📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت 🔆 #امامت به معناى پیشوایی ، پیشروى، و #رهبرى است. ♦️#امام نیز به معناى پیشوا، پیشرو ، مقتدا، قیّم، مصلح، #الگو، راه اصلى و راهنماست . 🔆 کسى یا چیزى که مورد #پیروى واقع مى‌گردد، انسان باشد یا کتاب یا چیزی دیگر ، به #حق باشد یا بر باطل امام است . ♦️ریشه این #واژه ( ا - م - م ) و به معنای #قصد یا قصد با توجه خاص و این معنا در همه #مشتقات آن محفوظ است . 🔆 #امام نیز کسی است که همواره مقصود و #هدف حرکت و تلاش دیگران قرار گیرد ، گرچه با اختلاف موارد و قصد کنندگان و جهات و #اعتبارات ، گوناگون می شود ؛ مانند : امام جمعه و جماعت ، امام هدایت و امام ضلالت ، ♦️ بر این اساس دیگر #معانی این واژه و مشتقات آن از لوازم معنای #ریشه است . 🔆 واژه #امام بر زن و مرد اطلاق می شود و #جمع آن * ائمه و ایمه * است . ♦️در اصطلاح #معنای متعددی از این واژه ارائه شده که شایعترین معنای آن #ریاست عمومی در امور دین و دنیا است و برخی جانشینی پیامبر در حفظ #دین و سیاست دنیا را در تعریف اصطلاحی آن آورده اند . 🔆برخی کامل ترین #تعریف را ریاست بالاصاله عمومی در امر دین و دنیا در دار تکلیف می دانند که عموم مردم را به #حفظ مصالح دین و دنیایشان ترغیب از آنچه به حال آنان زیانبار است منع کنند ، ♦️بنابراین ، #امامت به معنای ریاست عمومی فردی خاص بر امور دین و دنیای مردم در دنیا بالاصاله یا به #جانشینی از پیامبر است ، زیرا امامت دارای شئونی همچون رهبری سیاسی و #زعامت اجتماعی و مرجعیت دینی و تبیین و تفسیر وحی و ولایت باطنی و #معنوی است که از این جهت امام حجت خدا در زمان ، ولی الله ، انسان کامل حامل معنویت کلی #انسانیت و قطب است و چون امامت دارای شئون والایی است ،‌ #شیعه آن را همانند نبوت به نصّ و امر الهی و از اصول دین ( مذهب ) می داند ، 🔆در حالی که در دیدگاه اهل #سنت از فروع دین شمرده شده و از این جهت از افعال #مکلفان به شمار می‌آید . ♦️در اصطلاح مدیریت ، #رهبری از وظایف مدیر است که دیگران را به کوشش مشتاقانه جهت #هدفهایی معین ترغیب می‌کند یا آنها را جهت کسب هدف مشترک تحت #تاثیر قرار می دهد . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت > #امامت_عام ..... ادامه 🔆آنان که #رهبری امامان حق و عادل را پذیرفته‌اند ، همراه آنان خواهند بود و آنان که #پیشوایان گمراهی و باطل را برگزیده‌اند همراه آنها خواهند بود . ♦️ البته در نظری دیگر ، بر اساس #روایاتی مقصود از امام در این آیه ، #امام حق است . 🔆 بر اساس آیات قرآن ، #امامت بر حق باشد یا باطل به #جعل الهی است : * قال انّی جاعلک للنّاس اماما * (بقره ۱۲۴ ) ، * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا * ( انبیا ۷۳ ) ، * و جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا * ( سجده ۲۴) ، * و نجعلهم امّه و نجعلهم الوارثین * (قصص ۵ ) ، * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار * ( قصص ۴۱) ♦️#جعل امامت حکایت از آن دارد که امامت صرف نظر از حق یا باطل بودن آن ،‌ #ویژگی خاص و نادری است که تنها در برخی افراد وجود دارد ، به گونه ای که می توانند #توجه دیگران را جلب کنند تا به آنان اقتدا کنند . 🔆جعل امامت برای امامان #حق ، بالذات و برای امامان #باطل ، بالعرض است ؛ یعنی از آن رو که نظام احسن عالم بدون امامت و رهبری از سوی #صالحان و فاسدان تحقق پذیر نیست و باید نور و ظلمت ، هدایت و ضلالت ، ایمان و کفر و #تقوا و فجور در کنار هم باشد تا هر کدام به سهم خود زیبایی #مطلق عالم را تامین کند . ♦️خداوند هر دو گونه #رهبری را جعل فرموده است ؛ ولی هیچگاه این بدان معنا نیست که در همان #سطحی که امامت حق بالاصاله به خداوند نسبت داده می شود ، امامت باطل نیز بالاصاله به او #منسوب باشد ، 🔆 زیرا خداوند اولا و بالذات #هادی است ، نه مضلّ و اهل #رحمت و مغفرت است ، نه انتقام و عذاب و چنانچه از اضلال و انتقام و #عذاب سخن به میان می آید برای آن است که هدایت بدون #ضلالت معنا ندارد ، چنان که رحمت و مغفرت بدون انتقام و #عذاب تصور ندارد . ♦️ درباره #امامت نیز خداوند اولاً و بالذات ، امامت حق را برای امامان صالح آن هم با توجه به #کمالات و فضایلی که لازمه امامت آنان است جعل کرده ، و در کنار آن ثانیاً و بالعرض #امامت باطل را برای امامان فاسد و آن هم با توجه به رذایل آنان #جعل فرموده است . 🔆 البته این #جعل فقط تکوینی است ، نه تشریحی ، برخلاف جعل امامت حق که هم #تکوینی است و هم تشریحی . ♦️ با این همه مفسران در #تفسیر جعل امامت باطل ، نظرات #گوناگون ارائه کرده اند ؛ 🔆برخی گفته اند : #جعل به معنای خذلان است ؛ یعنی خدای سبحان پس از ارسال #پیامبرانی برای هدایت آنان و در پی آنکه گروهی دعوت پیامبران را انکار کردند و راه #کفر و گمراهی را در پیش گرفتند . ♦️ به عنوان #مجازات ،‌ آنان را مقتدای اهل آتش قرار داده است ؛ نه اینکه جعل امامت برای آنها #ابتدایی باشد . 🔆برخی دیگر گفته‌اند : آیه در #مقام گزارش حال آنان در قیامت است ، بدین معنا که آنها #سردسته دوزخیان اند و هنگامی که گروهی از دوزخیان به سوی آتش میروند ، آنها پیشاپیش #اصحاب آتش در حرکت اند ، چنان که در دنیا نیز پیشوایان #گمراهی بودند . ♦️برخی نیز #جعل امامت را به معنای تسمیه و #نامگذاری آنان به امام تاویل کرده‌اند ،‌ اما آیه بعد با آن سازگاری ندارد ، زیرا بر اساس آن آیه ، به سبب #پیروی دیگران از آنان در کفر و تبهکاری ، در این جهان از پی آنها #لعنت فرستاده میشود . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت> 👈 #ویژگیهاى_امام_حق .....ادامه ♦️مقصود از #اولی_الامر در این آیه همان کسانی هستند که در این آیه ۵۹ نساء به آنان اشاره شده و حکم ایشان در #عصمت و وجوب اطاعت مانند رسول خداست . و #مصادیق آن بر اساس روایت ، #امامان معصوم علیهما السلام اند . 🔆با توجه به اینکه آیه ، اولی الامر را آگاه به #ریشه مسائل معرفی کرده به گونه ای که اگر دیگران به آنان مراجعه کنند #راهنماییشان می کنند ، استفاده می‌شود که علم آنان آمیخته به جهل و شک و خطا نیست و این در مورد غیر #معصومان صدق نمی کند ، ♦️ افزون بر این از ذیل آیه فهمیده می شود که #وجود اولی الامر نوعی فضل و رحمت #الهی است که اطاعتشان مردم را از پیروی شیطان باز می دارد : * و لولا فضل الله علیکم و رحمته لاتبعتم الشیطان الّا قلیلا * ( نسا ۸۳ ) 🔆و تنها #پیروی از معصومان می تواند انسان را از گمراهی و پیروی شیطان به طور قطع باز دارد ، زیرا غیر معصوم ممکن است خود #گرفتار لغزش و خطا شود . ♦️ از دیگر آیاتی که #علم امام از آن استفاده می شود آیه ۴۳ نحل و ۷ انبیا است که بر اساس آن باید انسانها #اموری را که نمی دانند از اهل ذکر بپرسند . 🔆 گرچه مضمون آیه عام و ا#رشاد به اصلی عقلائی یعنی وجوب رجوع جاهل به اهل خبره است ؛ ولی #کاملترین مصداق اهل ذکر #امامان معصوم علیهماالسلام هستند ، چنانکه در روایات فراوانی نیز آمده است که مقصود از #اهل_ذکر_ائمه_اند . ♦️ در آیات دیگری نیز با #تعبیراتی نظیر 👈 #راسخان در علم : * و الرّاسخون فی العلم * ( آل عمران ۷ )، 👈کسی که #علم کتاب نزد اوست : * و من عنده علم الکتاب * ( رعد ۴۳ ) 👈و کسانی که به آنان #علم داده شده : * بل هو ءآیات بیّنات فی صدور الّذین اوتوا العلم * ( عنکبوت ۴۹ ) به #عالمانی اشاره شده که مصادیق کامل آنها امامان معصوم علیهما السلام هستند . 🔆 شایان ذکر است که بر پایه #روایات فراوانی از امامان معصوم علیهما السلام آنان به غیب و همه #علومی که در اختیار فرشتگان ، پیامبران و رسولان قرار گرفته عالم اند و #علم آنان دارای منابع فراوانی است ؛ مانند #تحدیث و الهام ، #وراثت ازپیامبروامام پیش ازخود ، #جفر و جامعه ، #مصحف فاطمه علیهما السلام و #صحیفه امیر مومنان ، امام علی علیه السلام . ادامه دارد ....‌‌‌‌‌..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ◀️ #امام_مبین 🌼این واژه از ریشه « ا ـ م ـ م » به معناى #اصل و #مرجع، اشتقاق یافته و در همه کاربردهاى گوناگون آن، نامى براى کس یا چیزى است که به سویش توجه شده و به نحوى از آن #پیروى مى‌کنند . 🌴 واژه #امام در معانى گوناگونی همچون : جاده ، ریسمان بنایی ، رهبر و #پیشوای گروهی از مردم به کار رفته است . 🌼 برخی واژه پژوهان #قران در مقام شمارش کاربردهای مختلف این واژه به ۵ معنای #ذیل اشاره کرده‌اند : رهبر ، دفتر اعمال آدمیان ، لوح محفوظ ، کتاب تورات ، راه اصلی و مرکزی . 🌴واژه #مبین از ریشه #بیان به معنای کشف و ظهور اشتقاق یافته و با #بون به معنای تفاوت و #بین به معنای وصل و فراق هم ریشه است . 🌼 پیوند #معنایی این سه مفهوم را اینگونه گفته اند که کشف و ظهور هر شیء معمولاً از طریق #ذکر تفاوت و تشابه آن شیء با دیگر اشیا حاصل می شود . 🌴دو واژه #مبین و #بین هم معناست ؛ اما #مبین از تاکید بیشتری برخوردار بوده و افزون بر ظهور و انکشاف ، از حالت #اظهار و کاشفیت برای دیگر اشیاء نیز برخوردار است ، به همین سبب گاه تنها از #حیث نخست لحاظ شده و به صورت لازمی به کار میرود و گاه به حیث دوم آن نیز توجه شده و به صورت #متعدی به کار می رود . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈گستره فعالیت ابلیس ◀️ ۴. ابلیس و یارانش بر #بندگان خداوند هیچ گونه سلطه ای ندارند . 👺 خداوند در پاسخ #تهدیدهای ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز #مخلّصان ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من تسلّطی نیست ، مگر #گمراهانی که از تو پیروی کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتبعک من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * اسراء ۶۵ ) نیز نحل ۹۹ . 👿 بسیاری از مفسران ، مقصود از #بندگان را همه فرزندان آدم ، و نه فقط مومنان و #مخلصان گرفته و استثنا را در آیه ، متصّل دانسته اند . 👺دقت در کلام #الهی در پاسخ به ابلیس ، سه نکته را روشن می‌سازد : ⬅️ الف . خداوند با رد کلام او مبنی بر #فریب همگان ، به جز مخلصان ، تسلط وی را بر گمراهانی که از او #پیروی می‌کنند ، منحصر ساخت . ⬅️ ب . ادعای #استقلال او را در اغوا مردود دانسته ، اعلام کرد که اغوای او بر اساس #قضای الهی صورت می‌پذیرد : * کتب علیه انّه من تولّاه فانّه یضلّه و یهدیه الی عذاب السّعیر * ( حج ۴ ) ⬅️ ج . قضای الهی در #سلطه ابلیس بر پیروان و گمراهان نیز سلطه #کیفری است ، نه ابتدایی . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول 🅰 کتاب‌هاى تفسیرى اهل #سنّت با استناد به روایاتى از صحابه و تابعان، آیات بسیارى را درباره #ابوبکر دانسته‌اند که بیش‌تر آن‌ها در مقام اثبات فضایلى براى وى و از باب تطبیق است. 🌀 نظر برخى #دانش‌وران اهل سنّت در این باره آن است که در آنها غلو و مبالغه بسیاری صورت گرفته و احادیث #جعلی متعددی در آنها وارد شده است . 🅰 سیوتی پس از نقد و رد حدود ۳۰ #حدیث در فضیلت ابوبکر ، در نهایت ،‌ برخی از آنها را به حکم #استخاره ، درست می‌داند . 🌀 فیروز آبادی و عجلونی ، برخی از #فضایل ابوبکر را از مشهورترین #جعلیّات برمی‌شمرند . 🅰 محمد طاهر هندی فتنی ، در نقد #روایاتی که در فضایل خلفای سه گانه ، به ترتیب خلافت ، جعل شده ، معتقد است که اگر چنین بود ، هیچگاه در تعیین #خلفای نخستین ، اختلاف نظر و دیدگاه پیش نمی‌آمد . 🌀 ابن جوزی ضمن طرح #احادیث جعلی ، بابی را به فضا فضایل ابوبکر اختصاص داده ، چنین #سخن آغاز می‌کند : ⬅️ تعصب برخی از مدعیان #پیروی از اهل سنت ، موجب شده که تا فضایلی را در شأن #ابوبکر جعل کرده ؛ بدین وسیله به معارضه با جعلیّات رافضه برخیزند . 🅰در این میان بزرگان #شیعه به نقد عمده فضایل ابوبکر به شیوه رجالی و با استناد به منابع اهل #سنت و نیز به شیوه کلامی پرداخته‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۱ . * ثم رددناه اسفل السّافلین الّا الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات فلهم اجر غیر ممنون * ( تین ۵ و ۶ ) 🌀بر اساس روایتی از انس ، این آیه بر ابوبکر ، عمر ، عثمان و #علی علیه السلام تطبیق شده است که سیوطی در سند آن اشکال کرده و خطیب بغدادی ، این #حدیث را مردود دانسته و محمد بن بیان از راویان ، آن را #دروغ پردازی بزرگ شمرده است . 🅰در منابع #شیعه نیز آیات چندی درباره ابوبکر دانسته شده که به طور عمده ، به زمینه سازی‌های پیش از #سقیفه ارتباط می‌یابد ؛ 🌀 البته برخی روایات دیگر نیز در غیر #مقام قدح وی آمده و گاه درباره برخی از آیات منقول در #تفاسیر اهل سنت ، میان آنها با شیعیان ، اتفاق نظر وجود دارد . 🅰 مفسران و محدثان #شیعه به رغم پذیرش بسیاری از آیات و روایات منقول در #قدح ابوبکر ، گاه برخی از آن روایات را از حیث سند مخدوش دانسته و نپذیرفته‌اند . 🌀 ابو الفتوح رازی نقل می‌کند که هنگام #نزول آیه * ان تخفوا ما فی صدورکم او تبدوه یعلمه الله * ( آل عمران ۲۹ ) برخی ، از جمله #ابوبکر نزد پیامبر آمده ، از سختی این تکلیف ( محاسبه بر ما فی الضمیر ) به وی #شکایت بردند . 🅰 #پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : آیا درست است که به رغم شنیدن این #فرمان از آن سر بپیچید ؟ 🌀 آنان گفتند : خیر ، بلکه آن را شنیده ، #پیروی خواهیم کرد ؛ آنگاه آیه * لا یکلّف الله نفسا الّا وسعها * (بقره ۲۸۶ ) نازل شد و آیه پیشین را #نسخ کرد . 🅰 در ذیل آیه تحریم #غیبت نیز روایت شده که روزی ابوبکر و عمر ، سلمان را برای تهیه غذا نزد #پیامبر فرستادند . 🌀 حضرت نیز او را نزد #خزانه‌دارش * اسامه * فرستاد . 🅰 اسامه از خالی بودن #خزانه خبر داد و سلمان با دست #تهی بازگشت . 🌀آن دو #پنهانی به یکدیگر گفتند : اسامه بر ما بخل ورزید و اگر سلمان را برای آب به چاهی بر طلب آب بفرستیم ، آن چاه در جا #خشک خواهد شد ؛ 🅰 سپس نزد #پیامبر آمدند و حضرت به آنها فرمود : چرا #گوشت سلمان و اسامه را به دهن گرفته‌اید ؟ 🌀 در این هنگام #آیه نازل شد : * لا یغتب بعضکم بعضا ایحبّ احدکم ان یاکل لحم اخیه میتا * ( حجرات ۱۲ ) 🅰 در #روایاتی از امام باقر و امام کاظم علیهما السلام آیه ۱۰۸ نساء ( اذ یبیتون مالا یرضی من القول ) در #شأن ابوبکر و عمر و ابوعبیده دانسته شده که در مجالس خصوصی خود ، سخنانی بر خلاف #رضایت خدا بر زبان می‌آوردند . 🌀 آیه ۷ مجادله ( ما یکون من نجوی ثلاثه ) نیز درباره #جلسه‌های پنهانی آنها دانسته شده است . 🅰 بنابر روایتی دیگر از امام #صادق علیه السلام ذیل آیات * ام ابرموا امرا فانّا مبرمون * ام یحسبون انّا لا نسمع سرّهم و نجواهم * ( ۷۹ و ۸۰ زخرف ) 🌀این گروه به #توطئه چینی‌هایی مشغول بوده و اسرار و رازهایی در میان خود داشته‌اند که آیات ۲۵ و ۲۶ سوره #محمد این اعمال و اسرار آنها را بازگشت به دوره پیش از اسلام یاد می‌کند . 🅰 از بریده اسلمی و ابن عباس نیز #روایاتی به همین مضمون در شأن نزول آیه ۷۹ و ۸۰ زخرف نقل شده ؛ اما از #کسی نام برده نشده است . 🌀بر پایه روایتی ، امام صادق علیه السلام #ابوبکر را با ( عنوان کنایی ) از آن گروه می‌شمرد که خداوند درباره آنها به #پیامبرش فرمود : خدا از #راز دل آنها آگاه است ؛ پس از آنها کناره بگیر و موعظه‌شان نما . ( نسا ۶۳ ) 🅰در برخی روایات ، ذیل آیه ۷۴ توبه از شرکت #ابوبکر در ماجرای کشتن عقبه هنگام بازگشت پیامبر از جنگ #تبوک یاد شده که زیاد بن منذر در سند یکی از آن روایات ، غیر قابل #اعتماد معرفی شده و بلکه روایاتی از امامان علیهم السلام در #نکوهش وی وارد شده است . 🌀 #انتقاد ابوبکر و دیگر یارانش از خلافت علی علیه السلام و سوگند خوردن آنها در کنار #کعبه مبنی بر جلوگیری از به خلافت رسیدن علی علیه السلام نیز در روایات #شیعه گزارش شده است . 🅰 بنابراین روایات ، خداوند این #قضایا را در آیه * یحلفون باللّه ما قالوا و لقد قالوا کلمة الکفر و کفروا بعد اسلامهم و همّوا بما لم ینالوا * ( توبه ۷۴ ) برای #پیامبر آشکار ساخت . 🌀 تطبیق‌های متعددی نیز در روایات #شیعه آمده است . 🅰 آیه * و من لم یحکم بما انزل الله * ( مائده ۴۴ ) بر #غضب حقّ آل محمد به وسیله ابوبکر و * لا تتّبعوا السّبل فتفرق بکم عن سبیله * ( انعام ۱۵۳ ) بر #پیروی از ولایت خلیفه اول و دوم در برابر ولایت علی علیه السلام و * الّذین یوذون الله و رسوله * (احزاب ۵۷ ) بر #آزارهایشان به علی و فاطمه علیهما السلام و * لو انّهم اذ ظلموا انفسهم جاءوک فاستغفروا الله * ( نساء ۶۴ ) بر عدم #توبه آنها از نافرمانی و ظلمشان به پیامبر و علی علیه السلام تطبیق شده است . ........... پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ......ادامه ⏪ ۹ . ابوجهل ، به مسلمانان از #پیامبر صلی الله علیه و آله پیروی می‌کردند ، #تهمت زده ، می‌گفت : آنان از مرد جادو شده‌ای #پیروی می‌کنند که آیه ۸ فرقان بدان اشاره دارد . 🛡 نام #ابوجهل جزو یکی از ۱۷ تن مقتسم ( کسانی که در موسم حج راه‌های مکه را تقسیم کرده و بر ضد #پیامبر تبلیغ می‌کرده‌اند ) آمده که خداوند در سوره حجر آیه ۹۰ به آنان اشاره دارد : * کما انزلنا علی المقتسمین * ⏪۱۰ .‌ ابوالفتوح ،‌ در ذیل آیه ۲۰ #فرقان از مقاتل نقل کرده که آیه درباره ابوجهل و چند تن دیگر که به #تحقیر ابوذر و برخی مومنان پرداخته بودند ، نازل شده است : * و جعلنا بعضکم لبعض فتنه اتصبرون و کان ربّک بصیرا = بعضی از شما را #آزمون بعضی دیگر ساخته‌ایم آیا شکیبایی می‌ورزید ؟ و #پروردگار تو همواره بینا است * ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ......ادامه ⏪ ۲۰ .‌ در ذیل آیه ۱۲۴ #انعام * و اذا جاءتهم ءآیه قالوا لن نومن حتّی نوتی مثل ما اوتی مثل ما اوتی رسل الله الله اعلم حیث یجعل رسالته * آمده است . 🛡#ابوجهل گفت : سوگند به خدا ! به او راضی نشده هرگز از وی #پیروی نمی‌کنیم ، جز اینکه بر ما نیز چون او وحی بیاید که آیه نازل شد ؛ و چون آنان را نشانه‌ای بیاید ، گویند هرگز #ایمان نمی‌آوریم ، مگر آن که مانند آن چه به پیامبران الهی داده شده ، به ما نیز داده شود . 🧬 [ بگو ] #خداوند ، بهتر می‌داند که رسالت خویش را کجا قرار دهد . ⏪ ۲۱ . * و قال الّذین کفروا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فیه لعلکم تغلبون * ( فصلت ۲۶ ) 🛡 ابن عباس روایت شده که #ابوجهل می‌گفت : هرگاه محمد قرآن می‌خواند ، هیاهو کنید و #فریاد بکشید تا آشکار نشود چه می‌گوید ، و آیه پیشین نازل شد ؛ گرچه #ابوجهل خود نمی‌توانست از شنیدن قرآن دوری کند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۳ . گفته شده که آیه‌های ۱۷ و ۱۸ زمر درباره #سه تن از جمله ابوذر نازل شده که در #جاهلیت از بت‌ها دوری جسته ، لا اله الا الله می‌گفتند . 🟤 ابن زید بر آن است که #خداوند آنان را بدون کتاب و #پیامبر هدایت کرد : * والّذین اجتنبوا الطاغوت ان یعبدوها و و انابوا الی الله لهم البشری فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولواالالباب = و کسانی که از #پرستش طاغوت پرهیز کردند و به سوی خداوند بازگشتند ، آنان را بشارت [ = #بهشت ] است ؛ پس بندگانم را بشارت ده ؛ آنانی را که گفتار [ نیک و حق ] را می‌شنوند ؛ آنگاه از بهترین آن #پیروی می‌کنند . اینانند که خداوند #هدایتشان کرده است و اینان خردمندانند . 👈 ۴ .‌قرطبی ، در ذیل آیه ۱۱ احقاف با ذکر وجود #اختلاف در سبب نزول آن می‌نویسد : ابوذر در مکه اسلام آورد و به دنبال او #تیره بنی غفار مسلمان شدند . 🔵 #قریشیان با شنیدن آن گفتند : غفار ، هم پیمان ما بودند ؛ اگر در آن خیری می‌بود ، بر ما #پیشی نمی‌گرفتند و این آیه نازل شد : * و قال الّذین کفروا للّذین آمنوا لو کان خیرا ما سبقونا الیه و اذ لم یهتدوا به فسیقولون هذا افک قدیم = و کافران در حق #مومنان می‌گویند : [ اگر ایمان به پیامبر صلی الله علیه و آله ] #خیر می‌بود ، بر ما پیشی نمی‌گرفتند و چون به آن [ = ایمان ] راه نیافتند ، خواهند گفت : این . دروغی کهن است . ادامه دارد ......‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ 📃 برخی دیگر چون طوفی گفته اند : در #معاملات و سیاست اگر مصالح با نصوص تعارض کرد و امکان جمع نبود ، #مصالح مقدم خواهد شد . 📜در عین حال ، برای بعضی از #صحابه ، مواردی از اجتهاد در برابر نص ثبت شده است ؛ مانند #دستور خلیفه به قطع نکردن دست دزد در سال قحطی و گرسنگی 📃 و همچنین #اجتهاد مقابل نصّ در متعه حج و متعه زنان ، پس از عصر صحابه نیز عده‌ای ( اصحاب رای ) از اصل #عدم جواز اجتهاد مقابل نص تخطّی و بیش از حد به رای اعتماد کردند . 📜 آنان بر اساس #فکر خود ، مسائلی را تفریع کرده ، صُوری را مفروض الوجود می‌گرفتند و برای آنها #احکامی فرضی ثابت می‌کردند . ✅ آیاتی که بر #عدم جواز اجتهاد در برابر نص دلالت دارند فراوان هستند ، به برخی از آنها #اشاره می‌شود : ⬅️ ۱ .‌آیه ۵۰ قصص : در این آیه ، خداوند #نقطه مقابل پذیرش دستور خدا و رسول را ،‌ پیروی از هوای #نفس قرار داده : * فان لم یستجیبوا لک فاعلم انّما یتّبعون اهواءهم ..... *؛ 📃 سپس #پیروی کننده از هوای نفس را در مقابل هدایت الهی ، گمراه‌ترین مردم به شمار آورده است و در #پایان ، کسانی را که در برابر هدایت الهی از هوای نفس خود روی می‌کنند ، #ستمگر معرفی می‌کند : * انّ الله لا یهدی القوم الظالمین * . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ ⬅️ ۳ . آیات ۱۸ _ ۱۹ جاثیه : خداوند می فرماید : ما تو را به #شریعت و آیین حق قرار دادیم . از آن پیروی کن و از هوسهای کسانی که آگاهی ندارند ، #پیروی مکن : * ثمّ جعناک علی شریعه من الامر فاتّبعها و لا تتّبع اهواءالّذین لا یعلمون * . 📜 سپس می‌فرماید : آنها هرگز نمی‌توانند تو را در برابر #خدا بی‌نیاز کنند : * انّهم لعن یغنوا عنک من الله شیئا * . 📃 خداوند در این آیه امر را به بین #پیروی از شریعت الهی و عمل طبق آن یا پیروی از #هواهای ناآگاهان دایر کرده و بدیهی است که اجتهاد در برابر نص همان پیروی از هواهای ناآگاهان است که #خدای متعالی از آن نهی کرده است . 📜 نظیر این آیات ،‌ آیه ۳ #اعراف است که در آن ، پیروی از کتاب و سنت ( ما انزل ) واجب و #نقطه مقابل آن که پیروی از اولیای دیگر است ، محکوم شده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh