۹ سجده ، ۳۲ و ۲۳ ملک نیز از این سه نعمت بزرگ یا شده است . 👅👄 در سوره بلد افزون بر دو چشم ّ سخن از زبان و دو لب نیز به میان آمده است : * و لسانا و شفتین * ( بلد /۸ و ۹) 👻 4. 💠 روح و جان آدمى که حقیقت انسان را تشکیل مى‌دهد، از اسرارآمیزترین پدیده‌هاى عالم هستى و از نشانه‌هاى بزرگ خدا است؛ روحى که خداوند به خود نسبت داده، و وقتى در بدن خاکى آدم، دمیده شد، وى را شایسته سجده ملائکه کرد : * فاذا سویته و نفخت من روحی فقعوا له ساجدین * (حجر /۲۹ ) ❤️ وقتی جنین پس از دمیده شدن در مرحله جدیدی قرار می گیرد ، خداوند خود را بهترین آفریننده میخواند : * فکسونا العظام لحما ثمّ انشاناه خلقا ءاخر فتبارک الله احسن الخالقین * ( مومنون /۱۴ ) ❤️ جان انسان به دلیل اهمیتی که دارد خداوند به آن سوگند یاد کرده است و فجور و تقوا به آن الهام شده است : * و نفس و ما سوّاها * فالهمها فجورها و تقواها * ( شمس /۷ و ۸ ) 👻 خداوند در پاسخ این پرسش از پیامبر که روح چیست ، می فرماید : بگو روح از امر پروردگار من است و علم شما برای فهم اسرار آن اندک است : * و یسئلونک عن الرّوح من امر ربّی و ما اوتیتم من العلم الّا قلیلا * ( اسرا /۸۵ ) 💠 بنابراین روح آدمی و قوا و نیروهای ظاهر و باطن آن چون حواس پنجگانه و قوای واهمه ، حافظه ، متخیّله و قوه تعقل و تفکر و ..... از آیات الهی است . ادامه دارد .... کانال👇 @Targomeh
🔻تقوا، آژیرِ روح🔻 ✍ همه جاهایِ مهم، سیستم امنیتی دارند. مثل بانک‌ها، ادارات و... ☝️ حتّی جسم ما هم دارای یک سیستمِ امنیتی خیلی قوی هست... که به محض ورود میکروب و آلودگی به بدن، اخطار میده..⚠️ ولی انسان دو ✌️ بُعد داره: 👈 و . ☝️ ما، یعنی بُعد معنویِ ما، هم نیاز به سیستم امنیتی داره. ⛔️ ، سیستم امنیتیِ ماست... 👈 یعنی اگر در روحِ ما، باشه، در مقابلِ و القائاتِ ، آژیر میکشه... و این یکی از بزرگترین موهبت‌های خداست که هر کسی میتونه بهش برسه❤️😍 قرآن کریم در این رابطه می‌فرماید:👇 🕋 إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (اعراف/۲۰۱) 💢 ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭِ ﻭﺳﻮﺳﻪ‌ﻫﺎﻯ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻰ‌ﺍﻓﺘﻨﺪ 💢 ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﺎ ﻣﻰ‌ﮔﺮﺩﻧﺪ 👈 یعنی مثل یک دزدگير در روحِ ما عمل میکنه... 🚨 تا یک وسوسه میاد سراغ ما، شروع میکنه به آژیر کشیدن... اینهمه خدا در قرآن تاکید میکنه که: 📣 داشته باشید.. 📣 داشته باشید.. 📣 داشته باشید.. 👈 یعنی این دزدگير رو روی خودتون نصب کنید... 👌 با این تعریف، فقط به معنی نکردن نیست... بلکه معنی گسترده‌تری داره... ┄┅┅═✧❅💞❅✧═┅┅┄ کانال👇 @Targomeh
🔻تقوا، آژیرِ روح🔻 ✍ همه جاهایِ مهم، سیستم امنیتی دارند. مثل بانک‌ها، ادارات و... ☝️ حتّی جسم ما هم دارای یک سیستمِ امنیتی خیلی قوی هست... که به محض ورود میکروب و آلودگی به بدن، اخطار میده..⚠️ ولی انسان دو ✌️ بُعد داره: 👈 و . ☝️ ما، یعنی بُعد معنویِ ما، هم نیاز به سیستم امنیتی داره. ⛔️ ، سیستم امنیتیِ ماست... 👈 یعنی اگر در روحِ ما، باشه، در مقابلِ و القائاتِ ، آژیر میکشه... و این یکی از بزرگترین موهبت‌های خداست که هر کسی میتونه بهش برسه❤️😍 قرآن کریم در این رابطه می‌فرماید:👇 🕋 إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (اعراف/۲۰۱) 💢 ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭِ ﻭﺳﻮﺳﻪ‌ﻫﺎﻯ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻰ‌ﺍﻓﺘﻨﺪ 💢 ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﺎ ﻣﻰ‌ﮔﺮﺩﻧﺪ 👈 یعنی مثل یک دزدگير در روحِ ما عمل میکنه... 🚨 تا یک وسوسه میاد سراغ ما، شروع میکنه به آژیر کشیدن... اینهمه خدا در قرآن تاکید میکنه که: 📣 داشته باشید.. 📣 داشته باشید.. 📣 داشته باشید.. 👈 یعنی این دزدگير رو روی خودتون نصب کنید... 👌 با این تعریف، فقط به معنی نکردن نیست... بلکه معنی گسترده‌تری داره... کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 🅰 آیه ۱۱۳ هود را « آیه » نامیده‌اند . 💟 این آیه به فرمان مى‌دهد که به ستم‌گران و اتکا نکنند؛ چرا که این امر، عذاب جهنّم را در پى خواهد داشت: * و لاَ تَرکَنوا الی الّذین ظلموا فتمسّکم النّار و ما لکم من دون الله من اولیاء ثمّ لا تنصرون * 🅰 ✴️ برخى آیه ۸۵ اسراء را که به پرسش و پاسخ درباره روح * پرداخته، « آیه » نام نهاده‌اند : ، و یَسـئلونَکَ عَنِ الرّوحِ قُل الرّوحُ مِن أَمرِ ربّی و ما اوتیتم من العلم الّا قلیلًا * 💟ابن عباس در شأن نزول این آیه می گوید : از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند : ای محمد به ما خبر ده که روح چیست ؟ و روح را چگونه در تن می کنند ؟ ✴️ رسول خدا پاسخ نداده تا این آیه نازل شد . 💟 بر اساس قولی دیگر ، یهودیان به کافران قریش گفتند : از محمد صلی الله علیه و آله درباره روح بپرسید . ✴️ اگر به شما پاسخ داد ، نیست و اگر پاسخ نداد ، است ؛ زیرا ما در کتاب‌های خود چنین خوانده ایم . 💟 خداوند به دستور داد که به آنها پاسخ نگوید و آنان را در این موضوع به خودشان واگذارد تا دلیلی بر گفتار و نبوتش باشد . ادامه دارد ..... کانال👇 @Targomeh
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🌗 ⌛️ایّام، جمع ( روز ) و بر وزن تفعیل به معناى کردن گوشت در آفتاب ، زیبا و نورانى شدن صورت ، روى به سوى مشرق کردن و نماز عید است ⏱ و تعبیر « ایّام » به صورت ترکیبى در اصطلاح فقه به روزهای یازدهم تا سیزدهم و به نظر برخی به روزهای دهم تا سیزدهم اطلاق می شود . ⌛️روز دهم * یوم * ، روز یازدهم * یوم * ، روز دوازدهم * یوم الاول * و روز سیزدهم * یوم الثانی * یا * یوم * نام دارد . 📣 سبب نامگذاری این روزها به ایام آن است که عرب در این روزها قربانی را قطعه قطعه کرده ، در آفتاب می خشکاندند ، 👈 یا آنکه بعد از طلوع خورشید ، قربانی را ذبح یا می کنند ، 👈 یا اینکه در این روزها و جان آدمی با نور عبادت و عرفان نورانی می شود . 🌝 برخی گفته اند : بر اثر ماه در شبهای این ایام به این روزها ایام تشریق گفته اند شده است . ⏱ عده‌ای نیز گفته اند : این نام برگرفته از سخنان جاهلی است که در این روز ها می‌گفتند : * اشرق ثبیر کیما نغیر = ای کوه ثبیر در نور آفتاب درآی تا قربانی کنیم * 📖 در قرآن کریم به صراحت از ایام تشریق یاد نشده ؛ ولی دیگری به کار رفته که مراد از آن ایام تشریق است ؛ از جمله آمده است که خداوند را در یاد کنید : * واذکروا الله فی ایّام معدودات * (بقره ۲۰۳ ) ⌛️مراد از * ایام * به نظر برخی ده روز نخست ذیحجه یا روز عید قربان و پس از آن است ؛ ⏱ولی علیه السلام مقصود از آنرا ایام تشریق دنسته‌اند . ⌛️بیشتر مفسران نیز همین نظر را ذکر کرده‌اند . ⏱ در آیه ۲۸ حج نیز به ذکر خداوند در روزهایی اشاره گردیده است : * و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات * ⌛️در تعیین مراد از * ایام * اقوال متعددی وجود دارد ؛ از جمله ایام ده روز اول ذیحجه ، ۹ روز اول ذیحجه ، عید قربان و سه روز پس از آن ، ترویه و ۴ روز پس از آن ، روز عرفه و سه روز بعد از آن ، ⏱ولی بیشتر کسانیکه این را ذکر کرده‌اند ایام تشریق را نیز یکی از مصادیق ایام برشمرده‌اند . ⌛️بنابر روایتی از امام صادق علیه السلام ایام معلومات و ایام معدودات و همان ایام است . ⏱برخی روایات اهل نیز ایام معلومات را همان ایام تشریق دانسته است . ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh
🌷 📚 : شهیدان 🌸 وَلاَتَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِى سَبِيل اللَّه أَمْوَاتٌ بل ْأَحْيَآءٌ وَلَكِنْ لَّاتَشْعُرُونَ ترجمه:و به آنها كه در راه خدا كشته مى شوند مرده نگویید،بلكه زنده هستند ولى شما نمى دانید. 🌺 این آیه درباره است در جنگ بدر،چهارده نفر از مسلمانان به شهادت رسیدند كه شش نفر آنها از مهاجران و هشت نفر از انصار بودند. بعضى از مردم مى گفتند:فلانى مُرد. این آیه نازل شد و به آنها که در راه خدا کشته می شوند مرده نگویید ، بلکه زنده هستند ولی شما نمی فهمید ،نه تنها نامشان یا آثار كارهایشان زنده و باقى است،بلكه یک زندگى واقعى برزخى دارند. زندگى اى كه در آن رزق و شادى و بشارت است،زندگى در جوار رحمت خدا كه در آن حزن وترس وجود ندارد.هر مؤمنى كه جان خود را در راه و در دفاع از جان و مال و ناموس خود فدا کند در هر مكان و در هر زمانی باشد شهید است. 🔹پيام های آیه 154 سوره بقره 🔹 ✅ ،زمانى ارزش دارد كه در راه خدا باشد. ✅ پیكار در راه دین،از ارزشهاى والا در پیشگاه است. ✅ ،بعد از مرگ باقى است، هرچند جسم و بدن متلاشى شود. ✅ سرچشمه بسیارى از تحلیل ها، ناآگاهى از واقعیّات است. کانال 👇 @Targomeh
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ «201» همانا كسانى كه تقوا پيشه كرده‌اند، هرگاه وسوسه‌هاى) شيطانى به آنان نزديك شود، متوجّه مى‌شوند (وخدا را ياد مى‌كنند)، آنگاه بينا مى‌گردند كلمه‌ى «»، به معناى اصابت و برخورد كردن همراه با كردن است. «طائِفٌ»، به معنى كننده است، گويا همچون طواف كننده‌اى پيرامون و انسان پيوسته مى‌كند تا راهى براى بيابد. صفحه 176 🔸استاد قرائتی ┄┅─✵💝✵─┅┄ کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم آل عمران 🌸 وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُساَرِعُونَ فِى الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِى الْأَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم ٌ 🍀 ترجمه: و (اى پیامبر!) كسانى كه در راه كفر می شتابند، تو را غمگین نسازند. آنان هرگز به خداوند زیانی نمى رسانند. خداوند می خواهد كه براى آنها هیچ بهره اى در آخرت قرار ندهد و براى آنان عذابى بزرگ است. 🌷 : تو را غمگین نسازد 🌷 : می شتابند، سریع حرکت می کنند 🌷 : زیان نمی رسانند 🌷 : می خواهد 🌷 : بهره و نصیب 🌷 : بزرگ 🔴 : این آیه بعد از جنگ احد و در مدینه نازل شده است. گویا شركت كنندگان در جنگ اُحد، از همدیگر مى پرسیدند: حال كه ما شكست خوردیم و كفّار پیروزمندانه به مكّه برگشتند، چه خواهد شد؟ که آیه به آنان پاسخ می دهد. 🌸 انسان حقيقتى به نام دارد. هر نقص و عيبى که در این دنیا متوجه روح آدمی شود آدم هیچ احساسی نمی کند اما وقتی از این عالم دنیا به عالم پس از مرگ برود، تمام این نقص ها و عیب ها که متوجه روح بوده ظاهر می شود زیرا عالم پس از مرگ عالم روحانی است و آن موقع است که آدمی متوجه می شود که با گناهان چه بلایی بر سر خود آورده است. در عالم فقط روح سالم به درد می خورد و روح وقتی سالم است که آدمی در این دنیا در سایه ی ایمان زندگی کند و روح وقتی ناسالم است که آدمی در این دنیا در سایه ی کفر زندگی کند. اگر آدمی در این دنیا در سایه زندگی کند در آخرت بهره و نصیب خواهد داشت و اگر در سایه کفر زندگی کند از بهره های آخرت بی نصیب خواهد بود. 🌸 اين آيه با اينکه خطاب به پیامبر است ولی در واقع با همه است می فرماید: « و لا یحزنك الذين يسارعون فى الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا: کسانی که در راه کفر می شتابند، تو را نسازند. آنان هرگز به خداوند زیانی نمی رسانند. » یعنی به دین خدا و آیین الهی هیچ ضرری نمی زنند با این کار فقط به خودشان آسیب می زنند. سپس می فرماید: « یرید الله ألا يجعل لهم حظا فى الأخرة: مى خواهد که برای آنها هیچ بهره ای در آخرت قرار ندهد. » این یعنی به روح آدمی آسیب می زند و سبب می شود آدمی هیچ بهره و نصیبی در آخرت نداشته باشد. در پایان آیه می فرماید: « و لهم عذاب عظیم: و برای آنها عذابی بزرگ است. » زیرا خطای آنها خطای بزرگی است و با دست خودشان با انتخاب کفر به روحشان آسیب بزرگی زدند. 🔹 پيام های آیه176سوره آل عمران 🔹 ✅ خود را حفظ كنید، كه تلاش هاى كافران در محو اسلام بى اثر است. ✅ انسان ها، هیچ ضررى به ساحت قدس خدا نمى زند. ✅ در میدان كفر، انسان را از قابلیّت توبه و دریافت رحمت الهى محروم مى سازد. ✅ مهلت دادن به ، سنّت الهى است، نه آنكه نشانه ى نا آگاهى و یا ناتوانى خداوند باشد. ✅ محرومیّت در آخرت، ناشى از عملكرد او در دنیاست. ✅ هم فضل الهى است و هم عذاب او. کانال 👇 @Targomeh
📖📖 🅰 🔷 بشر، به طور طبیعى در زندگى در این جهان با نگرانى‌ها و اضطراب‌هاى بسیارى رو در رو بوده و همواره براى آمدن بر آن‌ها و از میان بردن عوامل پیدایش آن‌ها کوشیده است. 🔶 یکى از پیدایش مجموعه بزرگ اختراعات و اکتشافات بشر ، خانواده ، قبیله ، دولت و دیگر های اجتماعی ، دین ، مذهب ّ هنر ، آداب و رسوم و حتی گاه جنگها ، بشر به آرامش و آسایش در زندگی بوده است . 🔷 اندیشه های و مکاتب و آیین های گوناگونی نیز در این جهت به رسیده اند . 🔶در این میان ،‌ ابراهیمی و آیین های بومی نیز وصول به آرامش و روان را یکی از مهم‌ترین اهداف خویش قرار داده‌اند . 🔷سفارش های زرتشت در قالب تصویر نزاع مستقر خیر و شر در جهت وصول به و آرامش و بهروزی انسان و رهایی از رنج و زیان و ناخوشی قابل است . 🔶 تلاش برای رسیدن به و آسایش از دردهای جسمی و روانی بشر مورد توجه بسیاری از آیین های هند بوده است . 🔷آموزه و نجات ، همواره یکی از بخش‌های مهم آموزه های انبیای بنی اسرائیل بوده که از رنج و نگرانی فردی و اجتماعی را در خود داشته است . 🔶انسان امروز در اثر ها و ناآرامی های دنیای جدید ، بیش از پیش به احساس و آرامش نیازمند بوده ّ همچنان در پی یافتن راه های جدید برای رسیدن به معنوی است . 🔷از میان های فراوانی که برای پیشگیری از ابتلا به و در نتیجه آن ، افسردگی و برای روان درمانی افراد مضطرب به عمل آمده ، برخی جدید در میان روانشناسان به تاثیر دین و ایمان در سلامت اشاره دارند . 🔶ایمان به از نگاه این گروه از روانشناسان در خود سرچشمه‌ای بیکران از آرامش و قدرت را دارا است که هرگونه اضطراب و نگرانی را از انسان زدوده ، در برابر هرگونه فشار درونی و بیرونی به انسان می بخشد . 🔷 بزرگی از قبیل ویلیام جیمز ، کاربب بونگ و هنری لینک‌‌ به تاثیر شگرف در آرامش روانی ، اعتماد به نفس و قدرت روحی انسان کرده اند . 🔶آرامش در دو فردی و اجتماعی قابل بررسی است که در این مقاله فقط به بعد آن توجه شده است و بعد اجتماعی آن را به مقاله واگذاشته ایم . 🔷مفهوم در قرآن از راه کلید واژه هایی مانند : ( رعد ۲۸ ) ، ( فتح ۴ ) ، ( توبه ۱۰۳ و انعام ۹۶ ) ، و دیگر آن ( روم ۲۱ ) ، ( انعام ۸۱ ) ، ( فرقان ۴۷ ) و گوناگونی مانند : ربط قلوب ( کهف ۱۴ ) ، نفی خوف و حزن ( فصلت ۳۰ و اعراف ۳۵ ) و تثبیت فواد ( هود ۱۲۰ ) قابل پی گیری است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶این واژه از ریشه « » به معناى استقرار و ثبات در برابر حرکت است و به روان آدمى‌و رفع نگرانى، اضطراب و تشویش از او رهنمون مى‌شود . 🔷 واژه ، شش بار در قرآن به کار رفته است و برخى از اشتقاقات آن میز آرامش را در خود دارد . 🔶جرجانی در تعریف اصطلاحی می گوید : نوری در انسان است که در مواجهه با امور غیبی ، به انسان ثبات‌ و می بخشد . 🔷ابن قیّم از آن به صورت غیر اکتسابی از جانب خداوند به بندگان ویژه اش هنگام و هراس داهایشان یاد می کند که تقویت ایمان و افزایش یقین و نظر را در پی دارد .‌ 🔶برخی نیز را همان نیروی عقل دانسته اند . خواجه عبدالله انصاری با اختصاص یابی در منازل السائرین به تبیین مراتب و‌ سکینه پرداخته است . 🔷قران در ماجرای انتخاب به پادشاهی یهود از نزول سکینه خویش در تابوت بنی اسرائیل به صورت پادشاهی او یاد می کند : * انّ ءایه ملکه ان یاتیکم التّابوت فیه سکینه من رّبّکم * ( بقره ۲۴۸ ) 🔶مفسران در تفسیر این آیه، گوناگونی را بیان کرده اند که بسیاری از آنها جنبه ای دارد . 🔷طبرسی به تفسیری معقول از گراییده ، آن را نوعی آرامش روحی و روانی می شمرد که با مشاهده آن‌ ، دلهای بنی اسرائیل را در بر می گرفت . 🔶علامه طباطبایی پس از برخی از آن اقوال ، آنها را قابل تاویل شمرده ، منظور از را در این آیه ، روحی الهی می داند که به قلب انسان ، آرامش و به جان آدمی ، و ثبات می بخشد . 🔷این الهی ، مرتبه ای از کمالات نفس انسانی و جلوه ای از روح ایمان است ؛ از این روی خداوند در دیگر آیات ، از به روح تغییر کرده است : * اولئک کتب فی قلوبهم الایمان و ایّدهم بروح منه * ( مجادله ۲۲ ) 🔶این تفسیر در برخی از امامان علیهم السلام به چشم میخورد . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈10. 🔷تشریع عبادى گوناگون از جمله نماز و روزه و حج و ... حسّ انتساب و استناد به خداوند را همواره در انسان کرده او را از احساس دردناک بى‌هویّتى مى‌رهاند: * ذلِک و مَن یُعَظِّم شعائر الله فانّها من تقوی القلوب * و لکلّ امت جعلنا منسکا لیذّکّروا اسم الله ....... * (حج ۳۲ و ۳۴ ) 🔶برخی نیز مانند وضو و غسل در نقش نمادهایی از طهارت و پاکی عمل میکنند . 🔷اجرای گروهی برخی از مذهبی در ایجاد هویت جمعی و برقراری روحیه همبستگی و همکاری تاثیر گذار است . 👈11. 🔶نمازهاى که رابطه‌اى میان انسان و پروردگار او است، نوعى تمدّد اعصاب و روان از بارهاى منفى به شمار مى‌رود: « إِنَّنى أَنَا اللَّهُ لاَ إِلـهَ أَلاّ أَنَا فَاعبُدنِى و اَقِم الصّلاه لذکری * ( طه ۱۴ ) از این‌رو ، پیامبر هنگام ها برای کسب آرامش به پناه می برد . 🔷 اساساً و نیایش به درگاه خداوند که پاسخ سریع آن حضرت را در پی دارد ،‌ دهنده مومنان در نگرانی ها است : *و اذا سالک عبادی فانّی قریب اجیب دعوة الدّاع اذا دعان فلیستجیبوا لی و لتومنوا بی لعلّهم یرشدون * ( بقره ۱۸۶ ) . 🔷 پایان 🔷 کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش2 🌸 وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إلَّا خَطَاً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى‏ أَهْلِهِ إِلَّآ أَنْ يَصَّدَّقُواْ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىْ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيما ً 🍀 ترجمه: و هیچ مؤمنى را نرسد كه مؤمن دیگر را بكُشد، مگر از روى اشتباه، و هر كسى مؤمنى را به خطا كشت، پس باید برده‏ ى مؤمنى را آزاد كند و خون بهاى كشته را به خانواده ‏اش تسلیم كند، مگر آنكه (خانواده ‏ى مقتول، از دیه‏ ى قاتل) بگذرد و اگر (مقتول) با آنكه مؤمن است، از قومى است كه با شما دشمن است (جریمه ‏اش فقط) آزاد كردن یک برده ‏ى مؤمن است و اگر از قومى باشد كه میان شما و آنان پیمان است، پس دیه‏ ى او را به خانواده ‏اش تسلیم كند و برده ‏ى مؤمنى را آزاد سازد. و اگر (برده ‏اى براى آزاد كردن، یا پولى براى خرید برده) نیافت، پس دو ماه متوالی روزه بگیرد. این توبه الهی است و خداوند دانا و حكیم است. 🔴 در جلسه قبلی به ترجمه کلمه ها و شأن نزول آیه و شرح آیه پرداختیم. 🌸 پرداخت دیه آثارى دارد: 1⃣ مرهمى براى بازماندگان مقتول است. 2⃣ جلوگیرى از بى مبالاتى مردم است، تا نگویند قتل خطایى، بها ندارد. 3⃣ احترام به جان افراد و امنیّت اجتماعى است. 4⃣ جبران خلأ اقتصادى است كه در اثر قتل پیدا مى‏ شود. 🔴 در آیه مقدار بیان نشده، تا نیاز به اهل ‏بیت پیامبر بیشتر احساس شود. 🔹 پيام های آیه 92 سوره نساء 🔹 ✅ قتل بى‏ گناه، در حرام است. ✅ احترام جان تا حدّى است كه از قتل اشتباهی هم نمى‏ توان به آسانى گذشت. ✅ ، یكى از ملاک هاى رفع تكلیف یا تخفیف در كیفر است. ✅ ، نوعى حیات و زندگی است. وقتى حیات یک نفر گرفته مى‏ شود، به جبرانش باید یک نفر را آزاد كرد. ✅ آزادى ، در لابلاى برنامه ‏هاى اسلام گنجانده شده است. ✅ به هركسی نباید داد، باید به خانواده مقتول داد تا حقّ به حق ‏دار برسد. ✅ خانواده‏ ى ، مالک خون بها مى‏ شود. ✅ تعیین دیه‏ ى خطاكار، رمز وجود جریمه در نظام اسلامى است. ✅ در حالات هیجانى، عواطف و رحم نباید فراموش شود و از خطاكار، یک صدقه ‏ى پسندیده است. ✅ ارزش و تا آنجاست كه گاهى كافر را در ردیف مؤمن قرار می دهد. خون بها را به كافرى كه هم پیمان است باید داد. ✅ نوع جریمه‏ ها باید از یک سو به نفع افراد مؤمن باشد و از سوى دیگر سبب تقویت جامعه ‏ى کافران نگردد. لذا پرداخت دیه و خون بها به دشمن حربى، ممنوع است. ✅ شرط برای آزاد کردن برده، تشویقی است برای بردگان که به سراغ پذیرش اسلام بروند. ✅ روزه روزهای پشت سر هم ، وسیله ای برای پاکسازی است. ✅ قوانین الهی بر اساس علم و حکمت است کانال 👇 @Targomeh
📙📙 🧕> 👈 ....... ادامه 🌺 به روایت ابوالعالیه ، هنگامی که فرعون از آسیه آگاه شد ، از سران دربارش درباره آسیه نظر خواست و او را ستودند . 💚 گفت : او پروردگاری جز مرا می کند . 🌺آنها آسیه را پیشنهاد کردند . 💚فرعون دستور داد را به زمین میخکوب کرده ، بزرگ را بالای سرش بیاویزند ، اگر از ایمانش دست برداشت ،‌ به قصر فرعون بازگردد و همچنان همسر وی باشد و گرنه را بر او بیافکنند . 🌺 آسیه از خود دست بر نداشت و از خداوند خواست که به جای قصر فرعون ، خانه ای در رحمت خویش در بهشت برایش بنا کند و او را از فرعون و کفر و او و نیز از عمّال ستمکارش رهایی بخشد : * ربّ ابن لی عندک بیتًا فی الجنّه و نجّنی من فرعون و عمله و نجّنی من القوم الظّلمین * ( تحریم ۱۱ ) 💚بیشتر مفسران ، فرعون را به کفر و یا به ستم و شکنجه او تفسیر کرده اند . 🌺 خداوند ، آسیه را اجابت کرد و خانه اش را در بهشت که از درّ و ساخته شده بود ،‌ به او نشان داد و آسیه با آن خندید . 💚 فرعون که گر بود گفت : از این زن تعجب نمی کنید ؟ در حالی که او را می دهم می خندد ؛ آنگاه سنگ را رها کردند ؛ اما پیش از فرود آمدن سنگ ،‌ از بدنش جدا شده بود . 🌺 از سلمان نقل شده که همسر فرعون را زیر سوزان شکنجه می دادند و هنگامی که حرارت خورشید او را آزار میداد ، با بالهای خود بر او سایه می افکندند . 💚به گفته ابن عباس ، هنگام آسیه ،‌ موسی بر وی گذشت. با اشاره از شکنجه اش به موسی کرد . 🌺موسی او را و خداوند ، شکنجه را بر وی آسان کرد و آسیه بر اثر از دنیا رفت . ادامه دارد......... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 و مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رحيماً (110) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (111) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيٓئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيٓئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (112) 🍀 ترجمه: و هر كسى بدى كند یا بر خودش ظلم کند سپس از خداوند آمرزش طلبد، خداوند را بسیار آمرزنده و مهربان می یابد. (110) و هر كسی مرتكب گناهی شود، پس فقط به زیان خود مرتكب می‌ شود؛ و خدا همواره دانا و حكیم است. (111) و هر كسی مرتكب خطا یا گناهی شود، سپس آن را به پاكدامن بی ‌گناهی نسبت دهد، قطعاً بهتان و گناهی آشكار بر دوش گرفته است. (112) 🌷 : کار بد 🌷 : خودش 🌷 : استغفار کند، آمرزش بخواهد 🌷 : می یابد 🌷 : بسیار آمرزنده 🌷 : مهربان 🌷 : کسب کند، مرتکب شود 🌷 : گناه 🌷 : دانا 🌷 : خطا 🌷 : بیندازد، چیزی را به کسی نسبت دهد 🌷 : شخص بی گناهی 🌷 : حمل کرده، بر دوش گرفته است 🌷 : دروغی که شخص را متحیر می کند 🌷 : آشکار 🔴 اين آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. موضوع این آیات در ادامه موضوع آیات 105تا109 سوره نساء مى باشد. قرآن به دنبال بحث هاى مربوط به و كه در آيات قبل گذشت سه حكم كلّى بيان مى ‌كند: 1⃣ آیه 110 سوره نساء اشاره به اين حقيقت مى ‌كند كه راه ، به روى افراد بدكار به هر حال باز است که می فرماید: [وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَحِيماً: و هر کسی بدی کند یا بر خودش ظلم کند سپس از خداوند آمرزش طلبد، خداوند را بسیار آمرزنده و مهربان می یابد.] از این آیه استفاده مى‌ شود كه توبه حقيقى آنچنان اثر دارد كه در درون جان خود نتيجه آن را مى ‌يابد. 2⃣ آيه 111 سوره نساء توضيح همان حقيقى است كه در آيات قبل بيان شد و آن اين كه هر گناهى كه مرتكب مى ‌شود نهايتاً و در نتيجه به خود ضرر زده و به زيان خود گام برداشته است که می فرماید: [ وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ: و هر کسی مرتکب گناهی شود، پس فقط به زیان خود مرتکب می شود.] به اين ترتيب اگر چه در ظاهر مختلف هستند ولى آثار سوء آن قبل از همه در و خود شخص ظاهر مى‌ شود. و در پايان آيه می فرماید: [ وَ كانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً: و خداوند همواره دانا و حکیم است.] هم عالم است و هم از اعمال بندگان باخبر است و هم است و هر کسی را طبق استحقاق خود با او برخورد خواهد کرد. 3⃣ آيه 112 سوره نساء اشاره به اهميّت گناه نسبت به افراد بي گناه كرده که مى ‌فرمايد: [ وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً: و هر کسی مرتکب خطا یا گناهی شود، سپس آن را به پاکدامن بی گناهی نسبت دهد، قطعاً بهتان و گناهی آشکار بر دوش گرفته است.] تهمت زدن به بی گناه، از زشت ‌ترين كارهايى است كه آن را به شدّت محكوم ساخته است. واژه یرم در این آیه یعنی پرتاب کردن یعنی تهمت زدن پرتاب تیر به آبروی مردم است. از پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» نقل شده كه فرمود: «كسى كه به مرد يا زن با ايمان تهمت بزند و يا درباره او چيزى بگويد كه در او نيست، در روز قيامت او را بر تلّى از آتش قرار مى‌ دهد تا از مسئوليّت آنچه گفته است در آيد». در حقيقت رواج اين كار ناجوانمردانه در يک محيط، سبب به هم ريختن نظام و عدالت اجتماعى و آلوده شدن حقّ به باطل و گرفتار شدن بی گناه و تبرئه ی گنهكار و از ميان رفتن اعتماد عمومى مى ‌شود. 🔹 پيام های آیات110تا112سوره نساء ✅ حقّ ندارد حتّى به خودش ظلم كند و گناه در حقیقت ظلم به خویشتن است. ✅ راه براى خطاكاران باز است. ✅ میان بنده و مغفرت الهى، فاصله اى نیست. ✅ چنان شیرین است كه انسان، رحمت الهى را در درون خود احساس مى كند. ✅ هر گناهى در و انسان، اثر مستقیم دارد. ✅ گناه را با سوء اختیار و اراده خود انجام مى دهد. ✅ در بازگرداندن آثار بد گناه به گناهكار هیچ خطایی رخ نمى دهد و كارى است. ✅ تهمت، پرتاب تیر به آبروى مردم است. و به بى گناه حرام است. ✅ کسی که تهمت می زند، بار سنگینى از گناه را به دوش مى كشد. کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅برخى آیه ۸۵ را که به پرسش و پاسخ درباره روح پرداخته، « آیه » نام نهاده‌اند : * و یَسـ ٔ لونَکَ عَنِ الرّوحِ قُل الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّی و ما اُوتیتُم مِن العِلمِ اِلّا قَلیلًا * 🌠ابن عباس در شان این آیه می گوید : از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند : ای ! به ما خبر ده که چیست و روح را چگونه در تن می کنند ؟ رسول خدا پاسخ تا این آیه نازل شد . 🌅بر اساس قولی دیگر ، به کافران قریش گفتند : از محمد صلی الله علیه و آله درباره بپرسید ،‌ اگر به شما پاسخ داد ، پیامبر نیست و اگر پاسخ نداد ، است ؛ زیرا ما در کتاب های خود چنین خوانده ایم . 🌠خداوند به دستور داد که به آنها پاسخ نگوید و آنان را در این به خودشان واگذارد تا دلیلی بر گفتار و نبوتش باشد . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📃📃 🤕 🧍کلمه ( به معنای حضور مرگ ) در قرآن نیامده؛ اما با تعابیر دیگری ،‌ از شدن مرگ ( نساء ۱۸ ) آمدن مرگ ( ق ۱۹ ) قرار گرفتن در مرگ ( انعام ۹۳ ) مرگ ( انعام ۶۱ ) رسیدن جان به ( واقعه ۸۳ ) به معنای گرفتن و نگه داری روح ( نحل ۳۲ ) و نظایر آن سخن رفته است. 🧚‍♂در آیه ۳۰ قیامت با واژه * $مساق * به قطع تعلق از بدن اشاره شده است: * الی ربّک یومئذ المساق * . 🧍 ، مصدر میمی به معنای * شوق * و معنای آیه این است که انسان در حال ، ‌به سوی خداوند سوق داده میشود . 🧚‍♂از تعبیر ( ) استفاده میشود که انسان در پیمودن این راه، هیچگونه اختیاری ندارد و لفظ سوق در این گونه آیات به کراهت توده انسانها از پدیده مرگ آن و مراحل پس از آن اشاره دارد . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📃📃 🤕 🧚‍♂ گفته شده در دو آیه * والنّازعات غرقا * والنّاشطات نشطا * ( نازعات ۱-۲ ) خداوند به که مامور گرفتن جان انسانها هستند سوگند یاد کرده و مراد از نزع، گرفتن کافران با سختی یا گرفتن روح انسانها است و مراد از نشط، گرفتن روح یا گرفتن روح کافران یا گرفتن روح انسانها است؛ ولی برخی این آرا را نپذیرفته و گفته اند : سیاق آیات دلالتی بر این معانی ندارد . 🧍شایان ذکر است که از احتضار، فقط واژه محتضر در قرآن به کار رفته که دارای غیر مرتبط با مرگ است ( قمر ۲۸ ) 🧚‍♂و در آیاتی نیز حضور مرگ آمده ؛ کلی مراد از آن ، زمان احتضار نیست ؛ بلکه منظور ، رسیدن برخی از اسباب غیر قطعی مرگ‌مانند بیماری و پیری است ؛ نظیر آیه ۱۳۳ بقره که به یعقوب علیه السلام اشاره دارد و آیه ۱۸۰ بقره که وصیت مومنان در زمان مرگ را بیان کرده است . این‌گونه آیات از بحث ما خارج است. ادامه دارد........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > (انفسى)> 👈2. جنین و تحولات آن 🩸مراحل جنین، از اسرار و شگفتى‌هاى آفرینش است؛ زیرا نطفه که منشأ است، در قرارگاه رحم از هر جهت، در است: « ثُمّ جَعلنه نُطفَةً فِى قَرارٍ مَکینٍ .» ( مؤمنون ۱۳ ) 💎این از آن رو است که در یک طرف ، ستون فقرات و دنده‌ها و در طرف دیگر ، لگن خاصره قرار دارد و روی آن سه پرده آم نیوس ، کوریون ، آل لان تولید قرار می‌گیرد . 🩸 به نظر برخی ، ثلاث در آیه ۶ زمر به همین اشاره دارد : * یخلقکم فی بطون امّهاتکم خلقًا من بعد خلق فی ظلمات ثلات * 💎و در چنین امنی ، نطفه به علقه و علقه به مضغه و مضغه به تبدیل میشود و بر استخوان گوشت می‌روید و ..... : * و لقد خلقنا ....* ثمّ جعلناه نطفه فی قرار مکین * ثمّ خلقنا النّطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فکسونا العظام لحما * (مومنون ۱۲ -۱۴ ) 🩸خداوند را صورت بندی می‌کند و هر دسته از سلول‌ها را در جایگاه خویش قرار می‌دهد و با وظیفه خود در بدن آشنا می‌سازد : * و هو الّذی یصوّرکم فی الارحام کیف یشاء * ( آل عمران ۶ ) 💎و جنین را می‌دهد : * یهب لمن یشاء اناثا و یهب لمن یشاء الذّکور * ( شورا ۴۹ ) 🩸و آن را به مقدار در رحم نگه می‌دارد : * و کلّ شیء عنده بمقدار * ( رعد ۸ ) 💎و در او می‌دمد : * ثمّ انشانه خلقا ءآخر فتبارک الله احسن الخالقین * ( مومنون ۱۴ ) 🩸و در نهایت ، او را از بیرون می‌آورد : * ثمّ نخرجکم طفلا * ( حج ۵ ) 💎خروج از رحم و عوامل مرموز آن و نیز آماده ساختن غذای کودک در مادر برای مدت ۲ سال : * و الوالدات یرضعن اولادهنّ حولین کاملین * ( بقره ۲۳۳ ) از دیگر آفرینش انسان است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > (انفسى)> 👈4. روح 🩸روح و جان آدمى که انسان را تشکیل مى‌دهد، از اسرارآمیزترین پدیده‌هاى هستى و از نشانه‌هاى بزرگ خدا است؛ روحى که خداوند به خود نسبت داده، و وقتى در بدن آدم، دمیده شد، وى را شایسته سجده ملائکه کرد : * فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین * ( حجر ۲۹ ) 💎وقتی پس از دمیده شدن ، در مرحله جدیدی قرار می گیرد ، خود را بهترین آفریننده می خواند : * فکسونا العظام لحما ثمّ انشاناه خلقا ءاخر فتبارک‌الله احسن الخالقین * ( مومنون ۱۴ ) 🩸 انسان به دلیل اهمیتی که دارد ، خداوند به آن سوگند یاد کرده است و و تقوی به آن الهام شده است : * و نفس و ما سوّاها * فالهمها فجورها و تقواها * ( شمس ۷ و ۸ ) 💎خداوند در این پرسش از پیامبر که چیست ؟ می فرماید : بگو روح از امر پروردگار من است و شما برای فهم آن اندک است : * و یسئلونک عن الرّوح قل الرّوح من امر ربّی و ما اوتیتم من العلم الّا قلیلا * ( اسراء ۸۵ ) 🩸بنابراین ، آدمی و قوا و نیروهای ظاهر و باطن آن ، چون حواس پنجگانه و واهمه ، حافظه ، متخیّله و قوه تعقل و تفکر و .... از آیات الهی است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 نکته مهم آن است که خداوند را متفرق بر فراخوانی ابراهیم قرار داد : * ثمّ ادعهنّ یاتینک سعیا * ؛ 🌸پس این فراخوانی سبب حیات بر پرندگان شده است و چون احیا بدون امر خداوند امکان ندارد ، روشن می‌شود ابراهیم به گونه ای با فرمان الهی * کن * که حیات را در موجودات پدید می آورد ، اتصال یافته و همین جا بوده که ، چگونگی فیضان حمایت از فرمان * کن * را مشاهده کرده است ؛ 🌺بنابراین ، مردگان ، ناشی از اثری نبوده که خداوند در لفظ قرار داده باشد ؛ بلکه گونه‌ای باطنی به نیرو و قدرت نامتناهی الهی است که در حقیقت همان نیروی کارساز است . 🌸بر اساس ویژگی دوم ، به او داده شد تا ۴ پرنده گوناگون را گرفته ، به طور کامل شناسایی ، آنها را و اجزای آنها را کاملاً با هم مخلوط کند ؛ سپس آنها را تقسیم و هر را بر کوهی نهد تا هرگونه تمیّز و تشخّص از میان برود ؛ آنگاه آنها را تا به سوی او بشتابند . 🌺 در پرتو این عملی برای او آشکار شد که تمیّز و تشخّص موجود و بازگشت به زندگی ، بر نفس و روح موجود زنده متفزع است ؛ یعنی تابع روح است ، نه برعکس . 🌸میان روح و اجزای ، رابطه خاصی وجود دارد که فقط خداوند از آن آگاه است و برای ، احاطه علمی به آن میسور نیست ؛ 🌺به همین دلیل ، با فراخوانی ، اجزای از روح پیروی کرده ، حاضر می‌شوند ؛ 🌸بنابراین چکیده به دغدغه ابراهیم ، آشکار ساختن بدن از روح بوده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♦️ پرسش: شنیدم در قرآن آیه ای هست که میگه از نابود میشه و ما آفریده میشیم؟ ✅ : 👈 چنین آیه ای نداریم و چنین باوری هم صحیح نیست. زیرا روح هرگز نمیمیرد بلکه این جسم است که از بین می رود. 👈 در آیاتی از قرآن هم که ناظر به مردن یا زنده شدن پس از مرگ است مانند: «ربّنا أمتّنا اثنتین وأحییتنا اثنتین؛ (1) پروردگارا ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی». ناظر به این است که پس از مرگ در این دنیا(مرگ جسمی نه از بین رفتن روح)، ما وارد حیات برزخی می شویم و سپس در هنگام قیامت، پس از مرگ همگانی، وارد حیات و زنده شدن برای روز قیامت می شویم. روح هرگز از بین نرفته و نابود نمی شود. پی نوشت ها: 1.مومن/11 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♦️ پرسش: شنیدم در قرآن آیه ای هست که میگه از نابود میشه و ما آفریده میشیم؟ : 👈 چنین آیه ای نداریم و چنین باوری هم صحیح نیست. زیرا روح هرگز نمیمیرد بلکه این جسم است که از بین می رود. 👈 در آیاتی از قرآن هم که ناظر به مردن یا زنده شدن پس از مرگ است مانند: «ربّنا أمتّنا اثنتین وأحییتنا اثنتین؛ (1) پروردگارا ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی». ناظر به این است که پس از مرگ در این دنیا(مرگ جسمی نه از بین رفتن روح)، ما وارد حیات برزخی می شویم و سپس در هنگام قیامت، پس از مرگ همگانی، وارد حیات و زنده شدن برای روز قیامت می شویم. روح هرگز از بین نرفته و نابود نمی شود. پی نوشت ها: 1.مومن/11 @Targomeh