🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🌐
🅰#آیه اطاعت
به آیه ۵۹ نساء آیه #اطاعت نام داده‌اند ، زیرا #مومنان را به اطاعت از خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله و اولی الامر فرمان داده است :
* یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم فان تنازعتم فی شیءِ فزدوه الی الله و الرسول ..... *
💟 #شیخ_طوسی میگوید :
#اطاعت در این آیه مطلق است و فقط اطاعت از #معصوم و کسی که از گناه مصون باشد ، به‌طور مطلق روا است ،
بنابراین مقصود از اولی الامر باید معصوم باشد تا اطاعت او به طور مطلق روا باشد .
✴️وی هم چنین آورده است :
#عالمان #امامیه اتفاق دارند در این که مقصود از اولی الامر ، امامان از آل محمدند .
💟بسیاری از روایات #شیعه ، اولی الامر را به امامان #معصوم علیه السلام تفسیر کرده است .
✴️ در برخی روایات اهل #سنت نیز به علی علیه السلام و در برخی به علی و حسن و حسین علیهم السلام تفسیر شده است .
🅰 #آیه_افک
آیه ۱۱ نور که به داستان #افک ( بهتان ) گروهی از اصحابه به یکی از #همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله پرداخته * آیه #افک * نام دارد .
💟بر اساس این آیه ، گروهی از #مسلمانان به این تهمت دامن زدند و در #اشاعه آن کوشیدند :
* ان الذین جاءوا بالافک عصبه منکم لا تحسبوه شرا لکم بل هو خیر لکم ...... *
✴️ #عایشه ( در روایات مفصلی ) این آیه را در شأن خود می داند و می گوید :
این ماجرا هنگامی اتفاق افتاد که در بازگشت از #غزوه بنی المصطلق ، از لشکر عقب ماند و به وسیله یکی از اصحابه به نام #صفوان بن معطل به لشکر ملحق شد ؛
آنگاه گروهی وی را متهم کردند و این آیه او را از این اتهام تطهیر کرد.
💟 #علامه طباطبایی طهارت و پاکی دامن همسران همه پیامبران را امری عقلی دانسته و پس از نقل روایت #عایشه به نقد آن نشسته و جهات گوناگون در درستی آن خدشه کرده است .
✴️ علی بن ابراهیم #قمی میگوید :
نزول آیه افک درباره #عایشه با روایات عامه موافق است ؛ ولی روایات خاصه ، نزول این آیه را درباره #ماریه قبطیه بر رفع اتهام از او می داند .
ادامه دارد .....
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
🅰 #آیه_اکمال
بخشى از سومین آیه مائده را « آیه #اکمال » نامیده‌اند :
« الیومَ أکمَلتُ لَکُم دِینَکُم و أَتممتُ عَلیکُم نِعمَتِى و رَضِیتُ لَکُم الإِسلـمَ دِینًا ».
💟به اجماع عالمان #شیعه و عقیده برخی از مفسران اهل #سنّت ، این آیه در قضیه #غدیر خم و پس از نصب حضرت علی علیه السلام به امامت نازل شده است .
✴️بسیاری از #روایات اهل سنت نیز نزول آیه #اکمال را پس از جریان غدیر خم می دانند .
💟 #سیوطی از ابی سعید خدری نقل کرده که چون پیامبر ، ولایت علی علیه السلام را در روز #غدیر خم اعلام کرد ، جبرئیل این آیه را فرود آورد .
✴️ او همچنین از ابو #هریره نقل میکند که چون روز غدیر خم (۱۸ ذی الحجه ) شد ، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود :
* من کنت مولاه فعلی مولاه *
و آن هنگام این آیه نازل شد .
💟 خطیب #بغدادی نیز می گوید :
در روز غدیر خم ، پیامبر دست #علی بن ابیطالب را گرفت و فرمود :
آیا من ولی مومنان نیستم ؟
جمعیت ولایت او را تایید کردند ؛
✴️ سپس فرمود :
* من کنت مولاه فعلی مولاه *
💟 و #عمر بن خطاب گفت :
ای پسر ابوطالب !
بر تو مبارک باد .
سرور من و سرور هر مسلمانی شدی ؛
آنگاه آیه * الیوم اکملت لکم دینکم * نازل شد .
ادامه دارد ....
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
... ادامه #آیات_نامدار
🅰#آیه_متعه
آیه ۲۴ نساء را که به #حلّیّت و جواز #متعه زنان پرداخته، « آیه #تمتّع » یا « #متعه » گفته‌اند :
💟 * فَما استَمتَعتُم بِه مِنهُنّ فَـ ٔ توهُنَّ اُجورهنَّ فریضه *
✴️#شیعه و بیشتر مفسران اهل #سنت دلالت این آیه را بر مشروعیت #متعه مسلم دانسته و گفته اند که * استمتاع * در نکاح دائم ظهور ندارد ؛
💟از همین‌رو ، فقیهان مذاهب ، اجرای عقد #نکاح دائم را به لفظ #استمتاع و تمتّع ، بدون قرینه جایز نمی دانند ،
✴️افزون بر این ،از #ظهور پرداخت تمام اجر ( مهر ) به مجرد #استمتاع استفاده کرده‌اند که مقصود ، عقد دائم نیست ؛
زیرا در عقد دائم تمام مهر با وطی واجب می شود ، نه به مجرّد استمتاع
💟آن گروه از اهل #سنت که دلالت آیه را بر متعه پذیرفته‌اند ، معتقد به نسخ این آیه با آیات ۵ و ۶ و ۷ مومنون و ۲۹ و ۳۰ و ۳۱ معارج شده‌اند .
✴️#شیعه با استناد به روایاتی به طور گسترده به این ادعا پاسخ داده است ؛ از جمله ، این سخن عمر بن خطاب که گفت :
متعتان کانتا فی عهد رسول الله انا انهی عنهما و اعاقب علیهما ،
✴️خود دلیل بر جواز #متعه در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و عدم تحریم از سوی حضرت است .
🅰#آیه_مجى
آیه ۲۲ فجر را « آیه #مجى‌ء » گفته‌اند :
💟 در این آیه، « #مجى‌ء » ( آمدن ) در تعبیر « جاء ربّک » به طور مجازى به ساحت پروردگار نسبت داده شده
✴️و مقصود، آمدن #فرمان خداوند برای رسیدگی به حساب بندگان است و #فرشتگان صفوفی تشکیل داده‌اند و در انتظار صدور امر الهی هستند :
*و جاء ربّک الملک صفًا صفًا *
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
..... ادامه #آیات_نامدار
🅰#آیه_وضو
💟در آیه ۶ مائده حکم #وضو آمده است؛ از همین رو آن را « آیه #وضو » گفته‌اند :
* یَـأَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلوةِ فَاغسِلوا وُجوهَکُم و أَیدِیَکُم اِلی المَرافِقِ وامسَحوا بِرءُوسِکُم وَ اَرجُلَکُم اِلی الکَعبَین *
✴️#شیعه و اهل #سنت در چگونگی شستن دست ها و نیز شستن پا مسح پا ، از این آیه دو برداشت متفاوت دارند .
💟 از دیدگاه #شیعه ، کلمه * الی * در * الی المرافق * فقط برای بیان حدّ شستن است نه کیفیت شستن
✴️ ونیز * ارجلکم * عطف بر * رءُوسکم * است ؛ بنابراین ، پاها نیز چون سر باید مسح شود ، چنانکه بسیاری * ارجلکم * را به جَر خوانده‌اند ؛ حتی اگر #قرائت به نصب هم باشد ، باز وجوب مسح را می‌توان از آن استفاده کرد ؛ زیرا از آنجا که * برءوسکم * مفعول به * امسحوا * است ، در محل نصب قرار دارد .
💟 #اهل سنت از کلمه * الی * استفاده کرده‌اند که شایسته است شستن دست ، به آرنج پایان یابد و نیز کلمه * ارجلکم * را بر ،* وجوهکم * #عطف دانسته و لزوم #شستن پا در وضو را استفاده کرده‌اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🌴#آیه_ناسخ_و_منسوخ
🌼این #تقسیم، برگرفته از این دو آیه است:
* ما نَنسَخ مِن ءایةٍ أو نُنْسِها نأتِ بِخیرٍ مِنها أو مِثلِها ... = هر حکمى را که #نسخ کنیم یا آن را به دست فراموشى بسپاریم، بهتر از آهن یا مانند آن را می آوریم .... * ( بقره ۱۰۶ )
🍁* و اذا بدّلنا ءایه مکان ءآیه و الله اعلم بهما ینزّل .... = چون آیه ای را #جایگزین آیه ای کنیم و خدا به آنچه فرو می‌فرستد داناتر است * ( نحل ۱۰۱ )
🌼جواز و وقوع #نسخ و عدم آن در آیات قرآن و شناخت #ناسخ و #منسوخ از آغاز مورد توجه و تحقیق قرآن پژوهان بوده و از مهمترین مبادی فهم قرآن و احکام تشریعی آن شناخته شده است .
👈 برای آیات قرآن سه قسم نسخ برشمرده‌اند :
🍁1. نسخ حکم و تلاوت :
یعنى آیه‌اى پس از نزول و بیان یک یا چند #حکم، همراه با حکم آن، به کلّى محو شود.
این نوع #نسخ را گروهى از اهل‌حدیث و جمعى از محدّثان غیر محقّق پذیرفته‌اند؛ امّا از دیدگاه بیشتر قرآن پژوهان مردود است؛ زیرا لازمه قبول چنین #نسخی ، پذیرفتن تحریف قرآن است .
🌼2. نسخ تلاوت و بقاى حکم :
یعنى آیه‌اى محو شود؛ ولى #حکمى که بیان کرده باقى بماند و به آن عمل شود.
بیشتر مفسّران و دانشمندان اهل #سنّت این گونه نسخ را پذیرفته‌اند؛ امّا #شیعه به دو دلیل آن را مردود مى‌داند:
👈 یکم. مستند این‌گونه #نسخ خبرهای واحد است در حالی که نسخ قرآن باید با قرآن یا با استناد به #سنت و خبر قطعی و متواتر ثابت شود .
👈 دوم . این نیز مانند نوع اول موجب پذیرش تحریف قرآن است .
🍁3. نسخ حکم و بقاى تلاوت
یعنى شکل آیه با همان #بلاغت و اعجاز باقى باشد و تلاوت شود؛
امّا حکم آن با جاى‌گزینى آیه‌اى دیگر از جانب خداوند #نسخ گردد.
این همان #نسخ معروف و مورد اتّفاق قرآن‌پژوهانى است که جواز و وقوع #نسخ را پذیرفته اند .
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🍁#ترتیب_آیات
درباره نظم و #ترتیب آیات میان قرآن‌پژوهان دو دیدگاه وجود دارد:
🌼بیشتر محقّقان اهل #سنّت و #شیعه برآنند که جاى‌گاه آیات درسوره‌ها با هدایتِ رسول صلى‌الله علیه و آله به وسیله #جبرئیل و دستور حضرت به اصحاب معین می شد ؛
🍁بنابراین ترتیب موجود توفیقی است ؛ یعنی #تغییر آن جایز نیست .
🌼 اینان می‌گویند :
صحابه حافظ قرآن که تا آخر عمر #پیامبر صلی الله علیه و آله و پس از او نیز می زیستند ، قرآن را با همان #ترتیب زمان حضرت روایت می کردند .
🍁 زید بن ثابت خود یکی از #حافظان و راویان قرآن بود و به دستور ابوبکر مامور تدوین قرآن به شکل مصحف شد .
🌼او آیات را بر اساس مرسوم زمان #رسول خدا صلی الله علیه و آله مرتب و مدون کرد و هیچ گونه اختلافی میان مسلمانان در #ترتیب آیات پدید نیامد .
🍁 روایاتی که در این باره وارد شده ، دلیلی دیگر بر این مدعا است .
🌼 عثمان بن ابی عاص می گوید :
ما نزد #پیامبر صلی الله علیه و آله بودیم .
🍁 دیدیم دیدگان خود را بالا برد و در #نقطه ای متمرکز کرد و فرمود :
🌼#جبرئیل هم اکنون بر من فرود آمد و گفت :
آیه * انّ الله یامر بالعدل و الاحسان * ( نحل ۹۰) را در این جای سوره نحل قرار دهم ؛
🍁افزون بر این ، اگر #ترتیب موجود تغییر یابد از #اعجاز بیانی قرآن کاسته میشود و این ، دلیل بر #ترتیب آیات بر اساس وحی خدا و امر پیامبر صلی الله علیه و آله بوده است .
🌼عده‌ای دیگر معتقدند که ممکن است آیات قرآن در زمان پیامبر #مرتب شده باشد ؛ اما پس از وی ، ذوق ّ سلیقه و اجتهاد اصحاب در نظم و ترتیب موجود نقش داشته است .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🌴#آیه_تبلیغ
🍁آیه ۶۷ مائده به « آیه #تبلیغ » مشهور شده است: « یـأَیُّهَا الرسولُ بَلِّغ مَا أُنزلَ إِلیکَ مِن رَبّکَ و إِن لَم تَفعَل فَما بَلّغتَ رِسالَتَهُ واللّهُ یَعصِمُکَ مِن‌النّاس اِنَّ الله لَا یَهدِی القَوم الکافِرِین = ای پیامبر !
آن چه را از جانب #پروردگارت به سوی تو نازل شد ، #ابلاغ کن و اگر چنین نکنی ، پیامش را نرسانده ای و خدا تو را از #گزند مردم نگاه می دارد . خداوند #کافران را هدایت نمی کند *
🌼عالمان #شیعه و بسیاری از اهل #سنت چنین باور دارند که این آیه در #حجه_الوداع ( هیجدهم ذی الحجه ) در #غدیر خم برای اعلام جانشینی حضرت علی علیه السلام از سوی پیامبر نازل شده است .
🍁پس از آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله از بیم #توطئه منافقان بر ضدّ اسلام ، اعلام #ولایت علی علیه السلام را به تاخیر انداخت ،
#فرشته وحی نازل شد و با #نزول این آیه ، بر #ابلاغ ولایت علی به مردم تاکید کرد و حفاظت از #گزند منافقان را به پیامبد وعده داد .
🌼پس از #نزول این آیه ، پیامبد دستور #توقف مسلمانان در بیابان گرگ و خشک غدیرخم را صادر کرد و در برابر #انبوهی از جمعیت که تعداد آنها از هفتاد هزار تا صد و بیست هزار تا گفته اند .
🍁فرمان الهی یعنی #وصایت و #جانشینی علی علیه السلام را به مردم ابلاغ کرد .
ادامه دارد ...
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
......ادامه 🌴 #آیه_تطهیر
🍁قرینه دیگری که اراده #تکوینی در این آیه را نشان می دهد این است که به #استناد روایات فراوانی که در شأن نزول خواهد آمد ، این آیه در منقبت و ستایش اهل بیت است و اگر اراده ، صرفاً تشریعی باشد ،دیگر منقبتی نخواهد بود ؛
🌼 زیرا این اراده ، برای همه وجود دارد .
البته اراده #تکوینی ، با جبر ملازم نیست ؛ زیرا اراده #تکوینی خدا بر آنچه در عالم تحقق یافته است و می یابد ، تعلق می گیرد ؛
چه از مسیر انتخاب فاعل #مختار و چه از طریق فاعل های جبری و طبیعی باشد و اهل بیت علیهم السلام به دلیل شایستگی ذاتی و #اکتسابی ، در عین قدرت و اختیار برای گناه کردن به اختیار خودشان گناه نمی کنند .
🍁در این که اهل #بیت چه کسانی هستند سه رای وجود دارد :
در نقل ازعکرمه ، وی با استناد به آیات قبل و بعد این آیه می گوید مقصود از اهل #بیت فقط همسران پیامبر است ؛
ولی گویا این رای غیر قابل استفاده باشد ؛ زیرا همه ضمایر در جمله های قبل و بعد آیه ، مونث است و #ضمیر فقط در این بخش آیه تغییر یافته و به صورت جمع مذکر آمده است .
🌼و اگر خطاب به همسران بود تغییر در ضمیر و سیاق وجهی نداشت .
افزون بر این ، این نظر فقط از عکرمه نقل شده که از #خوارج و منحرفان در دین به شمار می آید .
🍁 نظر دوم که در میان اهل #سنت شهرت دارد این است که اهل #بیت و افزون بر #همسران ، شامل پیامبر صلی الله علیه و آله ، علی علیه السلام ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام نیز میشود .
🍁 آنان برای اثبات نظر خود ، به #سیاق آیات ، استدلال کرده‌اند ؛
زیرا آیات پیش از آیه #تطهیر و آیه پس از آن به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله مربوط است ؛
در عین حال ، ضمیر * #عنکم * نشان میدهد که تعدادی از مردان نیز در اهل بیت داخلند .
🌼 درپاسخ به این استدلال گفته‌اند :
با توجه به اینکه انطباق #ترتیب نزول با ترتیب کنونی قرآن محرز نیست ، واقع شدن یک آیه به دنبال آیه قبل ، موجب #انعقاد سیاق نمیشود ؛
🍁 افزون بر این که تأمل در آیه نشان می دهد که #سیاق آیه #تطهیر با سیاق آیات قبل و بعد آن ، دو سیاق است ؛
زیرا تغییر ضمایر از جمع #مونث مخاطب که در مجموع ۲۲ ضمیر است به جمع مذکر مخاطب ، نشان دهنده تغییر سیاق است ؛
گذشته از این که آیه #تطهیر ، شان نزولی مستقل از آیات مربوط به همسران حضرت دارد ،
🌼نظر سوم ، دیدگاه #شیعه است که محصول از اهل بیت علیهم السلام ، پیامبر ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام هستند و #همسران پیامبر صلی الله علیه و آله به هیچ وجه در آن داخل نیستند ؛
🍁 زیرا چنانکه گفته شد ، از آیه ، #عصمت و مصونیت #تکوینی اهل بیت از گناه استفاده میشود که به اعتقاد شیعه ، #خمسه_طیبه چنین هستند ؛
🌼ولی کسی درباره #همسران پیامبر ، چنین ادعایی نکرده است ؛
البته مهمترین دلیل این نظر ، #روایات فراوان نقل شده از طریق شیعه و سنی است که اهل بیت به #خمسه_طیبه تفسیر شده است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🌴#آیه_الکرسى
🍁آیه ۲۵۵ بقره به « #آیه‌الکرسى » مشهور است که از واژه « #کرسى » مذکور در همین آیه گرفته شده :
* اللّهُ لاَ إِلـهَ إِلاّ هُوالحَىُّ القَیّومُ لاَ تَأخُذهُ سِنةٌ و لاَ نَومٌ لَهُ ما فِی السّمواتِ و ما فِی الارضِ مَن ذَالَّذی یَشفَعُ عِندَهُ اِلّا بِاِذنِهِ یَعلَمُ ما بَینَ اَیدِیهِم وَ ما خَلفَهُم و لَا یُحیطُونَ بِشَیءِ مِن عِلمِهِ اِلّا بِما شاءَ وَسِعَ کُرسیُّهُ السَّمواتِ وَ الارضَ وَ لا یَوُدُهُ حِفظُهُما وَ هُوَ العَلیُّ العَظیم *
🌼وجود روایاتی منقول از #پیامبر صلی الله علیه و آله و #امامان علیهم السلام و #صحابه درباره این آیه نشان میدهد که شهرت آن آیت الکرسی ، به #صدر اسلام و حتی #عصر پیامبر بر می گردد .
🍁جامعیت آیة الکرسی در ترسیم رابطه خداوند با آفریدگان اش به ویژه انسان ، موجب #امتیاز این آیه بر دیگر آیات شده
و مفسران را واداشته تا با #اهتمام ویژه به شرح آن بپردازند
یا در این باره #تالیفات مستقلی ارائه کنند .
🌼درباره #فضیلت این آیه و فواید و آثار و نیز قرائت دائم آن ، روایات فراوانی از پیامبر و #امامان معصوم نقل شده است که به صدور همه آنها از #معصوم اطمینان نداریم ،
🍁 حتی برخی از آنها #ضعیف شمرده شده‌اند ؛ ( به طور مثال در روایتی که ابوموسی اشعری از پیامبر نقل کرده ، آمده است :
🌼خداوند به #موسی وحی کرد که اگر کسی بعد از هر نماز واجب ، آیت الکرسی را بخواند ، #قلب شاکران ، #لسان ذاکران ، #ثواب پیامبران و اعمال صالح آن را برای او قرار میدهد و جز #پیامبر یا #صدّیق یا #بنده مومن خدا یا هر کسی که می‌خواهد در راه خدا #کشته شود ، بر آن مواظبت نمی‌کند ) .
🍁 اما فراوانی آنها و نقل در کتابهای معتبر حدیثی #شیعه و اهل #سنت و نیز سازگاری بخش فراوانی از آنها با مضامین بلند آیه به ما اطمینان می بخشد که دست کم ، بخشی از این روایات به طور قطع از #معصوم صادر شده است و همین امر موجب میشود تا در برابر آنچه ضعیف است و به صدور آن اطمینان نداریم ، با #مسامحه عمل کنیم ؛
🌼به ویژه با توجه به روایتی صحیح که این آیه را مشتمل بر اسم اعظم خداوند میداند که هرگاه خداوند با آن اسم خوانده شود ، هر دعایی را مستجاب میکند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🌴#آیه_ولایت
آیه ۵۵ مائده به « آیه #ولایت » شهرت یافته است .
🍁در این آیه آمده است: « #ولىّ » شما فقط خدا، پیامبر و مؤمنانى هستند که نماز را به پا داشته، در رکوع #زکات مى‌دهند:
* انّما ولیّکم الله و رسوله والّذین ءامنوا الّذین یقیمون الصّلوه و یوتون الزّکوه و هم راکعون *
🌼بر اساس روایات فراوانی در منابع شیعه و اهل سنت ، این آیه در #شأن امام علی علیه السلام نازل شده است .
🍁 برپایه این #روایات که برخی از آنها با اندکی تفاوت نقل شده #فقیری وارد مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله شد و تقاضای کمک کرد ، ولی کسی چیزی به او نداد .
🌼 او دست خود را به آسمان بلند کرد و گفت : خدایا شاهد باش که من در #مسجد رسول تو تقاضای کمک کردم ، ولی کسی به من چیزی نداد .
🍁 در همین حال ، #علی علیه السلام که در حال #رکوع بود ، با انگشت کوچک دست راست خود اشاره کرد .
🌼 فقیر نزدیک آمد و #انگشتر را از دست حضرت بیرون آورد و این آیه نازل شد .
🍁 ابوذر غفاری نیز همین #شان نزول را روایت کرده و در ادامه آورده است :
در آن هنگام ، #پیامبر صلی الله علیه و آله در حال نماز بود و این ماجرا را #مشاهده کرد .
🌼هنگامی که از نماز #فارغ شد ، سر به سوی آسمان برداشت و گفت ؛
🍁خدایا برادرم #موسی از تو خواست که روح او را وسیع و کارها را بر او آسان کنی و گره از زبانش بگشایی تا مردم #گفتارش را درک کنند و نیز تقاضا کرد #هارون را که برادرش بود ، #وزیر و یاورش قراردهی و به وسیله او ، بر نیرویش بیفزایی و در کارهایش سازی .
🌼خداوندا من #محمد ، پیامبر و برگزیده توام .
سینه من را گشاده کن و کارها را بر من #آسان ساز .
🍁 از #خاندانم ، علی علیه السلام را #وزیر من گردان تا به وسیله آش #پشتم قوی و محکم شود .
🌼 هنوز دعای #پیامبر صلی الله علیه و آله پایان نیافته بود که جبرئیل آیه #ولایت را نازل کرد .
🍁 این شان نزول از طرق گوناگونی در منابع #شیعه و اهل #سنت نقل شده است .
🌼 از جمله اصحابی که این حادثه را #نقل کرده اند ، امام علی علیه السلام ، عبدالله بن عباس ، ابورافع مدنی ،عمار بن یاسر ، ابوذر غفاری ، انس بن مالک و مقداد بن اسود هستند .
🍁 در کتاب غایة المرام تعداد ۲۴ حدیث در این باره از اهل #تسنن و ۱۹ حدیث از #شیعه نقل شده است .
🌼در هر صورت از نظر #شیعه تردیدی نیست که این آیه درباره امام #علی علیه السلام فرود آمده و از نظر اهل #سنت نیز شهرت این روایات به حدی است که #متکم معروف اهل سنت ، قاضی ایجی در کتاب مواقف تصریح کرده است که مفسران بر نزول این آیه در شأن #علی علیه السلام اجماع دارند .
ادامه دارد .......
💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
...... ادامه 🌴#آیه_ ولایت
#پاسخ_به_برخی_شبهات
🍁گفته‌اند: « #ولىّ » در این آیه به معناى #دوستى است و نمى‌تواند به معناى #ناصر باشد؛ زیرا با انحصارى که از « إِنّمَا » استفاده مى‌شود، ناسازگاراست
🌼 و چنین #ولایتى به مؤمنانى اختصاص ندارد که نماز می خوانند و در حال #رکوع زکات می دهند ، بلکه حکم عمومی است که همه مومنان را در بر می‌گیرد و همه #وظیفه دارند یکدیگر را دوست داشته ، به هم یاری رسانند .
🍁افزون بر آنچه گفته شد ، بررسی موارد کاربرد این واژه در #قرآن نشان میدهد که در بیشتر موارد #ولیّ به معنای #سرپرستی به کار رفته است .
🌼 برخی از اهل سنت با استناد به #وحدت سیاق احتمال داده‌اند که #ولیّ در آیه ولایت ، به معنای دوست و یاور باشد ؛ چنانکه در آیه ۵۱ مائده * یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا الیهود و النصاری اولیاء ) به معنای #دوست و #یاور است .
🍁 این احتمال با توضیحاتی که در واژه * ولیّ * داده شد ، غیر قابل قبول است ؛ افزون بر این که انعقاد سیاق در آیه منتفی است ؛
زیرا آیه #ولایت شان نزول مستقلی دارد ؛ بنابراین از نظر #محتوا و مضمون به آیه پیشین مربوط نیست .
🌼 از سوی دیگر ، شکی نیست که تنظیم آیات به گونه موجود ، با ترتیب آن از نظر نزول مغایر است و #وحدت سیاق در صورتی است که بدانیم آیات باهم نازل شده است و بر فرض که #سیاق هم منعقد باشد ، در آیه پیش نیز محرز نیست که #ولیّ به معنای دوست یا ناصر باشد ؛
بلکه در آن آیه نیز می‌تواند معنای سرپرست و صاحب اختیار داشته باشد .
🍁برخی از اهل #سنت خواسته‌اند * و هم راکعون * در این آیه را به معنای * و هم خاضعون * بگیرند و نتیجه بگیرند که آیه در مقام وصف مومنان است که #نماز اقامه می کنند و هنگام پرداخت زکات #خاضعند .
🌼ابن کثیر میگوید :
اگر رکوع به معنای خم شدن در #نماز باشد ، باید دفع زکات در حال #رکوع از حالت های دیگر برتر باشد و این در بین دانشمندان اهل #فتوا شناخته شده نیست .
🍁 در پاسخ این اشکال گفته‌اند :
که #رکوع در لغت به معنای #انحنا و خم شدن و به صورت فرو افتادن است .
و بدین لحاظ ، #خم_شدن در نماز را رکوع می گویند .
🌼 و اگر در معنای دیگری مانند #خضوع به کار رود ، مجاز است و به قرینه نیاز دارد
🍁و در آیات مورد بحث ، نه تنها قرینه ای موجود نیست ، بلکه #روایات شأن نزول ، کاربرد #رکوع در معنای لغوی اش را تایید می کند .
🌼چون علی علیه السلام در حال #رکوع به نیازمند زکات داده ، ستایش شده است وگرنه عنوان #رکوع خصوصیتی ندارد .
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
⭕️#دائره_المعارف_قرآن_کریم⭕️
❎#توجه_قرآن_به_سرگذشت_آل_فرعون
🌺نگاهى به آیات و سوره‌هاى #قرآن، اهتمام فراوانِ قرآن به تبیین داستان #آل‌فرعون از زوایاى گوناگون را نشان مى‌دهد.
❎ دراحوال دیگر پیامبران، #محاجّه آنان با قومشان دیده مى‌شود؛ مانند
👈 #مناظره ابراهیم علیه‌السلام با #قوم خود ( انعام ۷۴_۸۲)
👈و محاجه لوط علیه السلام ( شعرا ۱۶۰ - ۱۷۵)
👈 یا گفتگوی آنان با سران قومشان چون نوح ، هود ، صالح و شعیب علیه السلام ( هود ۲۵ - ۹۵ ؛ اعراف ۵۹ - ۹۳ )
👈یا محاجّه ابراهیم با طاغوت زمان خود (بقره ۲۵۸)
❎ اما در #محاجّه های موسی و فرعون حضور اطرافیان فرعون ، در کنار فرعون ، موضوعیت ویژه می یابد و از اعمال و سرنوشت آنان نیز در #مواضع گوناگون سخن می رود .
🌺دلیل #موضوعیت یافتن سرگذشت آل فرعون ، در قران ، شاید از این رو است که بسیاری از #اصول و #سنت هایی که خداوند در سراسر قرآن به صورت کلی بیان فرموده ، در داستان آل فرعون به صورت #عینی تبیین شده ،
چنانکه قرآن ، آنان را #عبرت آیندگان قرار داده است :
* فجعلناهم سلفا و مثلا للآخرین * ( زخرف ۵۶)
❎ابن عاشور علت #تخصیص آل فرعون را به ذکر در قرآن ، #سرنوشت نهایی آنان دانسته و گفته است :
فقط #نابودی این امت نزد اهل کتاب روشن است ؛ بر خلاف #هلاکت عاد و ثمود که نزد عرب از شهرت بیشتری برخوردار بوده ؛ از این رو سرگذشت آنان مورد #توجه قرآن قرار گرفته است .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قران_کریم🔹
....... ادامه
🕋#فضایل_اهل_بیت_علیهم_السلام🕋
🌴از سوی دیگر با نگاهی گذرا به آیات قرآن کریم در میابیم که واژه * #رجس * درباره مجموعه‌ای از آلودگی های ظاهری و باطنی به کار رفته است ( مائده ۹۰ ، انعام ۱۲۵ ، ۱۴۵ ، اعراف ۷۱ ، توبه ۹۵ ، ۱۲۵ ، یونس ۱۰۰ ، حج ۳۰ )
🍀و چون در این آیه با الف و لام جنس یا استغراق همراه گشته است همه نوع #پلیدی را در بر می گیرد .
🌴در نتیجه پیام آیه این است که خداوند با اراده #تکوینی تخلف ناپذیر خود هرگونه پدیده را از اهل بیت زدوده و آنان را پاک و مطهر ساخته است .
🍀 چنان که برخی از راویان و مفسران اهل #سنت در تفسیر آیه شریفه این حدیث را از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گزارش کرده اند که من و اهل #بیتم از همه گناهان پاکیزه و مبرا هستیم .
🌴حضرت #زهرا علیه السلام نیز در ضمن احتجاج های خویش در ماجرای #فدک به آیه استشهاد کرده و اهل بیت علیهم السلام را از هر بدی #معصوم و از زشتی پاکیزه دانسته‌اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹
.... ادامه
🕋#فضایل_اهل_بیت🕋
👈ب. سازگارى « #اذهاب » و « #تطهیر » با عصمت
🌴برخى از کسانى که آیه #تطهیر را دلیل بر عصمت اهل بیت نمى‌دانند، بر این نکته پاى مى‌فشارند که پاک ساختن از #پلیدیها ( تطهیر ) و #زدودن آلودگیها ( اِذهاب رجس ) نه تنها گواه بر #عصمت اهل‌بیت نیست،
بلکه نشان آن است که آنان نیز همچون دیگران ، از #آلوده شدن به گناه ایمنی ندارند ، زیرا اذهاب و تطهیر درباره * رفع * #پلیدی های موجود به کار میرود ؛ نه * دفع * آنچه هنوز تحقق نیافته است ،
🍀 در حالی که دامنه کاربرد این واژه ، #فراتر از رفع آلودگی‌های موجود است و دفع پدیده‌های تحقق نیافته را نیز در بر می‌گیرد .
🌴 شیخ مفید برای توضیح معنای #اذهاب از یکی از مترادفهای آن کمک می گیرد که در قالب دعا چنین به کار میرود :
* خداوند هر گونه ناگواری را از شما دور گرداند *
🌴 روشن است که مقصود گوینده تنها #برطرف شدن گرفتاری های موجود نیست ، بلکه می‌خواهد که از آغاز ، گَرد بلا بر او ننشیند .
🍀 چگونگی کاربرد این واژه در روایات نیز #شاهدی گویا بر مدعاست ، چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید :
* من اطعم اخاه حلاوه اذهب الله عنه مراره الموت = هرکس کام برادر #مومن خود را شیرین سازد ، خداوند تلخی مرگ را از وی دور گرداند *
🌴 واضح است که منظور از این سخن آن نیست که ابتدا #تلخی مرگ را به وی می چشاند و سپس آن را برطرف می سازد ؛
بلکه #مقصود این است که از ابتدا مرگ برای چنین شخص #گوارا خواهد بود .
🍀نگاهی گذرا به موارد کاربرد واژه #تطهیر در قرآن نیز بر آنچه گفته شد مهر تایید می‌زند ؛ از باب نمونه در سوره #واقعه ، در وصف کتاب مکنون آمده است :
* لا یمسّه الا المطهرون * ( واقعه ۷۹)
🌴یکی از احتمالاتی که بیشتر مفسران اهل #سنت به آن اشاره کرده‌اند این است که منظور از * #مطهّرون * فرشتگان الهی است که از آغاز آفرینش از وسوسه های شیطانی و آلودگی به طبیعت جسمانی ، پاک و منزه بوده‌اند .
🍀 همچنین در سوره #مدثر به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله دستور داده شده است :
* و ثیابک فطهّر * (مدثر ۴ )
🌴از جمله اقوال مفسران در این آیه این است که مقصود از لباس ، همین لباس #ظاهری است و منظور از #سفارش به تطهیر یا این است که پیامبر و دیگر مسلمانان باید لباس آلوده به نجاست را شستشو دهند (رفع )
🍀یا آنکه ، بر خلاف شیوه رایج در دوران #جاهلیت ، لباس های خود را کوتاه کرده ، برزمین نکشانند تا به #نجاست آلوده نگردد (دفع)
🌴 این مفسران عرب #زبان در تفسیر های خود بر احادیثی اعتماد کرده‌اند که زبان مادری غالب راویان آنها نیز عربی بوده است و هیچ یک از آنان استفاده از واژه #تطهیر ، درباره دفع آلودگی های تحقق نیافته راناسازگار با برداشت زبانی خود نمی دیده اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قران_کریم🔹
.....ادامه
🕋#فضایل_اهل_بیت_(ع)🕋
🌴برخی از مفسران با دستاویز قرار دادن #روایاتی از عِکرمه ، عروه بن زبیر و مقاتل بن سلیمان ، یا با استناد به این نکته که آیات پیش و پس از فقره معروف به آیه #تطهیر در باره همسران پیامبر است تلاش کرده اند که اصحاب #کساء را از گستره تطهیر خارج سازند ، یا دست کم #زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را نیز در قلمرو ان بگنجانند .
👈در این باره به بیان چند نکته بسنده می کنیم :
🌹یک . سه راوی یاد شده #کینه اهل بیت را در دل می پرورانده و به تصریح تذکره نویسان #اهل_سنت ، اشخاصی فاسق ، غیر قابل اعتماد و دروغگو بوده اند ؛
🌴احمد بن حنبل و مالک بن انس از پیشوایان چهارگانه اهل #سنت و نیز مسلم - که کتاب صحیح از #معتبرترین کتب روایی اهل سنت به شمار میرود - به نکوهش #عکرمه پرداخته و از نقل روایات شخص خودداری می ورزیده‌اند .
🍀 نسائی ، صاحب سنن ، #مقاتل را یکی از چهار نفری می شمارد که در جعل حدیث پرآوازه اند و خارجه بن مصعب ، از معاصران مقاتل میگوید :
🌴 من خون یهودی را #حلال نمی شمارم ؛ اما اگر بر مقاتل بن سلیمان دست یابم ، شکمش را میدرم .
🍀 عروه بن زبیر نیز همچون برادرش عبدالله با اهل بیت پیامبر #دشمنی می ورزیده و با شنیدن نام امیرمومنان علی علیه السلام به شدت دگرگون میشده است .
🌴 به گفته ابوجعفر اسکافی وی از کسانی بود که با #دریافت مبالغی هنگفت از معاویه در نکوهش امیرمومنان علیه السلام به #جعل حدیث می‌پرداخت .
🌹دو . #شمار احادیثی که آیه #تطهیر را ویژه خمسه طیّبه می داند .
🌴حتی در میان کتب روایی اهل #سنت ، بسیار بیشتر از روایات کسانی چون #عکرمه است و حتی برخی از این منابع به نقل از روایات چون زید بن ارقم بر خروج نساء النبی از مفهوم اهل بیت چنین #استدلال کرده اند :
🌴 زن پس از #طلاق به نزد خویشاوندان خود باز می گردد ،
🍀پس اهل بیت پیامبر نه #همسران او ، بلکه کسانی اند که باوی از یک ریشه بوده و #صدقه بر آنها حرام گشته است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹
..... ادامه
🕋 #فضایل_اهل_بیت_ع🕋
👈5 . #وساطت_و_شفاعت
🌴قرآن کریم وسیله جویى همگان را در #سیر به سوى خدا امرى لازم دانسته است:
« وابتَغوا اِلَیهِ الوَسیلَةَ ». ( مائده / ۵، ۳۵ )
🍀 با توجه به اینکه مراد از #وسیله اهل‌بیت علیهم السلام و منظور از وسیله جویی #شفاعت خواهی است ،
آیه یاد شده بیانگر #منزلت والای اهل بیت علیهم السلام در مقام #شفاعت و #وساطت در پیشگاه خداوند است .
🌴در آیه ای دیگر با اشاره به #لغزش حضرت آدم علیه السلام ، از کلماتی سخن به میان آمده است که دریافت آنها به پذیرش #توبه وی انجامید :
* فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه انّه هو التّواب الرّحیم * (بقره ۳۷ )
🍀در تفسیر این کلمات عبارات گوناگونی آورده اند که یکی از آنها #استغاثه ای است که در آیه زیر بازگو شده است :
* قالا ربّنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا و ترحمنا لنکوننّ من الخاسرین * ( اعراف ۲۳ )
🌴با این حال #روایاتی دیگر - که می‌تواند مکمل احادیث دسته نخست به شمار آید - #بیانگر آن است که حضرت آدم علیه السلام با دیدن نور #خمسه_طیبه با مشاهده #اسامی مبارکشان بر لوح عرش با منزلت والای اهل‌بیت آشنا گردید و آنان را واسطه بهره‌مندی خویش از رحمت و مغفرت الهی قرار داد .
🍀در منابع روایی اهل #سنت نیز همین مضمون آمده و به نام #پنج_تن_آل_عبا تصریح شده است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹
..... ادامه
🌼#وظیفه_مسلمانان_در_......🌼
👈2. #دوستی_و_مودّت
👌ب. مقصود از «مودت فى القربى»
🌹یکى از نکات #کلیدى در بیان آیه مورد بحث، روشن ساختن معناى « #مودّت فى القربى » است.
🌹معنایى که عموم دانشمندان #شیعه از آن جانبدارى مى‌کنند و برخى از مفسران اهل #سنت نیز بدان گرایش دارند آن است که مقصود از این #وحدت دوستی با خویشاوندان پیامبر ( اهل بیت ) است .
🌹این معنا با #روایاتی که در منابع شیعی و سنی آمده است به خوبی تایید می گردد .
🌹 بر اساس یکی از این روایات - که گروهی از #دانشمندان اهل سنت به توثیق راویان آن پرداخته‌اند - #پیامبر گرامی اسلام علیه السلام در پاسخ به این پرسش که دوستی با کدام یک از خویشاوندانت بر ما واجب شده است ؟
فرمود : * علی و فاطمه و ابنا هما *
🌹حدیثی دیگر بیانگر آن است که #رسول خدا علیه السلام با اشاره به آیه #مودّت ارزش عبادت چندین هزار ساله را در گرو پذیرش محبت اهل بیت دانسته است .
🌹بر پایه یکی دیگر از روایات کسی که با #دوستی آل محمد صلی الله علیه و آله بمیرد ، به جایگاه #شهیدان بار یافته و با ایمان کامل از دنیا رفته است .
🌹 در برابر فرجام دشمنی با اهل بیت ، محرومیت از بهشت و ناامیدی از رحمت الهی است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اهل_بیت_و_قرآن ->
#علوم_قرآن_از_منظر_اهل بیت ->
..... ادامه
👈 2. #صیانت_قرآن
👈 ج . روایاتی که معیار استواری #سنت به طور اخص روایات اهل بیت را هماهنگی با قرآن قرار میدهد و به وضوح بر #پیراستگی قرآن از تحریف دلالت دارد .
🌸روایاتی که در آنها اهل بیت به قرآن #تمسک کرده و اعتبار سخن خود را با استناد به کلام وحی نمایانده یا گفته اند :
سخنان ما #مستند به قرآن است :
* اذا حدثتکم بشیء فسالونی عنه من کتاب الله = وقتی درباره چیزی سخن گفتم از جایگاه آن در قرآن بپرسید *
🔵 همچنین آنگاه که در #وصف قرآن سخن گفته اند و آن را دارای فصل و وصل و ظاهر و باطن دانسته‌اند به همین کتاب موجود اشاره و بر #موجودیت و استواری آن تاکید داشته اند .
👈ه . روایاتی که اصل قرآن را #مسلّم گرفته ؛ ولی درباره تفسیر های نادرست و تحریف های معنوی آن هشدار داده‌اند که نشان از اهتمام ویژه به #نگهداری محتوایی قرآن است .
🌸دغدغه اهل بیت علیهم السلام بیش از #حفظ الفاظ و کلمات قرآن ، درباره حفظ و #صیانت محتوایی آن بوده است ،
چنانکه در #روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است :
* اکثر ما اخاف علی امّتی من بعدی رجل یناول القران یضعه علی غیر مواضعه = بیشترین چیزی که از آن بر امت خود #بیمناکم این است که پس از من قرآن را در جایگاه واقعی و معنای درستش قرار ندهند *
🔵 یا نسبت به #تفسیر به رای یا بی توجهی سیاق و صدر و ذیل آیات هشدار داده شده است .
👈 و . روایاتی که مخاطبان را به #قرائتی همگون با قرائت مردم فرا می خواند یا توصیه می کند که قرآن را چنان که آموخته اید #قرائت کنید :
* اقروا کما علّمتم *
🌸 از این قبیل است روایاتی که در بیان #احکام و مسائل اعتقادی و اخلاقی به قرآن استشهاد می کند و گویای #صیانت قرآن از تحریف است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📚دائره المعارف قرآن کریم📚
🌗#ایام_تشریق
⌛️ایّام، جمع #یوم ( روز ) و #تشریق بر وزن تفعیل به معناى #خشک کردن گوشت در آفتاب ، زیبا و نورانى شدن صورت ، روى به سوى مشرق کردن و نماز عید است
⏱ و تعبیر « ایّام #تشریق » به صورت ترکیبى در اصطلاح فقه به روزهای یازدهم تا سیزدهم و به نظر برخی به روزهای دهم تا سیزدهم #ذیحجه اطلاق می شود .
⌛️روز دهم * یوم #النحر * ، روز یازدهم * یوم #القرّ * ،
روز دوازدهم * یوم #النفر الاول * و روز سیزدهم * یوم #النفر الثانی * یا * یوم #الصدر * نام دارد .
📣 سبب نامگذاری این روزها به ایام #تشریق آن است که عرب در این روزها #گوشت‌های قربانی را قطعه قطعه کرده ، در آفتاب می خشکاندند ،
👈 یا آنکه #حاجیان بعد از طلوع خورشید ، قربانی را ذبح یا #نحر می کنند ،
👈 یا اینکه در این روزها #روح و جان آدمی با نور عبادت و عرفان نورانی می شود .
🌝 برخی گفته اند :
بر اثر #تابیدن ماه در شبهای این ایام به این روزها ایام تشریق گفته اند شده است .
⏱ عده‌ای نیز گفته اند :
این نام برگرفته از سخنان #عرب جاهلی است که در این روز ها می‌گفتند :
* اشرق ثبیر کیما نغیر = ای کوه ثبیر در نور آفتاب درآی تا قربانی کنیم *
📖 در قرآن کریم به صراحت از ایام تشریق یاد نشده ؛ ولی #تعبیرهای دیگری به کار رفته که مراد از آن ایام تشریق است ؛
از جمله آمده است که خداوند را در #روزهای_مشخصی یاد کنید :
* واذکروا الله فی ایّام معدودات * (بقره ۲۰۳ )
⌛️مراد از * ایام #معدودات * به نظر برخی ده روز نخست ذیحجه یا روز عید قربان و پس از آن است ؛
⏱ولی #اهل_بیت علیه السلام مقصود از آنرا ایام تشریق دنسته‌اند .
⌛️بیشتر مفسران #فریقین نیز همین نظر را ذکر کرده‌اند .
⏱ در آیه ۲۸ حج نیز به ذکر خداوند در روزهایی #معلوم اشاره گردیده است :
* و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات *
⌛️در تعیین مراد از * ایام #معلومات * اقوال متعددی وجود دارد ؛
از جمله ایام #تشریق ده روز اول ذیحجه ،
۹ روز اول ذیحجه ،
عید قربان و سه روز پس از آن ،
ترویه و ۴ روز پس از آن ،
روز عرفه و سه روز بعد از آن ،
⏱ولی بیشتر کسانیکه این #اقوال را ذکر کرده‌اند ایام تشریق را نیز یکی از مصادیق ایام #معلومات برشمرده‌اند .
⌛️بنابر روایتی از امام صادق علیه السلام ایام معلومات و ایام معدودات #یکی و همان ایام #تشریق است .
⏱برخی روایات اهل #سنت نیز ایام معلومات را همان ایام تشریق دانسته است .
ادامه دارد ....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
بسم الله الرحمن الرحيم
#تفسیر_قرآن #جلسه_186
#آیه_170 #سوره_بقره
🌸 وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُواْ مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنآ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَ لَا يَهْتَدُونَ
ترجمه:و هنگامى كه به آنها (مشركان) گفته شود: آنچه را خدا نازل كرده است پیروى كنید، گویند: بلكه ما از آنچه پدرانِ خود را بر آن یافتیم پیروى مى نماییم. آیا باید تابع آنها باشند؟هرچند پدرانشان چیزى نمى فهمیدند و هدایت نمی شدند.
🌺 آیه قبل به ما هشدار داد كه از پیروى گام ها و فرمان هاى شیطان، دورى كنیم. این آیه یكى از مصادیق راه #شیطان را كه تقلید كوركورانه است بیان مى كند. پیروى و اطاعت عقلانى مانعى ندارد، مورد انتقاد قرآن، تقلید از كسانى است كه نه خود داراى تعقّل بوده اند و نه هدایت انبیا را پذیرفته اند. هدایت الهى، در هر عصر و زمانى وجود دارد. از اینكه #قرآن مى فرماید: نیاكان آنان هدایت پذیر نبودند، استفاده مى شود كه هدایت الهى در هر زمانى بوده، ولى آنها نمى پذیرفتند.
🔹 پيام های آیه 170سوره بقره 🔹
✅ پیروى از #سنّت و راه نیاكان، اگر همراه با استدلال و تعقّل نباشد، قابل پذیرش نمى باشد. «الفینا علیه ابائنا»
✅ تعصّباتِ نژادى وقبیله اى، از زمینه هاى نپذیرفتن حقّ است. «بلنتّبع... ابائنا»
✅ #آداب و #عقاید نیاكان، در آیندگان اثر گذار است. «ما الفینا علیه ابائنا»
✅ راه حقّ، با #عقل و وحى به دست مى آید. «لایعقلون شیئاً و لایهتدون»
✅ انتقال تجربه و دانش ارزش است، ولى انتقال خرافات از نسل گذشته به نسل آینده، ضد ارزش مى باشد. «اباؤهم لایعقلون»
✅ #عقل،ما را به پیروى از وحى، رهبرى مى كند. «اتّبعوا ما انزلنا... او لوكان اباؤهم لا یعقلون»
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎
🍇 #انگور
🍀انگور از زمانهاى بسیار قدیم مورد توجه انسانها بوده است، چنانکه امام #صادق علیه‌السلام فرموده‌اند:
خداوند دو #شاخه از انگور 🍇 بهشت بر آدم علیه‌السلام فرو فرستاد و او آن دو را در #زمین کاشت .
🍀 در تورات نیز آمده که #نوح علیه السلام مزرعه انگور 🍇 داشت و در آن کشاورزی می کرد ؛ همچنین در زمان #یوسف علیه السلام یکی از هم زندانیان آن حضرت در رویا دید که برای ارباب خود از انگور ، شراب می‌سازد. ( یوسف ۳۶ )
🍇 انگور اهمیت فراوانی در #جزیرة العرب داشته و درآمد بیشتر مردم به نوعی به آن وابسته بوده است و از آن به احسن الفواکه ، اشرف الفواکه ، الذّ الفواکه و سلطان الفواکه تعبیر می‌کردند .
🍀در اصطلاحات #شعرا و حکمای عرب نیز کاربرد بسیاری داشته است . شاید کاربرد انگور 🍇 در برخی از آیات قرآن نیز بر اثر #فراوانی این میوه در جزیره العرب و آشنایی ساکنان آن با انگور 🍇 بوده است ،
🍀چنان که #کافران مکه یکی از پیش شرطهای خود برای ایمان آوردن به پیامبر صلی الله علیه و آله را آن دانستند که حضرت دارای باغی از خرما🌴 و انگور 🍇 باشد ( اسرا ۹۰ - ۹۱ )
🍀و نیز از برخی #آیات چنین بر می آید که تهیه شراب🥃 از انگور 🍇 در صدر #اسلام رواج داشته است . ( نحل ۶۷ )
🍇انگور و آب آن 🍺منافع بسیاری دارد و برگ🍁 آن نیز خورده میشود .
🍀 میوه نارس و ترش آن ( #غوره ) و تفاله آن نیز مصرف #غذایی و درمانی بسیاری دارد .
🍇از #محصولات سودمندی که از انگور🍇 به دست می‌آید #سرکه و #کشمش است .
🍀فقهای شیعه قائل به وجوب #زکات در کشمش هستند و آیه ۱۴۱ انعام :
* و ءآتوا حقّه یوم حصاده * را به صدقه و زکات مستحب تعبیر کرده‌اند .
🍀بعضی از اهل #سنت آیه فوق را دلیل وجود زکات در انگور🍇 می‌دانند ؛
ولی دیگران قائل به #وجوب زکات در کشمش هستند .
🍇 واژه * #عنب * و جمع آن * #اعناب * ۱۱ بار در قرآن به کار رفته است و در لغت ، هم به #میوه انگور و هم به درخت آن و هم به مجموع آن دو گفته می شود ،
🍀 چنان که در آیه ۲۸ عبس به معنای #درخت_انگور به کار رفته است .
🍀البته در آیات دیگری #درخت_انگور و باغ آن در ضمن واژه هایی مانند * $حرث * ( انبیا ۷۸ ) آمده است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #احکام_فقهی_روزه>
1. #گونه_هاى_روزه
..... ادامه
3⃣#روزه_کفاره_ظهار :
☀️ظهار ، تشبیه #همسر به مادر یا زنی است که ازدواج با او بر فرد #حرام است .
💎ظهار که #تحریم همسر بر خود است ، با گفتن جملاتی همچون * انت علیّ کظهر امیّء ؛ تو بر من #همانند پشت مادرم هستی * با شرایطی خاص #تحقق می یابد .
☀️( ظهار ) اگر مرد #رجوع به همسرش را قصد کند ، باید قبل از آمیزش با همسر ، #برده ای را آزاد کند و با نبودن برده ،دو ماه #پیاپی روزه بگیرد و در صورت #عدم توانایی بر روزه ، ۶۰ #مسکین را غذا دهد :
* والّذین یظهرون من نساهم ثمّ یعودون لما قالوا فتحریر رقبه من قبل ان یتماسا ...... * فمن لم تجد فصیام شهرین متتابعین من قبل ان یتماسّا فمن لم یستطع فاطعام ستّین مسکینا * ( مجادله ۳ - ۴ )
💎#نیافتن_برده :
* فمن لم یجد * یعنی برده ای #موجود نباشد یا از پرداخت قیمت آن ناتوان باشد .
#رای فقهای امامیه در مورد #پیاپی بودن دو ماه مذکور ، آن است که اگر یک ماه کامل و یک روز از ماه دوم را در پی هم روزه بگیرد ، تتابع صدق و روزه او #کفایت می کند .
☀️فقهای اهل #سنت گفته اند باید دو ماه را #پیاپی و #کامل روزه بگیرد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🌺اکثریت یا اقلیت در قرآن🌺
یک ضرب المثل غلطی در بین مردم هست که می گوید:
«خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو!»
این ضرب المثل برای همرهنگی با جماعت حق است والا طبق منطق #عقل، #قرآن و #سنت نبوی(ص) ایراد دارد.
📚قرآن درباره کلمه "اکثر الناس" می فرماید:
◀️ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ
بیشتر مردم شکرگذاری نمی کنند.
◀️أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ
بیشتر مردم نمی دانند.
◀️ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ.
بیشتر مردم ایمان نمی آورند.
◀️ أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کَارِهُونَ
بیشترشان از حق کراهت دارند و گریزانند.
◀️ مَا یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا
بیشتر آنان، جز از گمان و پندارهای بی اساس، پیروی نمی کنند؛
پس، اکثریت نشانه حقانیت نیست، بلکه در موارد زیادی اکثریت برخلاف معیارهای الهی رفتار میکنند.
📚امیرمؤمنان(ع) می فرماید:
در پیمودن راه درست از کمی افراد ناراحت و نگران نباشید!(نهج البلاغه)
✳️ بدانیم:
"زیاد بودن جمعیت مذاهب و ادیان، معیار حق بودن آنان نیست!"
🌺☘🌺☘🌺☘🌺☘
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #احکام_فقهی_روزه>
3. #شرایط_روزه>
⬅️ ه . #نیت_روزه
🌺به فتواى فقیهان #شیعه و بسیارى از فقهاى اهل #سنت نیت از شرایط روزه است؛ چه در روزه #واجب یا #مستحبى یا روزه ماه رمضان یا غیر ماه رمضان .
🔹 دلیلش آیات ۱۹ ـ ۲۰ اللیل است که #شایستگى پاداش الهى را منحصر در #اعمالی می دانند که تنها برای #رضای خدا انجام گیرد :
* و ما لاحد عنده من نعمه تجزی الّا ابتغاء وجه ربّه الاعلی * .
🌺 بر پایه آیه ۵ بینه نیز #مومنان مامورند اعمالشان را #خالص برای خدا انجام دهند :
* و ما امروا الّا لیعبدوا الله مخلصین له الدّین * .
🔹روایاتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز #اعمال بی نیت را باطل شمرده‌اند .
🌺در مقابل ، برخی از فقهای اهل سنت با استناد به #اطلاق آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) #نیت را در روزه ماه رمضان #واجب ندانسته‌اند .
🔹 دلیل دیگر آنان این است که #نیت در مواردی لازم است که تعیین #نوع روزه در آن لازم باشد و چون ماه رمضان به روزه واجب این ماه اختصاص دارد ، #نیازی به نیت برای تعیین روز در آن نیست .
ادامه دارد .......
🌺اکثریت یا اقلیت در قرآن🌺
🌺☘🌺☘🌺☘🌺☘
یک ضرب المثل غلطی در بین مردم هست که می گوید:
«خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو!»
این ضرب المثل برای همرهنگی با جماعت حق است والا طبق منطق #عقل، #قرآن و #سنت نبوی(ص) ایراد دارد.
📚قرآن درباره کلمه "اکثر الناس" می فرماید:
◀️ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ
بیشتر مردم شکرگذاری نمی کنند.
◀️أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ
بیشتر مردم نمی دانند.
◀️ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ.
بیشتر مردم ایمان نمی آورند.
◀️ أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کَارِهُونَ
بیشترشان از حق کراهت دارند و گریزانند.
◀️ مَا یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا
بیشتر آنان، جز از گمان و پندارهای بی اساس، پیروی نمی کنند؛
پس، اکثریت نشانه حقانیت نیست، بلکه در موارد زیادی اکثریت برخلاف معیارهای الهی رفتار میکنند.
📚امیرمؤمنان(ع) می فرماید:
در پیمودن راه درست از کمی افراد ناراحت و نگران نباشید!(نهج البلاغه)
✳️ بدانیم:
"زیاد بودن جمعیت مذاهب و ادیان، معیار حق بودن آنان نیست!"
کانال
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh