eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🔹🔹 ..... ادامه 🌼اهل بیت علیهم السلام -> وظیفه مسلمانان در برابر اهل بیت ->🌼 👈4. 🌹یکى از شیوه‌هایى که مى‌تواند مردم را با پیشوایان معصوم دهد، بزرگداشت یاد و نام آنان است، ازاین‌رو، خداوند در قرآن کریم از مى‌خواهد که بر رسول گرامى او سلام دهند و نثارش کنند: * انّ الله و ملائکه یصلّون علی النّبی یا ایّهاالذین ءامنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما * ( احزاب ۵۶ ) 🌹 پس از نزول این آیه گروهی از نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و از چگونگی بر ایشان پرسیدند . 🌹نکته درخور توجه در پاسخ به آن حضرت آن است که بر آل محمد ( اهل بیت ، ذریّه ) نیز جزئی از گردیده است . * اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلّیت (علی ابراهیم و ) آل ابراهیم * 🌹 به باور برخی از دانشمندان اهل سنت ، اشاره به # ثنای الهی بر ( ابراهیم و ) آل ابراهیم زمینه‌ساز این درخواست است که خداوند اهل بیت را با پیامبر شریک سازد و با این کار ، نعمت را بر وی همچون ابراهیم ، تمام گرداند . 🌹 گفتنی است که بسیاری از دانشمندان اهل سنت جایگاه اصلی این را نماز می دانند و این نکته را از الفاظ به کار رفته در پرسش از خدا صلی الله علیه و آله استنباط می کنند : * نحوه سلام بر تو را می دانیم [ السلام علیک ایها النّبی و رحمة الله و برکاته ] ، را چگونه بر زبان آوریم ؟ * 🌹بر همین اساس ، محدثان اهل سنت عناوینی از این دست را برای احادیث مذکور برمی‌گزینند : * باب الصلاه علی النبی بعد التشهد * . 🌹 در برخی دیگر از این احادیث در پرسش از رسول خدا صلی الله علیه و آله به نام تصریح شده است : * چگونه در بر شما درود بفرستیم ؟ * 🌹برخی از پیشوایان اهل سنت با استناد به این روایات به صلوات در تشهد فتوا میدهند و درود بر آل پیامبر را نیز گریز ناپذیر می شمارند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
1 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🔹🔹 ..... ادامه 🌼اهل بیت علیهم السلام -> وظیفه مسلمانان در برابر اهل بیت ->🌼 👈4. 🌹یکى از شیوه‌هایى که مى‌تواند مردم را با پیشوایان معصوم دهد، بزرگداشت یاد و نام آنان است، ازاین‌رو، خداوند در قرآن کریم از مى‌خواهد که بر رسول گرامى او سلام دهند و نثارش کنند: * انّ الله و ملائکه یصلّون علی النّبی یا ایّهاالذین ءامنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما * ( احزاب ۵۶ ) 🌹 پس از نزول این آیه گروهی از نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و از چگونگی بر ایشان پرسیدند . 🌹نکته درخور توجه در پاسخ به آن حضرت آن است که بر آل محمد ( اهل بیت ، ذریّه ) نیز جزئی از گردیده است . * اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلّیت (علی ابراهیم و ) آل ابراهیم * 🌹 به باور برخی از دانشمندان اهل سنت ، اشاره به # ثنای الهی بر ( ابراهیم و ) آل ابراهیم زمینه‌ساز این درخواست است که خداوند اهل بیت را با پیامبر شریک سازد و با این کار ، نعمت را بر وی همچون ابراهیم ، تمام گرداند . 🌹 گفتنی است که بسیاری از دانشمندان اهل سنت جایگاه اصلی این را نماز می دانند و این نکته را از الفاظ به کار رفته در پرسش از خدا صلی الله علیه و آله استنباط می کنند : * نحوه سلام بر تو را می دانیم [ السلام علیک ایها النّبی و رحمة الله و برکاته ] ، را چگونه بر زبان آوریم ؟ * 🌹بر همین اساس ، محدثان اهل سنت عناوینی از این دست را برای احادیث مذکور برمی‌گزینند : * باب الصلاه علی النبی بعد التشهد * . 🌹 در برخی دیگر از این احادیث در پرسش از رسول خدا صلی الله علیه و آله به نام تصریح شده است : * چگونه در بر شما درود بفرستیم ؟ * 🌹برخی از پیشوایان اهل سنت با استناد به این روایات به صلوات در تشهد فتوا میدهند و درود بر آل پیامبر را نیز گریز ناپذیر می شمارند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
63 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📘📘 📣 -> -> 👈 11. 🔵اهمیت بحث از آن‌روست که بخش گسترده‌اى از آیات قرآن را قصه‌هاى اقوام پیشین و زندگى پیامبران الهى تشکیل مى‌دهد. 🌸در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام و فلسفه تکرارها، و تفصیل داستانها و مرزبندى اخبار صحیح از ناصحیح مطرح شده است . 🔵آنان در موارد فراوانی ضمن قصص قرآن به اهداف این قصص توجه کرده‌اند تا مخاطبان در پی آن حرکت کنند . 🌸 قرآن می گوید : * نحن نقصّ علیک نبّاهم بالحق * ( کهف ۱۳) از این رو در نهج البلاغه بارها با اشاره به داستان پیشین و حتی داستان می گوید : پند بگیرید : * فاعتبروا * 🔵و در جایی می‌گوید : داستان آن برای کسانی که بگیرند ، عبرت است . 🌸اهل بیت برای دیگران به هدف قصه های قرآنی آن‌ها را توضیح و تفصیل می‌دهند تا صورت کامل و هدف آن واضح گردد . و این تفصیل برای به جزئیات حال شخصیت های داستان نیست ، بلکه هدف از آن حق و اشاعه اصول اعتقادی و آشکار کردن باطل است . 🔵 روایات فراوانی در این بخش نقل شده و نشان می دهد که اهل بیت تا چه اندازه زمینه تفصیل قصص قرآن را فراهم کرده‌اند . 🌸 بخشی از این روایات نیز به تصحیح داستان هاست که در فرهنگ عمومی جامعه به آمیخته شده بود . 🔵کتب روایی شیعه سرشار از است که به تصحیح قصه‌ها و مخالفت جدی با روایات جعلی و اسرائیلی و بازار قصه سرایانی پرداخت که هدف آنها سرگرم کردن مردم به واهی برای آنان از فساد حاکمان جور بوده است . 🌸 امیر مومنان علی علیه السلام در اشاره به ای ناسازگار با ساحت قدس حضرت داوود علیه السلام فرمود : اگر کسی را نزد من آورند که معتقد باشد حضرت پیامبر ، همسر اوریا را به همسری خود درآورده است ، وی را مستحق حدّ میدانم . 🔵امام باقر علیه السلام نیز کعب الاحبار را که از اسرائیلییات بود دروغگو معرفی فرمود و در مبارزه با پردازان به آیه * و اذا رایت الّذین یخوصون فی ءایاتنا * ( انعام ۶۸ ) استناد و آنان را ذیل آیه : * فاعرض عنهم حتّی یخوضوا فی حدیث غیره * شمرد . 🌸نمونه دیگر اینکه امام رضا علیه السلام در برابر آنچه به نسبت داده می‌شود، یعنی در امر نماز و نسبت و که هرگز با شأن پیامبران سازگاری ندارد ، اظهار شگفتی می کند و در روایتی میفرماید : * قصه گویان مخالف اهل بیت از سفیهان اند * بخشی از روایات اهل بیت درباره اهمیت قرآن است و از نظر آنان قصص قرآن نافع ترین داستانها و بهترین آنهاست . 🔵 از روایات مهم اهل بیت علیهم السلام در بخش ، استناد به آیات برای امور عملی و به ویژه در بخش است ؛ مانند استفاده از قصه حضرت و داستان کعبه و وی برای نفی امامت و رهبری هر ستم گری تا قیامت 🌸 یا استناد به قصه حضرت علیه السلام برای اثبات امر به معروف و نهی از منکر به علم و آگاهی و نمونه ها در این باره فراوان است . 🔵 برخی روایات نیز به تقسیم بندی های قرآن می پردازد یا در مباحث کلامی به آنها استناد می جوید . 🌸 یا قصه های قرآنی را به معنایی جز از معنای ظاهری آن تاویل می کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
125 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚 📚 🌔 > 👌 قرآن کریم را به امورى در ایام تشریق فرمان داده است: 🤲1. 🗣« واذکُروا اللّهَ فى اَیّامٍ مَعدودتٍ ». ( بقره ، ۲۰۳ ) برخى مراد از را در این آیه یاد خدا مى‌دانند که مؤمنان باید به جاى به پدران و ستایش آنان که از سنت های دوران بود به آن ملتزم باشند ، 👈چنانکه در دو آیه قبل از آیه مذکور به این امر اشاره شده است : * فاذا قضیتم مناسککم فاذکروا الله کذکرکم ءباءکم او اشدّ ذکرا * (بقره ۲۰۰ ) 🗣 برخی دیگر آن را یاد خدا هنگام و رمی جمرات دانسته‌اند ؛ 🍃لیکن بیشتر مفسران و فقهای شیعه و اهل سنت مراد از را گفتن تکبیر بعد از نماز های دانسته اند که به نظر فقهای امامیه این اذکار عبارت است از : * الله اکبر ، الله اکبر ، لا اله الا الله و الله اکبر ، الله اکبر و لله الحمد ، الله اکبر علی ما هدانا و الحمدلله علی ما اولانا ، الله اکبر علی ما رزقنا من بهیمه الانعام * 🗣این اذکار را حاضران در بعد از ۱۵ نماز قرائت می کنند که از نماز ظهر روز عید آغاز شده ، با نماز صبح روز سیزدهم پایان می پذیرد ؛ 🍃 اما کسانی که در منا نیستند آنها را بعد از ده نماز می کنند که اولین آن ، نماز ظهر روز عید است ؛ 🍂اما فقهای اهل سنت در مورد این نمازها آرای بیان داشته اند ؛ 👈 از جمله از نماز صبح روز روز تا نماز آخرین روز از ایام تشریق یا تا نماز عصر 👈روز ، از نماز ظهر روز عید تا نماز عصر روز دوم از ایام تشریق یا تا نماز صبح آخرین روز از ایام تشریق 👈و از نماز مغرب روز تا نماز صبح آخرین روز از ایام تشریق . 🗣درباره یا این اذکار اختلاف نظر وجود دارد . از ظاهر امر * اذکروا ...... * وجوب این اذکار استفاده می شود . 🍃در روایاتی از اهل بیت علیهم السلام نیز به وجوب این اشاره شده است . 🍂بر همین اساس برخی از فقهای امامیه به وجوب این فتوا داده‌اند ؛ ولی بیشتر فقیهان امامی با استناد به روایاتی دیگر به این تکبیر ها قائل شده و آیه و روایات مذکور را بر استحباب حمل کرده‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
178 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚 📚 🌔 > 🤲2 . 🍃عمل دیگر در ایّام بیتوته در مناست. 🍂برخى از فقها بیتوته را از آیه « واذکُروا اللّهَ فِى اَیّامٍ مَعدودتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فى یَومَینِ فَلاَ اِثمَ عَلَیهِ ومَن تَاَخّرفَلا اِثمَ عَلَیه لِمَن اتّقی وَاتّفواالله وَاعلَموا اَنَّکُم اِلَیهُ تُحشَرون = و یاد کنید خدا را در ایام * ( ایام تشریق )پس هر کس در دو روز شتاب کند ( و در روز سوم نماند ) گناهی بر او نیست و اگر دیر کند ( و روز سوم ) بازگردد نیز گناهی بر او نیست ..... * ( بقره ۲۰۳ ) استفاده کرده‌اند ، 🍃 با این استدلال که امر خداوند به ذکر در این ایام و بودن آنان در صورت ترک منا قبل از دو روز ، اقامت در این مکان است . 🍂 روایات پرشماری از اهل بیت علیهم السلام نیز بر وجوب در این ایام دلالت دارد . 🍃 بیشتر اهل سنت نیز بیتوته کردن را و شماری از آنان آن را شمرده اند ؛ همچنین از جملات * فمن تعجّل * و * من تاخّر * استفاده کرده‌اند که حاجیان میان ماندن در منا بین ۲ روز و ۳ روز مخیّرند ؛ 🍂 ولی فقهای امامیه و اهل سنت از جمله * لمن اتّقی * و برخی استفاده کرده‌اند که این تخییر ویژه کسانی است که پیشه کرده ، از برخی محرمات احرام مانند شکار و استمتاع از زنان یا همه آنها کنند و در غیر این صورت باید تا روز سوم در منا بمانند ؛ 🍃همچنین اگر حاجی پس از غروب روز دوم در مانده باشد باید شب سوم را نیز کند . 🍂در مورد تعبیر * لا اثم علیه * در آیه فوق نیز گوناگونی مطرح شده است ؛ 🍃 از جمله اینکه این جمله به معنای نبودن کوچ در روز دوم یا سوم است و تکرار آن برای روز سوم ، با اینکه کوچ کردن در روز سوم نه تنها ندارد بلکه هم دارد یا مردود شمردن سنت جاهلیت است که پس از دو روز یا سه روز را می دانستند یا به جهت رد نظر کسانی است که جمله * لا اثم علیه * در بخش اول را دارای این مفهوم می‌دانند که تأخیر در کوچ کردن از منا تا سه روزه است . 🍂 احتمال دیگر این است که مراد گناه است ؛ یعنی کسی که حج به جا آورد و از محرمات بپرهیزد همه بخشیده می شود ، چنانکه در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز این معنا آمده است . 🍃برخی مراد از * فمن تعجّل ..... و من تاخّر * را و مرگ و مقصود از * لا اثم علیه * را گناه دانسته اند ؛ 🍂یعنی هرکس مرگش در این ایام فرا رسد بخشیده میشود و کسی که زنده بماند و از کبایر بپرهیزد نیز بر او نیست . 🍃این احتمال را هرچند حدیثی تایید می کند ، ولی افزون بر روایت چنین معنایی از ظاهر آیه بعید است . ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
84 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💎💎 🍇 🍀انگور از زمانهاى بسیار قدیم مورد توجه انسانها بوده است، چنان‌که امام علیه‌السلام فرموده‌اند: خداوند دو از انگور 🍇 بهشت بر آدم علیه‌السلام فرو فرستاد و او آن دو را در کاشت . 🍀 در تورات نیز آمده که علیه السلام مزرعه انگور 🍇 داشت و در آن کشاورزی می کرد ؛ همچنین در زمان علیه السلام یکی از هم زندانیان آن حضرت در رویا دید که برای ارباب خود از انگور ، شراب می‌سازد. ( یوسف ۳۶ ) 🍇 انگور اهمیت فراوانی در العرب داشته و درآمد بیشتر مردم به نوعی به آن وابسته بوده است و از آن به احسن الفواکه ، اشرف الفواکه ، الذّ الفواکه و سلطان الفواکه تعبیر می‌کردند . 🍀در اصطلاحات و حکمای عرب نیز کاربرد بسیاری داشته است . شاید کاربرد انگور 🍇 در برخی از آیات قرآن نیز بر اثر این میوه در جزیره العرب و آشنایی ساکنان آن با انگور 🍇 بوده است ، 🍀چنان که مکه یکی از پیش شرطهای خود برای ایمان آوردن به پیامبر صلی الله علیه و آله را آن دانستند که حضرت دارای باغی از خرما🌴 و انگور 🍇 باشد ( اسرا ۹۰ - ۹۱ ) 🍀و نیز از برخی چنین بر می آید که تهیه شراب🥃 از انگور 🍇 در صدر رواج داشته است . ( نحل ۶۷ ) 🍇انگور و آب آن 🍺منافع بسیاری دارد و برگ🍁 آن نیز خورده می‌شود . 🍀 میوه نارس و ترش آن ( ) و تفاله آن نیز مصرف و درمانی بسیاری دارد . 🍇از سودمندی که از انگور🍇 به دست می‌آید و است . 🍀فقهای شیعه قائل به وجوب در کشمش هستند و آیه ۱۴۱ انعام : * و ءآتوا حقّه یوم حصاده * را به صدقه و زکات مستحب تعبیر کرده‌اند . 🍀بعضی از اهل آیه فوق را دلیل وجود زکات در انگور🍇 می‌دانند ؛ ولی دیگران قائل به زکات در کشمش هستند . 🍇 واژه * * و جمع آن * * ۱۱ بار در قرآن به کار رفته است و در لغت ، هم به انگور و هم به درخت آن و هم به مجموع آن دو گفته می شود ، 🍀 چنان که در آیه ۲۸ عبس به معنای به کار رفته است . 🍀البته در آیات دیگری و باغ آن در ضمن واژه هایی مانند * $حرث * ( انبیا ۷۸ ) آمده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
91 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💎💎 🔴 .... ادامه 🍃 همچنین در آیه نخست پس از ذکر انار و .... * مشتبها و غیر متشابه * 🌸و در آیه دوم * متشابها و غیر متشابه * آورده شده که بنابر گفته گروه این دو قید ، نزدیک به هم دارند ، هر چند برخی دومی را از اولی دانسته‌اند . 🔴 این شباهت و عدم شباهت ممکن است نسبت به یک نوع باشد ؛ مثلاً انار از نظر شکل درخت و میوه ، و از نظر رنگ و طعم اند ، 🍃چنان که ممکن است این نسبت به دو میوه مختلف باشد ؛ مثلا انار و زیتون شبیه و غیر متشابه است ، 🌸افزون بر این ممکن است تشابه و عدم تشابه در مورد همه های یاد شده در باشد ، نه خصوص زیتون و انار . 🔴آیه دوم پس از بیان اباحه در میوه پس از به ثمر نشستن درختان ، به پرداخت ( مستمندان ) هنگام برداشت دستور داده است : * و ءاتوا حقّه یوم حصاد .... * 🍃در نوع این حق ( یا غیر زکات بودن آن ) و نیز در حکم ( یا عدم وجوب آن ) میان مفسران و فقیهان بحث است ، ولی در وجوب زکات انار اختلافی نیست . 🌸 در آیه ۶۸ سوره در ادامه وصف ( دوباغ ) از بهشت ، به وجود میوه ، به طور ، و خرما و انار ، به طور ، در آن ( دو باغ ) اشاره شده است : * فیهما فاکهه و نحل و رمّان * 🔴 *خرما * و * انار * پس از فاکهه ( میوه ) گروهی را بر این داشته که این دو ، در مفهوم * فاکهه * داخل نیست ، 🍃 و با توجه به همین برخی از فقیهان اهل سنت ، خوردن خرما و انار را موجب حنث پرهیز از خوردن فاکهه نمی دانند . 🌸 البته این پندار از سوی و برخی مفسران رد شده و بنابر اصل رایج ، خاص بر عام ، امتیاز و فضل خاص را می فهمند ، 🔴چنان که چنین در آیات دیگر ( بقره ۹۸ ، ۲۳۸ ) نیز دیده می شود . 🍃 برخی نیز وجه آوردن و انار را آن دانسته اند که این دو ، افزون بر بودن ، طعام و دوا نیز هست یا اینکه جدا ذکر کردن به جهت و منزلت این دو نوع میوه نزد عرب بوده ، 🌸 چنانکه وجه برخی میوه‌ها مانند زیتون و انار در آیات پیشین نیز شاید همین بوده است ، 🔴 همان طور که برخی از مفسران ، دستور به و تأمل در خلقت در برخی آیات را از این باب دانسته اند . 🍃 برخی نیز ذکر این دو میوه را از میان میوه های بهشتی ، به جهت آن دو از نظر طبیعت ( و ) و مکان رویش و ..... دانسته اند . 🌸به نظر می‌رسد وجود چنین در دیگر میوه ها ، این نظریه را می‌کند . پایان کانال 👇 @Targomeh
120 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💎💎 🌴》 آفرینش خرما ، نعمت و نشانه یگانگی و قدرت الهی》 .... ادامه 👌خرما در تمثیل هاى قرآن 🌺قرآن هر گونه الهی به بندگان در روز را نیز نفی می کند ، گرچه کمتر از گودی پشت یا نخ هسته باشد . ( نساء ۷۷ و ۱۲۴ ؛ اسرا ۷۱ ) 🌼 افزون بر موارد یاد شده ، در لیفی از خرما به نشانه تحقیر بر گردن ابولهب آویخته است : * فی جیدها حبل من مسد * ( مسد ۵ ) 🌺مفسران آیات دیگری را با مفهوم مرتبط دانسته اند : 👈بهره مندی فراوان اهل کتاب از خرما و دیگر درختان در صورت به کتابهای آسمانی ( مائده ۶۶ ) ؛ 👈خرما مصداق آشکار طیّب ( ابراهیم ۲۴) ؛ 👈 انگیز بودن باغهای خرما ( نمل ۶۰ ) ؛ 👈از درختان باغ های ( عبس ۳۰) ؛ 👈توصیه صاحبان به یکدیگر که میوه های خرما را در بچینند ( قلم ۲۲ ) 👈بلندی های دوزخ همچون تنه های درخت خرما ( مرسلات ۳۲ ) 👈 مصداق آنچه خدا برای انسان از زمین بیرون میکند ( بقره ۲۶۷ ) 🌼در آیه ۱۴۱ انعام خدا از خرما و برخی دیگر از های زمین را می برد و از پرداخت حق آنها هنگام برداشت سخن می گوید : * و هو الّذی انشا ...... و النّخل و الزّرع مختلفا اکله ...... و ءاتوا حقّه یوم حصاده ..... ) 🌺 مفسران را به معنای به میزان توانمندی فرد دانسته ؛ همچنین احتمال داده‌اند که همان زکات واجب به میزان یک دهم یا یک بیستم محصول مراد باشد . 🌼فقیهان نیز در این زمینه دارند و بیشترشان آنرا عام تر از واجب یا جدای از آن دانسته و به تعلق ظرف به فعل استناد کرده‌اند که گویای حق مذکور هنگام برداشت و پیش از خارج کردن مالیات و هزینه هاست ، هر چند برخی در جواب این اشکال را متعلق به دانسته اند . 🌺دیگر از احکام فقهی کسب و استفاده از شرابی است که از خرما می سازند و به آن میگویند . 🌼رسول خدا صلی الله علیه و آله ۵ دسته را که در این زمینه کار می کنند ، لعن فرمود: 👈 خریدار ، فروشنده ، ساقی ، شارب ، آنکس که از بهای آن بهره می برد . 🌺فقهای شیعه به نبیذ و فسق شارب آن حکم کرده و شهادتش را نمی پذیرند و ظرفی را که در آن ( شراب خرما و .... ) ریخته باشند می دانند ؛ 🌼ولی مالک ، احمد و..... گفته‌اند اگر مست کننده باشد ، نجس و شربش حرام است و بر شاربش حد جاری می شود و اگر مست نکند ، پاک است . 🌺فقیهان ذیل آیه ۵ حشر ، درختان خرما را که گمان می‌رود به صورت جنگی در دست مسلمانان قرار می گیرد دانسته و به این سخن پیامبر صلی الله علیه و آله استناد کرده اند : درختی را جز در صورت نبرید . پایان کانال 👇 @Targomeh
162 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📂📂 ❤️ > 👈 ..... ادامه 💎بر پایه نقل برخی در روزگار کنونی نیز روزه در میان متدینان از وجود دارد. ☀️ در نیز هست که حضرت علیه السلام شبانه روز روزه گرفت . 💎همچنین نقل شده است که آن حضرت روزه می گرفتند . ☀️در دستور هایی در مورد و پرهیز از در آن هست . 💎به گزارشی امام علیه السلام فرمود که در تنها از روزه بر پیامبران امت های گذشته یاد شده است . سند این روایت دارد ؛ نیز مخالف با مضمون آیه ۱۸۳ بقره است که روزه را بر همه واجب دانسته ، پس پذیرفتنی نیست . 💎 روزه در میان رایج بوده ، به گونه ای که به برخی از آنان به جهت روزه گرفتن فراوان ؛ * * ( روزه‌داران ) اطلاق می کردند . ☀️ در همانند بودن پیروان شرایع اختلاف است . 💎 به باور برخی ، از آیه فهمیده می شود که روزه پیروان از همه جهات - اعم از وقت روزه و شمار روزهای واجب - همانند هم بوده است . ☀️موید این دیدگاه ،‌روایتی است که در آن از ماه رمضان در کلام حضرت علیه السلام سخن به میان آمده است . 💎بر این اساس ، برخی گفته اند : و نیز سی روز ماه رمضان را روزه می گرفتند ؛ ولی به تدریج زمان و شمار روزهای این تکلیف را دادند . ☀️ در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به روزه ماه رمضان از ۳۰ روز به ۵۰ روز از سوی نصارا اشاره شده است . 💎به اعتقاد بسیاری از ،‌مراد آیه تنها مشابهت در اصل روزه است ؛ اما خصوصیات روز آنان ، از جهت زمان و عدد روزها ، داشته است . ☀️موید دیدگاه روایتی دیگر از صلی الله علیه و آله است که در آن کمتر بودن روزهای روزه مسلمانان نسبت به پیروان گذشته یاد شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
91 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📂📂 ❤️ > 👈 ..... ادامه 💎جمله * و علی الّذین یطیقونه * ( بقره ۱۸۴ ) نیز بر جواز روزه دلالت ندارد . (همین مقاله ، شرایط روزه ) ☀️همچنین به باور بیشتر اسلامی ،‌ روزه ماه رمضان بر مسلمانان در سال هجری و به نظر برخی سال هجری نازل گردید ؛ 💎ولی برخی معتقدند روزه در و پیش از پیامبر صلی الله علیه و آله به واجب شده است . ☀️ دلیل این دیدگاه ، نخست جعفر بن ابیطالب به پادشاه است که در آن از مامور شدن مسلمانان به روزه از سوی خدا صلی الله علیه و آله سخن به میان آمده است ؛ 💎نیز نقلی که در آن به روزه ،‌ از جمله سفارشهای عمروبن مره اسلمی به قوم خود ، پس از اسلام در مکه شمرده شده است . ☀️پس از روزه در صدر اسلام ، آمیزش با همسر ،‌ نیز خوردن و آشامیدن در ماه رمضان پس از خوابیدن قبل از افطار ، برای مسلمانان بود ، 💎از این رو نقل شده است که به نام قیس بن صرمه انصاری به گزارشی ، مطعم بن جبیر روزه دار بود و چون هنگام به خواب رفت و نتوانست روزه اش را افطار کند ، روز بعد هنگام کار از رفت ؛ ☀️همچنین نقل شده که برخی از جمله عمر بن خطاب در شبها با همسران خود آمیزش کرده و مرتکب می شدند که در پی این حوادث ، آیه ۱۸۷ بقره نازل شد و این دو عمل را شمارد : * احلّ لکم لیله الصّیام الرّفث الی نساکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فلآن باشروهنّ .... و کلوا و اشربوا حتی تبیّن لکم الخیط الأبیض من الخیط الاسود * . 💎 به نظر برخی این اعمال پیش از نزول آیه مذکور از یهود یا مسیحیان بوده است ؛ ☀️ ولی برخی معتقدند که ممکن است مذکور به خود پیامبر صلی الله علیه و آله و بر اساس ممنوع شده و با نزول این آیه گردیده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
101 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📂📂 ❤️ > 👈 💎 روزه اهمیت و جایگاه ویژه‌اى دارد، از این‌رو خدا آن را بر همه پیروان شرایع کرد ( بقره ۱۸۳ )، تا همگان از و آثار دنیایى و آخرتى آن بهره‌مند گردند. ☀️آیه‌اى دیگر، تشریع روزه را بزرگداشت خدا و او می خواند : * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه .... لتکبروا الله علی ما هدکم و لعلّکم تشکرون * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی از اینکه در آیه مذکور بودن روزه با * لعل * و تعظیم الهی بی * لعل * ذکر شده ، دریافته‌اند که روزه در هر صورت الهی است ؛ ولی شکر بودنش ،‌ وابسته به آن است که روزه باشد و روزه دار آن را با اخلاص به جا آورد . ☀️آیه ای دیگر روزه را یکی از الهی یاد می کند و همگان را به حفظ و نکردن آن فرمان می دهد : * ثمّ اتمّوا الصّیام الی الّیل ..... تلک حدود الله فلا تقربوها * ( بقره ۱۸۷ ) ؛ 💎همچنین خدا این الهی را در بهترین زمان یعنی ماه رمضان قرار داد : * شهر رمضان ..... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) ، ☀️زیرا خدا صلی الله علیه و آله و امام رضا علیه السلام فرمودند : ماه ، ماه نزول قرآن و حق از باطل است : * شهر رمضان الّذی انزل فی القران .... والفرقان * 💎 و در آن نهاد که بهتر از شب است : * لیله القدر خیر من الف شهر * ( قدر ۳ ) ، ☀️از اینرو روزه در چنین زمانی از بزرگی و اهمیت این حکایت دارد . 💎در آیاتی دیگر ، روزه از های مومنانی شمرده می شود که خدا به آنان میدهد : * السائحون ..... و بشر المومنین * ( توبه ۱۱۲ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
121 مشاهده