💠#دائره_المعارف_قران_کریم💠 ..... ادامه 🌴#آیه_ءامن_الرسول 🍁در زمینه آثار و #فضیلت قرائت آن ، از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده که : هر کس دو آیه آخر بقره را در شب بخواند ، او را کفایت می کند . 🌼و از امام #علی علیه السلام نقل شده که : هر کس اسلام را دریافته باشد ، پیش از قرائت #آمن_الرسول و #آیه_الکرسی نمی خوابد . 🍁این دو آیه ، #چکیده سوره بقره را در بر دارد و موضوع کلّی و غرض نهایی این سوره در همین دعای گنجانده شده است ؛ 🌼 زیرا در این سوره که #بزرگترین سوره قران است مسلمانان دعوت شده اند تا به اصول اعتقادی اسلام چون #الله ، معاد ، #فرشتگان ، پیامبران و #کتابهای آسمانی ایمان بیاورند . 🍁 بسیاری از #تکالیف الهی درباره شئون گوناگون امت اسلامی نیز در همین سوره بیان شده و #سرپیچی یهود از فرامین خداوند ، ایمان نیاوردن به برخی پیامبران ، #تشریح تکالیف مشقت بار و دشمنی با برخی فرشتگان در آن ذکر شده است . 🌼بر پایه برخی روایات ، این دو آیه در #معراج پیامبر در آسمان هفتم به وی اعطا شد . 🍁 در روایتی که علی ابن ابراهیم به #سند خود از امام صادق علیه السلام نقل کرده ، آمده است که آیه * آمن الرسول * خطاب #دوجانبه و بی‌واسطه خداوند با پیامبر در شب #معراج است . 🌼در این #روایت ، امام صادق علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می‌کند : هنگامی که در #معراج به سدره المنتهی رسیدم و تا اندازه دو #قوس کمان به او نزدیک شدم ، پروردگار ندا داد : * آمن الرسول بما انزل الیه من ربه * 🍁 و من از طرف خود و #امتم به خداوند پاسخ دادم : * و المومنون کل آمن بالله و ملائکته و کتبه و رسوله لا نفرق بین احد من رسوله * 🌼و گفتم * سمعنا و اطعنا غفرانک ربنا و الیک المصیر * 🍁 آنگاه #خداوند فرمود : * لا یکلف الله نفسا الّا وسعها لها ما کسبت و علیها ما اکتسبت * 🌼و من از #خدا خواستم : * ربنا لا تواخذنا ان نسینا او اخطانا * 🍁و خداوند فرمود : پذیرفتم . گفتم : * ربنا و لا تحمل علینا اصرا کما حملته علی الذین من قبلنا * و خداونداین دعا را نیز پذیرفت . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🍃🌸🍃 🌸🍃 🍃 #روایت اون آیه معروفه رو که شنیدی وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 👈فکر نکن اونا که در راه خدا کشته شدن مردن اونها زندن و پیش خداشون روزیشون داده میشه 🍁🍁🍁 ادامش میگه: این شهدا به کسانی که هنوز بهشون ملحق نشدن بشارت میدن يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم 📜(170آل عمران ) ✴️وقتی این آیه نازل شد پیامبر اکرم دست به شونه ی سلمان گذاشت و گفت منظور، مردم ایران هستن که هنوز مسلمان نشدن ولی به زودی مسلمون میشن. ✔️همینطورم شد کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 ..... ادامه 💜2. #اوصاف_و_ویژگیهای #قران 👈 ص . دسته ای دیگر از روایات قرآن را #میزان سنجش روایات معرفی می‌کند . 🌴بر پایه این #روایات کلیدی ، اهل بیت علیهم سلام اصل و اساس دین و #شریعت اسلام را قرآن می دانند و همه #ادراکات و دریافت ها را با قرآن می سنجند ، 🌴چنانکه امام صادق علیه السلام درباره #سنجش علوم و معارف با قرآن چنین فرموده است : * انّ علی کل حقّ حقیقه و علی کلّ صواب نورا فما و افق کتاب الله فخذوه و ما خالف کتاب الله فدعوه = بی گمان هر #حقی اصلی دارد که آن اصل میزان #سنجش و معیار ارزیابی این حق است و هر #صوابی ( امر واقعی ) #نورانیتی دارد که ثواب مزبور به وسیله آن نور شناسایی می شود . 🌴 پس آنچه با کتاب خدا #موافق بود بگیرید و آنچه مخالف آن بود ، رها کنید . 🌴در برخی احادیث نیز به نقل از #پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است : * ایّها النّاس ما جاءکم عنّی یوافق کتاب الله فانا قلته و ما جاءکم یخالف کتاب الله فلم اقلّه * 🌴 از امام صادق علیه السلام نیز چنین نقل شده است : * مالم یوافق من الحدیث القران فهو زخرف * 🌴روایانی نیز که قابل اعتماد نیستند و چه بسا در روایات شان اختلاف است ، به #توصیه اهل بیت باید روایاتشان بر قرآن #عرضه و اگر شاهدی از قرآن بر صحت آنها بود ، پذیرفته شود . 🌴این مشکل در موارد اختلاف و #تعارض میان روایات بیشتر است که باز اهل بیت به قرآن ارجاع داده اند ، زیرا مطابق #روایت امام صادق علیه السلام از امور مربوط به دین چیزی نیست که مردم درباره آن اختلاف کنند و اصلی در قرآن نداشته باشد : * ما من امر یختلف فیه اثنان الّا و له اصل فی کتاب الله عزوجلّ * . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

#روایت آین آیه روخوندی 👇 «إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرًا» 📜(نساء133) 👈اگر بخواهد شما را با کسان دیگری جایگزین میکند و خدا بر این کار توانمند است. تو روایت اومده که وقتی این آیه نازل شد پیغمبر اکرم به شونه ی سلمان زد و فرمود قوم این مرد را (جایگزین میکند) «تفسیر صافی» ╭─┅💐🍃💐🍃┅─╮ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> #علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت -> 👈6 . #اعجاز_قرآن 🔵واژه #اعجاز پس از عصر اهل‌بیت پدید آمده و در روایات اهل‌بیت با تعبیر آیت، حجت و بیّنه از آن یاد شده است. 🌸تنها در تفسیر #منسوب به امام حسن عسکرى علیه‌السلام از قرآن به معجزه نیز تعبیر شده است: * القرآن الّذی ابان فیه نبوّته و اطهر به آیته و معجزته * 🔵و مقصود از #معجزه همان معنای اصطلاحی آن است ، لیکن محققان انتساب این تفسیر به اهل بیت را تایید نکرده‌اند . 🌸 در برخی از روایات از دیگر امامان ، #اهل_بیت علیهم السلام مانند امام رضا علیه السلام از حجت و معجزه بودن آن در #نظم سخن رفته است : *فعظّم الحجّه فیه والایه المعجزه فی نظمه * 🔵چنان که در #خطبه حضرت زهرا علیها السلام از قرآن تعبیر به #بیّنه شده و از امام صادق علیه السلام نقل شده که گروهی از یهودیان از آن حضرت پرسیدند : ایّ معجز یدل علی نبوّه محمد ؟ #امام علیه السلام فرمودند : * کتاب المهیمن الباهر لعقول النّاظرین * 🌸 به یقین اهل بیت علیهم السلام به قرآن به عنوان #دلیل و #شاهد_نبوت پیامبر توجه ویژه داشته و در استدلال های خود از #فصاحت و بلاغت ، نظم معنایی ، اعجاز محتوایی و معرفی آن به عنوان سند حقانیت پیامبر ، یاد کرده و به آن استناد جسته اند . 🔵 نکاتی که درباره #اعجاز قران در سخنان #اهل_بیت مطرح شده به شرح زیر است : 👈الف . سبب #انتخاب کتاب و سخن به عنوان #معجزه و دلیل بر رسالت ، در برابر معجزات دیگر پیامبران چون عصا و ید بیضای موسی ، بینا شدن و شفا یافتن بیماران به دست حضرت عیسی ، بر#خلاف دیدگاه کسانی که پنداشته اند نخستین بار قاضی عبدالجبار اسدآبادی ( م ۴۱۵ ق) این نکته مطرح کرده ، اولین بار در روایتی از #امام_رضا علیه السلام آمده است . 🌸نکته مهم در این #روایت آن است که حضرت رضا علیه السلام بعد #معنایی و شیوه #استدلال قرآن را ملاک #اعجاز آن معرفی می‌کند ؛ نه #فصاحت و #بلاغت آن و می‌فرماید : خداوند پیامبر صلی الله علیه و آله را در زمانی فرستاد که #سخنوری زیاد شده بود ،‌پس از آن حضرت از طرف خدا #پند ها و #حکمت های شیوا آورد که گفتار آنها را باطل و حجت را بر آنها از تمام کرد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🌹🌹🌹 #قصه_های_قرآنی ⬅️سؤال كافران از سه چيز➡️ 📖#روايت شده: 🖇 قبل از هجرت، نمايندگان كفار قريش در مكه به مدينه سفر كردند و از دانشمندان يهود در مورد مبارزه با پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) استمداد نمودند، دانشمندان يهود به آن‏ها گفتند: 👈سه سؤال از محمد( صلى الله عليه و آله و سلم) بپرسيد، اگر پاسخ شما را داد، او پيامبر و رسول است وگرنه، به دروغ ادعاى پيامبرى مى ‏كند، و با او هر گونه كه صلاح مى ‏دانيد مبارزه كنيد. اين سؤال‏ها عبارتند از: 👇 1⃣در مورد اصحاب كهف بپرسيد كه سرگذشت آن‏ها چيست⁉️ 2⃣ از ماجراى ذوالقرنين كه بر مشرق و مغرب دست يافت بپرسيد⁉️ 3⃣ از روح بپرسيد كه چيست⁉️ 📖 و طبق روايتى، گفتند: 👈اگر محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) به دو سؤال نخست پاسخ داد و در مورد روح پاسخ نداد، او پيامبر است.✅ 🦋نمايندگان قريش به مكه بازگشتند، و ماجرا را به كفار قريش گفتند، آن‏ها به محضر پيامبر( صلى الله عليه و آله و سلم )رفته و اين سه سؤال را مطرح كردند. 🌹پيامبر( صلى الله عليه و آله و سلم) به آن‏ها فرمود: پاسخ شما را مى ‏دهم، ولى انْ شاءَ الله نگفت، كافران رفتند.🦋 🌹 پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) پانزده شب منتظر وحى الهى بود، ولى جبرئيل نيامد، به گونه ‏اى كه كافران شماتت و شايعه‏ سازى كردند، اين موضوع موجب رنجش خاطر پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) گرديد، آن گاه جبرئيل نازل شد و سوره كهف را نازل كرد 👈 (آرى نگفتن ان شاء الله موجب تاخير وحى مى ‏گرديد) 👈 در سوره كهف، به سؤال اول (داستان اصحاب كهف) 👈و دوم (داستان ذوالقرنين) پاسخ داده شده، 👈 و در مورد روح، آيه 85 اسراء نازل شد كه حقيقت روح را تنها خدا مى‏ داند.✅ ............................................ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📓#دائره_المعارف_قرآن_کریم📓 #ایرانیان ..... ادامه 🅰#ایرانیان_در_شان_نزول 👈 ۷ . مطابق قولی از ابن عباس و مجاهد ، در #تفسیر آیه * قل للمخلفین من الاعراب ستدعون الی قوم اولی باس شدید تقتلونهم او یسلمون .... = به #بازماندگان از اعراب بگو : به زودی از شما #دعوت می شود که به سوی قومی نیرومند و جنگجو بروید و با آنان #پیکار کنید تا اسلام بیاورند ..... * ( فتح ۱۶ ) ℹ️مراد از قوم #نیرومند و با صلابت ، ایرانیان هستند . اقوال دیگری نیز در این #خصوص ذکر شده است . 🅰 طبرسی تفسیر مناسب آیه را همه #اقوامی می داند که رسول خدا در زمان #حیاتشان با آنان جنگید ، مانند اهل حنین ، طائف ، موته و ...... . 👈۸ . #مسلم در صحیح خود از ابوهریره بیان کرده است که گفت : ما نزد پیامبر بودیم که سوره #جمعه نازل شد : * هو الّذی بعث فی الامیّین رسولا .... = او کسی است که در میان مردم #بیسواد رسولی از جنس خودشان مبعوث کرد ..... * ℹ️ آن حضرت آن را #تلاوت کرد تا به آیه * و آخرین منهم لما یلحقوا بهم ..... = ( و همچنین ) رسول بر گروه دیگری که هنوز به آنها #ملحق نشده اند ..... * ( جمعه ۳ ) رسید . 🅰 یکی از صحابه از آن حضرت پرسید #مقصود از کسانی که هنوز به ما پیوسته اند کیان اند ؟ #رسول خدا دست مبارکشان را بر #سلمان که در جمع ما حضور داشت نهاد و فرمود : اگر ایمان در #ثریا باشد هر آینه مردانی از آنها ( ایرانیان ) بدان دست خواهند یافت . ℹ️ مانند این #روایت به طریق دیگر نیز از قیس بن سعد بن عباده نقل شده است . ادامه دارد ....... #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف @Targomeh

📚 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 ..... ادامه ✨ #ایمان 🌈 در چند جا نیز #ایمان بار معنایی مثبتی ندارد ، بلکه به #دلبستگی کافران به عقاید باطل خویش اشاره دارد . 🌺در این موارد از #تعبیر ایمان‌به باطل بهره گیری شده است ( عنکبوت ۵۲ -۶۷ ) 🌈همچنین گاه از #اسلام در قرآن به ایمان تعبیر شده است .‌ (بقره ۶۲ ) 🌺برخلاف معنای #لغوی نسبتاً روشن ایمان ، درباره معنای اصطلاحی آن بر اثر طرح درگیری‌های کلامی زودرس پیرامون آن ، #چندگانگی گسترده‌ای وجود دارد ، 🌈فرقه هایی مانند #خوارج ، #مرجئه ، #قدریه و #جهنمیه به زوایای گوناگونی از این بحث پرداخته و پرسش های فراوانی درباره ایمان و کفر مطرح کرده‌اند . 🌺متکلمان شیعه ، ایمان را با #معرفت یکسان می‌دانند . 🌈 از نظر آنان عمل از #آثار خارجی این علم و معرفت به شمار می‌آید و وجود یا #عدم یا ضعف ایمان هر شخص با معیار مطابقت #اعتقادات دینی او با عالم واقع سنجیده می شود . 🌺 شیخ مفید (م . ۴۱۳ ق ) معتقد است که #ایمان ، علم و معرفت فلسفی به واقعیت‌های جهان است و #خصوصیتی عقلی و در نتیجه پایدار دارد . 🌈 سید مرتضی ( م . ۴۳۶ ق ) #ایمان را تصدیق قلبی دانسته و معتقد است که #اقرار زبانی صرف ، اعتباری ندارد . 🌺 #کفر را به معنای #انکار قلبی می‌داند ، بنابراین انکار زبانی صرف نیز کفر نیست . 🌈 #امامیه بر این باورند که اگر کسی به آنچه نازل شده اقرار کند ، از آن جهت که اهل #معرفت است و اقرار است #مومن به شمار می‌آید و در صورتی که گناهکار باشد #فاسق خواهد بود ؛ نه کافر . 🌺 برخی از عارفان ، #دین را دارای مراتب #گوناگون می دانند که نخستین مرتبه آن #اسلام است و ایمان و یقین در جایگاه‌های بعدی قرار دارد . 🌈 از نگاه آنان ، دارندگان این #مراتب بر اساس میزان پایبندیشان به شریعت ، طریقت و حقیقت در یکی از #درجات سه گانه اهل * بدایت * ، * میانه * و * نهایت * قرار خواهند گرفت . 🌺از یحیی بن معاذ نیز #روایت است که می‌گفت : #ایمان عبارت است از : خوف ، رجا و محبت ؛ 👈خوف به ترک گناه و #رهایی از آتش دوزخ می‌انجامد . 👈رجا ، خوض در #طاعت و ورود به بهشت را در پی دارد 👈و محبت برای #دفع مکروهات و دستیابی به رضای حق به کار می آید . 🌈 عارفی دیگر ، ایمان را #تصدیق دل به آنچه از غیب برای انسان کشف شود ، #معنا کرده است . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم📔 🦅#ابابیل 🔸از رسول خدا صلی الله علیه و آله در #وصف این پرنده روایت شده : مرغی بین آسمان و زمین است که لانه دارد و #تخم میگذارد . 🕊 ابو مریم از امام باقر علیه السلام #روایت می کند : هر پرنده #سه سنگ در چنگال و منقار خود داشت #سنگها را بر روی لشکریان ریختند که بر اثر آن در میان آنها ، مرض آبله پدید آمد ؛ 🔸پس خداوند نیز به وسیله آنها #نابودشان ساخت و پیش از آن #آبله در آنجا دیده نشده بود . 🕊امام #صادق علیه السلام فرمود : از اصحاب فیل یک نفر بیشتر #باقی نماند که فرار کرد . 🔸 او در حالی که #مشغول نقل واقعه برای مردم بود سرش را بالا برد و گفت : این از #همان پرندگان است ؛ آنگاه آن پرنده ( که مأمور تقیب او بود ) #بالای سر او قرار گرفت و سنگ را رها کرد که از زیر او خارج شد . 🕊 بعضی این #شخص را خود ابرهه دانسته اند که هنگام نقل واقعه برای #پادشاه حبشه با آن عذاب نابود شد پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈#گفتمان_مصلحت_اندیش 💠همراه با روایت‌هاى #گفتمان جبرگرا، گفتمان دیگرى در منابع #سده‌هاى نخست به تولید روایت پرداخته و #اقدام امام حسین علیه‌السلام را عملى نادرست، #ناقض وحدت و قدرت‌طلبانه مى‌نمایاند که مى‌توان آن را گفتمان #مصلحت اندیش نامید . 🍀 بخشی از #مصلحت اندیشی انجام گرفته در این روایات ، درباره #تهدید هایی است که حاکمیت قریش در آن دوره با آن روبرو شده بود که #برجسته‌ترین آنها تهدید خوارج بود که ضمن رد شرط #قریشی بودن حاکم ، دنبال انتقال قدرت به غیر قریشیان بودند و بدین #هدف ، قیام های خود را پیش از دو دهه پیش از قیام امام #حسین علیه السلام آغاز کردند . 💠قیام های عبدالله بن وهب راسبی در #حروراء در سال ۳۷ قمری ، هلال بن علفه در #ماسبذان در سال ۳۸ قمری ، مستورد بن علفه در #کوفه در سال ۴۳ ق ، یزید بن مالک و سهم بن غالب در سال ۴۶ ق ، زیاد بن خراش عجلی در #عراق در سال ۵۲ قمری ، عروه بن ادیه در #کوفه در سال ۵۸ قمری و مرداس بن حدیر در #اهواز در سال ۵۸ قمری نمونه ای از این #اعتراضات بودند . 🍀در چنین اوضاعی ، #قیام امام حسین علیه السلام در سال ۶۱ هجری برای امویان و #هواداران آنها نزاعی درونی و نابودکننده انسجام #قریش بود . 💠در این گفتمان و در #واکنش به اقدام امام حسین علیه السلام سه گونه #روایت در اختیار است : 👈۱. روایاتی که #اقدام امام را تفرقه افکنی شناسانده است ؛ مانند روایت #عمره انصاریه که وی حضرت را از تفرقه افکنی بازداشت و به #فرمانبرداری از یزید فراخواند . 🍀 این روایت در #منابع متقدم نیست و برای نخستین بار در تاریخ #دمشق ثبت شده است که از منابع سده ششم است ؛ 💠 همچنین عبدالله بین مطیع غدوی قریشی ( از طایفه عمر بن خطاب ) که در #مسیر امام از مدینه به مکه با او روبرو شد ، به امام توصیه کرد که با رها کردن #قیام ،‌حرمت عرب را پاس دارد . مرادش از عرب ،‌ #قریش بود . 🍀نهی از #تفرقه افکنی در دو روایت از بزرگان انصار چون #جابر بن عبدالله انصاری و #ابوسعید خدری نیز نقل شده است ؛ ولی این #سخنان را نمی توان به آنها نسبت داد ، زیرا آنان قریشی نبودند تا نگران #انشعاب در درون قریش یا لرزش #حاکمیت قریش باشند . 💠افزون بر این ،‌ #انصار از امویان ( قریش ) ستم های فراوانی دیده بودند و نمی‌توان آن را #هوادار حکومت اموی دانست ، چنانکه در نبرد #صفین در کنار امیرالمومنین علیه السلام ضد معاویه جنگ کردند و #انتقام از انصار ، خواست معاویه از یزید بود که به #نبرد حره در سال ۶۳ و قتل و غارت اهالی آن انجامید ؛ 🍀همچنین سالها بعد #حجاج ثقفی بر بدن بسیاری از آنان #داغ نهاد .( انصار ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈#گفتمان_مصلحت_اندیش ........ ادامه 💠در این گفتمان و در #واکنش به اقدام امام حسین علیه السلام سه گونه #روایت در اختیار است : 👈۲. روایاتی که در #گفتمان مصلحت اندیشانه درباره مصلحت قریش در ارتباطش با دیگر قبایل عرب نیستند ؛ بلکه در مورد #رقابت سیاسی طوایف قریش با یکدیگرند ؛ 🍀 برای نمونه #مصلحت اندیشی و مخالف عبدالله بن عمر با #قیام امام را باید نسبت به سهم طایفه بنی عدی ‌، طایفه عبدالله بن عمر در اداره #حکومت اسلامی در نظر گرفت . 💠طایفه بنی عدی یکبار در دوره #عمر بن خطاب #قدرت را به دست آورده بود ،‌در حالیکه #طایفه بنی هاشم دوبار ( در دوره #پیامبر صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام ) به قدرت رسید و در صورت #موفقیت امام حسین علیه السلام و بنی هاشم برای سومین بار به قدرت می رسیدند و بسا پس از آن نیز #قدرت در میان بنی هاشم می ماند ، 🍀از این‌رو عبدالله بن عمر در #سخنان خود به امام علیه السلام روایتی از پیامبر نقل کرد که در آن #پیشگویی شده بود خدا مصلحت نمی داند دنیا را بهره آنها کند . 💠 دیدگاه ابن عمر درباره #قدرت یافتن بنی هاشم در این گزارش ، شبیه سخنان #معاویه است که معتقد بود #پیامبری به بنی هاشم رسید ؛ ولی جانشینی به آنان نمیرسد . 🍀هر چند عبدالله بن عمر از #طایفه بنی عدی بود ، سخن او بیانگر #مصلحت اندیشی و خواسته دیگر طوایف قریشی #رقیب با بنی هاشم نیز هست . 👈۳. #روایت‌های مصلحت اندیشانه هاشمی تباران که واکنش هایی بر اساس #حدس و گمان نسبت به فرجام این قیام بود . 🍀 برپا این #رویکرد‌ ، بهتر آن بود که امام حسین علیه السلام قیام نکند و از عرصه #حیات اجتماعی و علمی حذف نشود ؛ همان اقدامی که خود انجام داده بودند ؛ یعنی #بیعت با حاکم جدید و حفظ وضع موجود . 💠در این باره می توان از #توصیه های تنی چند از بنی هاشم چون ابن عباس و #عبدالله بن جعفر یاد کرد . 🍀محمد #حنفیه برادر امام در این گفتمان قرار ندارد ، زیرا وی ایشان را از #قیام باز نداشت . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهاى_اهل_کتاب 🌼 خداوند در بیش از #یازده آیه، از آرزوهاى گوناگون #اهل_کتاب که بیش‌تر در باره دین اسلام و جامعه مسلمانان است، #خبر مى‌دهد. 👈۱. براساس آیه ۱۱۱ بقره #یهود و نصارا مى‌گویند : 🌺فقط #هم‌کیشان آنان اهل بهشتند؛ ولى خداوند می گوید : این ، فقط #آرزوهای آنها است : * و قآلوا لن یدخل الجنّه الّا من کان هودّا او نصاری تلک امانیّهم ...... * . 🌼 در آیه ۹۴ همین #سوره ، خداوند به یهودیان که سرای آخرت را ویژه خود دانسته ، هیچ #سهمی برای دیگران قائل نیستند ، می گوید : اگر راست می گویید و اگر شما #فرزندان خدایید و او شما را عذاب نمی کند ، آرزوی #مرگ کنید : * قل ان کانت لکم الدّار الاخره عندالله خالصه من دون النّاس فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین * .؛ 🌺 آنگاه خبر می‌دهد که #یهودیان ، بر اثر تبهکاری هایشان #هرگز آرزوی مرگ نخواهند کرد : * و لن یتمنّوه ابدا بما قدمت ایدیهم * (بقره ۹۵) 🌼 رای مفسران درباره #چگونگی این پیشنهاد به یهود ، گوناگون است . 🌺 در #روایت سعید بن جبیر یا عکرمه از ابن عباس آمده است که این #پیشنهاد به طریق دعا و نفرین بود ؛ یعنی #یهود از خداوند برای گروهی که دروغ گویند ،‌ درخواست #مرگ می کنند . 🌼دیگر #مفسران برآنند که پیشنهاد به صورت آرزوی مرگ برای #خودشان بود . 🌺 فخر رازی نظر دوم را با لفظ $تمنّی در آیه ، سازگار تر دانسته است . 🌼 پیشنهاد #آرزوی مرگ به یهود در آیه ۶ و ۷ جمعه نیز که پس از بقره نازل شده ، با اندکی #تفاوت دیده می شود . 🌺علی بن ابراهیم قمی در #ذیل آیات سوره #جمعه ، از امام صادق علیه السلام نقل می کند : در #تورات آمده که اولیای خدا آرزوی مرگ می کنند . 🌼 آیات ۹۵ و ۹۶ #بقره پس از آنکه خبر میدهد #یهودیان هرگز آرزوی مرگ نمی کنند ، می گوید : آنها از همه مردم ، حتی از #مشرکان برای زندگی در دنیا آزمندترند و هر یک از آنها عمر #هزار ساله را آرزو می کند : * و لتجدنّهم احرص النّاس علی حیوه و من الّذین اشرکوا یودّ احدهم لو یعمّر الف سنه * . 🌺 درباره #علت ذکر هزار سال گفته شده : آن #نهایت عمری است که مجوسیان برای یکدیگر #دعا میکنند ( عش الف نوروز = هزار سال بزی ). ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕 #دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 🧕#خدیجه_بنت_خویلد> 👈 #شان_و_منزلت_خدیجه ..... ادامه ❄️ شخصیت حضرت #خدیجه چنان در تاریخ برجسته بود که برخی به وجود آن حضرت در برابر #مخالفان خود افتخار می کردند : 🎊 محمد #حنفیه در درگیری با عبدالله بن زبیر وجود خدیجه را در تیره بنی اسد مانع #سخنان خود ضد بنی‌اسد میدانست و بنی هاشم به ویژه اهل #بیت علیهم السلام نیز در منازعات بسیاری از منزلت خدیجه در برابر #دشمنان خود یاد و بدان افتخار می‌کرده‌اند ، ❄️چنان که امام #حسن علیه السلام در برابر #معاویه فرمود : جدّه ما خدیجه و جدّه شما قتیله است ، 🎊یا امام #سجاد علیه السلام در سخنان خود در کاخ یزید خدیجه را #مادر خود یاد فرمود . ❄️در بسیاری از #زیارات نیز از این بانوی گرامی در کنار #پیامبر صلی الله علیه و آله و فاطمه علیها السلام #یاد شده است . 🎊 در #روایت عاقل الوالدین است که #خدا فرمود : #رسول خدا صلی الله علیه واله به مومنان از خودشان سزاوار تر است و #همسران او مادران آنان هستند ، پس کسانی که رسول خدا صلی الله علیه وآله را #نافرمانی کردند ، نفرین آن حضرت آنان را در بر گرفت ؛ همچنین نفرین حضرت خدیجه #گریبانگیر کسانی شد که در برابر فرزندان او سرکشی کردند . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕 #دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 🧕#خدیجه_بنت_خویلد 👈 #شان_نزول_برخى_از #آیات_درباره_خدیجه ❄️مسلّم، #خدیجه با سابقه‌ترین زن مسلمان و در میان همسران پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از بیشترین #فضیلت برخوردار بود، ازاین رو همه #آیاتى را که از مؤمنان و جایگاه آنان نزد خدا و فرجام نیکوى آن‌ها سخن مى‌گویند می توان بر حضرت #خدیجه تطبیق کرد و وی را مصداقی از آنها دانست . 🎊چه #راویان احادیث شأن نزول و مفسران نخستین گزارشی در این زمینه ثبت کرده یا نکرده باشند ، چنان که * #مقربون * را در تفسیر آیات * و السّابقون السّابقون * اولئک المقربون * ( واقعه ۱۰-۱۱ ) #رسول خدا صلی الله علیه و آله خدیجه و علی بن ابی طالب و ذریه شان علیهم السلام که به ایشان می پیوندند دانسته‌اند . ❄️برپایی روایتی ، زمانی که #پیامبر چهار زن برتر را برمی‌شمرد ، از میان همسران خود تنها به #خدیجه اشاره کرد . 🎊مفسران این #روایت را در تفسیر آیه ۴۲ سوره #آل_عمران بازگو کرده اند . ❄️بر اساس این آیه #خدا حضرت مریم را برگزید ، پاک ساخت و برتری داد . 🎊همچنین در تفسیر آیه #مکی * و ما یستوی الاحیاء و لا الاموات ...... زنده و مرده #یکسان نیستند * (فاطر ۲۲ ) نیز #خدیجه را از مصادیق #احیا دانسته اند . ❄️ ابان بن ثعلب از امام #صادق علیه السلام درباره شان نزول آیه * والّذین یقولون ربّنا هب لنا من ازواجنا و ذریّاتنا قره اعین و اجعلنا للمتّقین اماما * ( فرقان ۷۴ ) پرسید و آن #حضرت فرمود : ما اهل بیت علیهم سلام هستیم . 🎊از دیگران نیز #روایت کرده‌اند که *ازواجنا* همان حضرت #خدیجه و *ذریّتنا* حضرت #فاطمه و *قرّه اعین* امام #حسن و امام #حسین و مراد از *واجعلنا للمتقین اماما* #علی بن ابیطالب علیه السلام است . ❄️ ابوسعید نیز از #پیامبر روایت کرده که آن حضرت از #جبرئیل درباره مصداق * أزواجنا * سوال فرمودند و #جبرئیل نیز درباره در جواب از خدیجه علیه السلام نام برد . 🎊خدا به #بی‌نیازی پیامبر پس از #فقر اشاره می فرماید : * و وجدک عائلًا فاغنی * ( ضحی ۸ ) ❄️و بسیاری از مفسران * #فاغنی * نوشته اند که با #ثروت خدیجه ، پیامبر از فقر رهایی یافت . 🎊 پیرو افشای #راز پیامبر به دست برخی از همسرانش و #آزرده شدن آن حضرت از آنان (حفصه و عایشه ) آیاتی از سوره #تحریم نازل شدند : ❄️در آیه ۵ این سوره : * عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبد له ازواجًا خیرًا منکنّ مسلمات مومنات قانتات تیبات عابدات سائحات ثیّبات و ابکارًا * آمده است که چه بسا با #طلاق دادن شما ، خدا #بهتر از شما زنانی از بیوه زنان یا دوشیزگانی به پیامبر دهد . 🎊برخی مفسران در تفسیر #بیوه زنان این آیه را بر خدیجه تطبیق داده اند ، در حالی که وی در دوره #مکی رحلت کرده بود و این آیه و شأن نزول مربوط به دوره #مدنی است ، مگر آن که مراد این باشد که با طلاق شما خدا در #بهشت ، مانند خدیجه را نصیب پیامبر خواهد کرد . ❄️در شأن آیه #مدنی و السّابقون الاولین من المهاجرین و الانصار و الذین اتّبعوهم باحسن رضی الله عنهم و رضوا عنه ...... * (توبه ۱۰۰ ) گفته اند که السابقون الاولین حضرت #خدیجه علیها السلام است که نخستین زن ایمان آورنده به #رسول خدا بود ، 🎊در حالی که #آیه یاد شده درباره نخستین #مهاجران و انصار و پیروان آنان است و نه نخستین #مومنان ؛ ❄️وانگهی حضرت #خدیجه پیش از هجرت به مدینه از این #دنیا رفته بودند . 🎊از این رو گفتار #مفسران را باید از گونه تطبیق آیه بر #خدیجه دانست . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى> 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️16. #تشریع 🟣 تشریع #احکام دینى مخصوص خداوند است و کسى جز او حقّ ندارد #حکمى را تشریع * کند: « اَم لَهُم شُرَکـؤُا شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّینِ ما لَم یَأذَن بِهِ اللّهُ‌ ...». ( شورى ۲۱ ) 🟡 نسبت دادن هر #حکمی به خداوند نیز باید با اذن او باشد ؛ زیرا قرآن ،‌ حکمی را که بدون اذن #خدا به او نسبت داده شود ، #دروغ بستن به خداوند دانسته است : * .... قل ءالله اذن لکم ام علی الله تفترون * ( یونس ۵۹ ) ⬅️17. #جهاد 🟣 #مؤمنان باید فقط با اجازه خداوند #جهاد کنند: « اُذِنَ لِلَّذینَ یُقـتَلونَ بِاَنَّهُم ظُلِموا‌ ...». ( حج ۳۹ ) 🟡 حکم #جهاد در اسلام، براى نخستین بار با این #آیه آورده شد . 🟣در شأن نزول آن گفته اند : پیش از #هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله مشرکان مکه مسلمانان را فراوان می آزردند و #مسلمانان پیوسته نزد پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می کردند و پیامبر آنها را به #صبر امر می گردد و می فرمود ، به من اجازه جهاد داده نشده است تا این که پیامبر به مدینه هجرت کرد . 🟡در #مدینه ، این آیه نازل شد و برای جهاد با #مشرکان اجازه داد . 🟣بنابر قول دیگری ، آیه درباره #گروهی از مسلمانان است که به سوی مدینه هجرت کردند و #مشرکان در راه جلو آنها را گرفتند . 🟡این آیه #فرود آمد و به مسلمانان #اجازه داد تا با آنها بجنگند. 🟣 در #روایتی از امام صادق علیه السلام این آیه بر امام #زمان علیه السلام تطبیق شده است . هنگامی که برای #خونخواهی امام حسین علیه السلام به پا می خیزد . 🟡بر اساس #روایت دیگر از امام صادق علیه السلام ، منظور از کسانی که به آنها #ستم شده ( بانّهم ظلموا ) ، تمام مومنان در همه زمان هایند ؛ به همین سبب ، این آیه می تواند دلیل همه جنگ های مومنان در طول تاریخ باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_ارث 🌅آیه ۱۱ نساء که سهم #الارث هر یک از پسر، دختر، پدر و مادر را در فرض‌هاى گوناگون مشخّص مى‌کند، « آیه #ارث ، میراث ، #مواریث یا فرایض » نام دارد: * یُوصِیکمُ اللّهُ فی اَولادِکُم لِلذّکرِ مِثلُ حَظِّ الاُنثَیین ..... * . 🌠به نقلی ، این آیه در باره #عبدالرحمن ، برادر حسان بن ثابت #شاعر نازل شد . 🌅هنگامی که عبدالرحمان از #دنیا رفت ،‌ یک زن و پنج برادر از وی ماندند که برادرانش ما #تَرَک وی را بردند و به همسرش چیزی ندادند . 🌠همسر عبدالرحمن به #رسول خدا صلی الله علیه و آله شکایت کرد و این آیه #نازل شد . 🌅در روض الجنان آمده است: سبب #نزول آیه ، آن بود که در جاهلیّت ، میراث را به مردان می دادند و به #زنان و کودکان نمی دادند . 🌠 #شان نزولهای دیگری نیز برای این #آیه گفته اند . ◀️#آیه_استرجاع 🌅به بخشى از آیه ۱۵۶ بقره ( إنّا لِلّهِ و إنّا إلیهِ رجِعون ) « آیه #استرجاع » گویند . 🌠از آن‌جا که در این آیه، بر #بعث و بازگشت به خدا #اقرار شده، چنین نام گرفته است. 🌅این آیه و #آیات پیشین، کسانی را ستایش کرده که هنگام مواجهه با #مصیبت می گویند: * انّا للّه و انّا الیه راجعون * . 🌠در آیه ۱۵۷ بقره، #صابران مسترجع را دارای مقامی والا و‌مشمول درود و #رحمت الهی می داند : * اولئک علیهم صلوات من رّبّهم و رحمه و اولئک هم المهتدون * . 🌅در #شان نزول این آیه آمده است که امام علی علیه السلام هنگام شنیدن خبر #شهادت حمزه و به نقلی جعفر ، جمله * انّا للّه و انّا الیه راجعون * را بر #زبان راند ؛ سپس این آیه نازل شد . 🌠همان گونه که از #آیه استفاده می شود ، در روایات نیز بر استرجاع هنگام روبه رو شدن با هرگونه #مصیبت - هر چند اندک‌باشد - تاکید شده است . 🌅در این #زمینه ، ده ها #روایت در منابع شیعه و سنی وارد شده است. ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_صادقین 🌠آیه ۱۱۹ #توبه را که به همراهى با صادقین فرمان داده « آیه #صادقین » گفته‌اند : « یَـأیُّها الّذینَ ءَامنوا اتَّقُوا اللّهَ و کُونُوا مَع الصّـدِقِین ». 🌅بر اساس #روایت جابربن عبدالله انصاری ، امام باقر علیه السلام آن را بر * آل #محمد * تطبیق کرده است . 🌠برپایه روایت دیگری ، #حضرت فرمود : #مقصود ، ما هستیم و به نقلی امام رضا علیه السلام فرمود : * الصّدیقین * #امامان علیهم السلام هستند . 🌅برخی گفته اند : مقصود از #صادقین در این آیه ، #آنهایی هستند که در جای دیگر قران درباره شان فرمود : * رجال صدقوا ما عاهدو الله علیه * ( احزاب ۲۳ ) که منظور ، حمزه و جعفر و #علی علیه السلام است . 🌠 ابن عباس هم گفته است : *مع #الصادقین * یعنی * مع #علی ابن ابیطالب علیه السلام و اصحابه * . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📃#دائره_المعارف_قرآن_کریم📃 🤕 #احتضار -> 🥵 #شداید_احتضار> درخواست تاخیر مرگ و بازگشت به دنیا 🧚‍♂بسیارى از انسان‌ها در #زندگى دنیا دچار غفلت بوده، براى هجرت از دنیا آمادگى ندارند ; به همین دلیل، هنگام #رویارویى با مرگ، با #استغاثه فراوان درخواست تأخیر مرگ و بازگشت به دنیا را دارند. 🧍قرآن کریم از ابراز چنین #تقاضایی چه هنگام فرارسیدن مرگ بر اثر فرود آمدن عذاب الهی بر #اقوامی خاص ( ابراهیم ۴۴ ) و چه هنگام فرارسیدن مرگ به معنای #عام خبر داده است : * حتّی اذا جاء احدهم الموت قال ربّ ارجعون * لعلّی اعمل صالحا فیما ترکت کلّا انّها کلمه هو قائلها * ( مومنون ۹۹ - ۱۰۰ ) 🧚‍♂طبق این آیه ، #مشرکان همواره به خدا شرک ورزیده ، خدا را به آنچه از آن منزه است ، #وصف می‌کنند و به اموال و فرزندانی که به آنها داده شده ، مغرورند تا زمانی که مرگ یکی از ایشان فرا رسد و غفلت و #لجاجت را در وی از بین ببرد . 🧍در این هنگام ، از روی #ندامت و حسرت بر کوتاهی‌های خویش درخواست می‌کند که به #دنیا بازگردد که البته چنین درخواستی پذیرفته نمی‌شود . 🧚‍♂در #حدیثی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله درباره این آیه آمده است : هنگامی که #مرگ انسان فرا می‌رسد ، هر آنچه گرد آورده و از ادای حق آن خودداری کرده ، در برابرش #جمع می‌شوند و در آن هنگام است که می‌گوید : * ربّ ارجعون ..... * 🧍 بر اساس #روایت دیگری از آن حضرت ، جمله * ربّ ارجعون .... *در آیات ۹۹ - ۱۰۰ #مومنون به کافر اختصاص دارد ، اما مومن هنگامی که ملائکه را می‌بیند و آنان از وی درباره #بازگشت به دنیا می‌پرسند ، دنیا را خانه غم‌ها خوانده ، اشتیاق خود را برای رفتن به سوی #خدا اعلام می‌دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ✂️ #ابتر> 👈 #ابتر_کیست؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره #کوثر به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله #ابتر معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا #دشمن تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : #فرزند بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، #فاطمه و رقیه است . 〽️ پس از #وفات قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل #محمد قطع شد و او ابتر است و #خداوند فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب #نزول سوره گفته‌اند : #رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را #ملاقات کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد #نشسته بودند . 〽️وقتی #عاص بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن #ابتر . 💠در برخی #منابع نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر #ابتر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون #کعب بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما #آبرسان و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای #بریده از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما #بهتر از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : #شخصی که به پیامبر نسبت ابتر داد ، #عقبه بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام #مجتبی علیه السلام مقصود از #دشمن در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی #عاص بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده #روایت کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و #عموم مفسران ، گوینده این سخن #عاص بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین #روایات گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت #شهرت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این #نسبت را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص #معینی نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله #دشمنی کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 ابراهیم علیه السلام با استناد به اعتراف آنان ، به بیان بطلان #بت پرستی پرداخت که سخن نگفتن بت‌ها به این معنا است که آنها چیزی نمی‌دانند و بر کاری قادر نیستند و تدبیر سود و زیان شما به دست #بت‌ها نیست ؛ 🌸 پس #عبادت آنها بیهوده است : * افتعبدون من دون الله مالا ینفعکم شیئا و لا یضرّکم * (انبیا ۶۶ ) 🌺و آنگاه بیزاری خود را از #بت پرستان و #بت‌های آنان اعلان و آنان را سرزنش کرد : * اف لکم و لما تعبدون من دون الله افلا تعقلون * ( انبیا ۶۷ ) 🌸در باره سخنان #ابراهیم علیه السلام در ماجرای شکستن #بت‌ها دو اشکال مطرح شده که به پاسخ آنها می‌پردازیم : 👈 ۱ . درباره #آیات ۶۳ انبیاء ( قال بل فعله کبیرهم هذا فسئلوهم ان کانو ینفقون ) و ۸۸ و ۸۹ صافات ( فنظر نظره فی النّجوم * فقال انی سقیم ) 🌺این #پرسش طرح شده که آیا این سخنان ، گفته‌هایی خلاف واقع و #دروغ نبوده است ؟ 🌸 ریشه این توهم در ظاهر دو #روایت از ابو هریره است که در آن‌ها #ابراهیم به کذب متهم شده . 🌺برخی از اهل #سنت با این استدلال که زشتی کذب ذاتی نبوده ، محال نیست که خداوند به #ابراهیم علیه السلام در خصوص این موارد ، اجازه دروغ گفتن داده باشد ، #روایت را به ظاهر آن پذیرفته و حتی بعضی ، آیه ۸۲ شعراء ( والّذی اطمع ان یغفرلی خطیئتی یوم الدّین ) را اشاره به #اموری از جمله این دو مورد دانسته‌اند ، 🌸ولی برخی ، مقصود از #کذب را توریه دانسته و اظهار داشته‌اند که این موارد به طور مجازی #کذب نامیده شده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #بناى_کعبه 🌸بیش‌تر مفسّران برآنند که #کعبه پیش از ابراهیم وجود داشته است . آیه ۱۲۷ بقره « وَ إِذ یَرفَعُ إِبرهیمُ القَواعِدَ مِنَ البَیت ...» نشان مى‌دهد که پایه‌هاى خانه #کعبه قبل از ابراهیم موجود بوده و آیه ۹۶ آل عمران * انّ اوّل بیت وضع للنّاس ..... * نیز موید همین مطلب است . 🌺 بعضی در این زمینه به آیه ۳۷ #ابراهیم * ربّنا انّی اسکنت من ذریّتی بواد غیر زرع عند بیتک المحرّم * #تمسک جسته‌اند ؛ زیرا * عند بیتک المحرّم * نشان می‌دهد که هنگام #عزیمت ابراهیم با اسماعیل و هاجر به مکه ، اثری از #کعبه وجود داشته است . 🌸 این استدلال در صورتی پذیرفته است که ثابت شود #سخن مزبور هنگام آوردن اسماعیل و هاجر به مکه گفته شده باشد ؛ ولی بعضی زمان این #سخن را پس از بنای کعبه و تاسیس شهر مکه در اواخر عمر حضرت دانسته‌اند . 🌺 از روایات متعددی برمی‌آید که محل #کعبه مشخص نبوده و ابراهیم علیه السلام با ترسیم جبرئیل یا وزش طوفانی که از آن به سکینه تعبیر شده یا #قطعه ابری که به محل کعبه سایه افکند ، محل کعبه را شناخته و آن را بنا نهاده است . 🌸 گروهی آیه ۲۶ #حج * و اذ بوءانا لابراهیم مکان البیت * را اشاره به این ماجرا دانسته‌اند . 🌺 این نظر ، مبتنی بر آن است که مقصود از واژه * #بوءانا *شناساندن محل کعبه یا آماده سازی آن برای ابراهیم علیه السلام باشد ؛ ولی بعضی این #معنا را نپذیرفته و آیه را چنین معنا کرده‌اند : ما به ابراهیم وحی کردیم تا محل #کعبه را معبد خویش قرار دهد ؛ بنابراین از آیه بر نمی‌آید که محل کعبه مشخص نبوده ؛ هر چند می‌رساند که #بنایی وجود نداشته است . 🌸 موید این برداشت ، روایتی از امام #صادق علیه السلام است که بر اساس آن ، ابراهیم نخستین بار که به #مکه آمد ( در حالی که بنای کعبه ویران بود ) به حج ماموریت یافته ، آن را به جای آورد و سال بعد به بنای #کعبه مامور شد . 🌺 در این #روایت ، تصریح شده که با وجود ویرانی کعبه ، #حدود آن مشخص بود . 🌸 آیات قرآن ، #فرمان بنای کعبه به ابراهیم علیه السلام را به صراحت باز نگفته ؛ ولی در روایات آمده که ابراهیم از سوی خداوند #مامور بنای کعبه شد . 🌺 بیش تر #مفسران با توجه به آیه ۱۲۷ بقره ( و اذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل .... ) برآنند که #ابراهیم و اسماعیل کعبه را به یاری یک دیگر بنا کرده اند ؛ بلکه در روایتی از امام #صادق علیه السلام تصریح شده که ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام هر دو به این کار #مامور بوده اند . 🌸 آن دو #مامور بوده اند خانه کعبه را پاکیزه دارند : * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی ..... * ( بقره ۱۲۵ ) ، * و اذ بوءانا لاباهیم مکان البیت ان لا تشرک بی شیئا و طهّر بیتی ..... * ( حج ۲۶ ) 🌺 مقصود از #طهارت می تواند فقط طهارت معنوی یا طهارت معنوی و ظاهری باشد ؛ ولی به قرینه سیاق ، منظور #طهارت معنوی است ؛ به این معنا که ابراهیم راه عبادت #پیراسته از شرک را به مردم نشان دهد . ادامه دارد .... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️44. #بهره_مند_شدن_از_برکت_الهى 🌺 « و بـارَکنا عَلیهِ و عَلى إِسحـق ... .. » ( صافات ۱۱۲ ) 🌸 مقصود آن است که در آن‌چه به ابراهیم عطا کردیم، خیر، #افزونى، دوام و ثبات قرار دادیم . 🌺 به احتمالى، #برکت در آیه ، برکت در فرزندان است ؛ ولی اطلاق آن همه #امور را در بر می‌گیرد . ◀️ 45 و 46. #توان_مندى_در #طاعت_خداوند_و_بصیرت_در_دین 🌸 « و اذکُر عِبـدَنا إِبرهیمَ و إِسحـقَ و یعقوبَ أُولِى الأَیدِى و الأَبصـر .» ( ص / ۴۵ ) 🌺 « #ایدى » کنایه از عمل، و « #ابصار » کنایه از علم و مقصود، توان‌مندى آنان در #طاعت خداوند و ایصال خیر و نیز بینش آنان برای یافتن حق ، در هر دو بعد #اعتقاد و عمل است ؛ 🌸 چنانکه در #روایت از امام باقر علیه السلام نیز آیه همین گونه معنا شده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈ماهیت ابلیس 👿درباره این‌که #ماهیّت و حقیقت ابلیس از جنّ است یا ملائکه ، دو #دیدگاه مهم وجود دارد: ✅1. ابلیس از جن 👺حسن بصرى و قتاده در #روایت ابن‌زید، بلخى، رمانى و بسیارى دیگر چون سیّد مرتضى، ابوالفتوح رازى ، زمخشرى ، قمى ، سید قطب و مغنیه ، ابلیس را از #جن مى‌دانند. 👿 شیخ مفید، #شیعه را بر این رأى دانسته و فخر رازی آن را به #معتزله نسبت داده است . 👺 بسیاری از دارندگان این رای ، به استناد پاره‌ای از روایات ، او را پدر جن ( #ابو الجن ) دانسته‌اند ؛ در برابر حضرت آدم که #ابوالانس است . 👿 صاحبان این رای ، افزون بر برخی روایات ، #ادله ذیل را نیز اقامه کرده‌اند: 👈الف : به تصریح #قرآن ، ابلیس از جنیان بوده است : * فسجدوا الّا ابلیس کان من الجن ففسق عن امر ربّه * ( کهف ۵۰ ) 👈ب : برابر آیات قرآن ، انسان از #خاک ، جن از #آتش آفریده شده‌اند ( حجر ۲۶ و ۲۷ ) 👺و طبق روایات ، آفرینش #ملائک از نور ، ریح و روح بوده و #ابلیس ، جنس خود را از آتش معرفی کرده است : * خلقتنی من نّار و خلقته من طین * ( ص ۷۶ ) 👿 بر این اساس ، ابلیس از #جنیان است که از آتش آفریده شده‌اند . ادامه دارد .....‌ #تفسیر #دائره_المعارف @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۸. * امّن هو قانت آناء اللیل ساجدا * ( زمر ۹ ) 🅰 شأن #نزول این آیه درباره هر یک از پیامبر ، ابوبکر ، عثمان ، علی علیه السلام و عمار یاسر به صورت #جداگانه روایت شده است . 🌀 عمده روایات مزبور ، از جمله #روایت ذکر شده درباره ابوبکر ، مرسل و فاقد اعتبارند ؛ لذا #مفسرانی چون طبری ، فخر رازی ، ابن ابی حاتم و سیوطی در شأن نزول این آیه به #ابوبکر اشاره نکرده‌اند . 🅰 بر اساس روایات #شیعه ، شأن نزول این آیه #علی علیه السلام است . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ......ادامه ⏪ ۱۶ . به نقلی ، #ابوجهل یکی از مسخره کنندگان پیامبر صلی الله علیه و آله و مسلمانان به شمار آمده که خداوند درباره آنان ، آیه ۹۵ #حجر را نازل فرمود : * انّا کفیناک المستهزئین * ؛ هر چند در دیگر تفاسیر ، ذیل این آیه #نامی از او به میان نیامده است . ⏪ ۱۷ . * و منهم من یستمع الیک و جعلنا علی قلوبهم اکنّه ان یفقهوه و فی ءاذانهم وقرا و ان یروا کلّ ءایه لا یومنوا بها حتّی اذا جاءوک یجادلونک ، یقول الّذین کفروا ان هذا الّا اساطیرالاوّلین * ( انعام ۲۵ ) گفته اند : این آیه ، در شان #ابوجهل و دیگر سران مشرک نازل شده که گرد هم آمده تا در باب سخنان #پیامبر گفتگو کنند. 🛡ابوسفیان گفت : من بعضی از #گفته‌های او را حق می‌دانم ؛ اما ابوجهل از او خواست که هرگز به آن #اقرار نکند . 🧬و در #روایت دیگری است که گفت : مرگ برای ما ، از اقرار به آن آسان‌تر است و این #آیه نازل شد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❌#دائره_المعارف_قرآن_کریم❌ 🥷 #ابوسفیان ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۱۱ . برخی مفسران ، مقصود از * مثل ما ینفقون فی هذه الحیات الدنیا * ( ۱۱۷ آل عمران ) را #ابوسفیان و یارانش دانسته‌اند که در بدر و احد ، بر ضد پیامبر با یکدیگر همدست شدند . 👽 گرچه نمی‌توان در واقعه #بدر ، نقشی را برای ابوسفیان پذیرفت ، کوشش‌های او پس از آن و ترغیب به #انتقام جویی از کشتگان بدر و نیز سرمایه‌گذاری‌هایش ، تردید ناپذیر است ، از این رو آنچه در #تفسیر آمده ، پذیرفتنی می‌نماید . 👈 ۱۲ .‌سالم بن عبدالله از پدرش ابن عمر نقل می‌کند : #پیامبر افرادی از جمله ابوسفیان را لعنت کرد که خداوند ، آیه ۱۲۸ آل عمران را نازل فرمود : * لیس لک من الامر شی ء او یتوب علیهم او یعذبّهم فانّهم ظالمون = یا ایشان را به #توبه وا دارد یا آنان را چون ستمکارانند ، عذاب کند و تو را در این کارها دستی نیست * ☠ برخی از محققان معاصر ، در این روایت که یکی از چند #روایت سبب نزول آیه است ، تردید کرده‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟪 بنا به روایاتى چند، نزول آیاتى از قرآن کریم در #شأن ابوطالب است. ⬅️ ۱. آیه ۲۶ انعام * و‌هُم یَنهَونَ عَنهُ و یَنـَونَ عَنهُ و اِن یُهلِکونَ اِلاَّ اَنفُسَهُم و‌ما‌یَشعُرون = و #ایشان ( مردم را ) از او باز می‌دارند و خود نیز از او فاصله می‌گیرند و جز خود را به #نابودی نمی‌اندازند ، ( ولی ) نمی‌دانند * 🔵 حبیب بن ابی ثابت ( از فردی که از ابن عباس شنیده ) #روایت کرده که این آیه در شأن ابوطالب نازل شده است ؛ زیرا مردم را از آزار رساندن به #پیامبر باز می‌داشت و خود نیز از ایمان آوردن به پیامبر دوری می‌کرد . 🟢 روایتی دیگر در این #زمینه از عطا بن دینار و روایت سوم از قاسم بن مخیمره است ؛ اما وجود #ضعف‌ها و اشکالات متعدد در این روایات ، موجب تردید در صحت آنها شده است . 🔵 #نخست آنکه روایت حبیب بن ابی ثابت که مهم‌ترین روایت درباره این شأن نزول است و از طرق متعدد نقل شده ، #مرسل است و مشخص نیست که چه کسی آن را از ابن عباس شنیده و روایت کرده است . 🟢 اشکال دیگر ، #تعارض این چند روایت با روایاتی بیشتر و صحیح‌تر است که نزول آیه را درباره #مشرکان قریش دانسته است ؛ زیرا آنان مردم را از پیروی ایمان به محمد صلی الله علیه و آله یا #قرآن باز می‌داشتند و خود نیز از آن فاصله می‌گرفتند . 🔵 آنچه مفسران #متقدم و متاخر در تفسیر آیه پیشین بیان کرده‌اند نیز با همین روایات #موافق است . 🟥 به طور کلی در #تفسیر این آیه ، سه احتمال بیان شده است : 👈 ۱ . برخی از مفسران با استناد به #سیاق این آیه و آیات قبل ، مرجع ضمیر در دو کلمه * #عنه * را قرآن کریم دانسته‌اند . 🟢 از قتاده و مجاهد نیز نقل شده است که #مشرکان قریش ، مردم را از شنیدن قرآن نهی و خود نیز از شنیدن آن #دوری می‌کردند . 🔵 بنابراین احتمال ، نزول #آیه نمی‌تواند در شأن ابوطالب باشد ؛ زیرا او ، مردم را از آزار رساندن به #پیامبر باز می‌داشت ، نه از شنیدن قرآن . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 اشکال چهارم بر این دسته از #روایات این است که طبق روایات صحیح از پیامبر و صحابه ، سوره #انعام به طور دفعی و یکباره بر پیامبر نازل شده است . 🔵عبدالله بن عمر در روایتی از #پیامبر نقل می‌کند که فرمود : سوره #انعام یکباره بر من نازل شد ؛ در حالی که ۷۰ هزار ملک با حمد و تسبیح خداوند ، آن را #مشایعت می‌کردند . 🟢 بنابراین روایات ، آیات سوره #انعام ، سبب نزول خاصی نخواهد داشت و شأن نزول هر بخش از آیات این #سوره با توجه به قران موجود در آیات و سیاق آیات به دست می‌آید . 🔵طبری در مورد #روایت قاسم بن مخیمره نیز نقلی دارد که نشان از #اجتهاد وی در این روایت دارد . 🟢 ابن مخیمره در این روایت می‌گوید : آیه در شأن #ابوطالب نازل شده است ؛ زیرا ابن وکیع از بشر نقل کرده که ابوطالب مردم را از ایذای #پیامبر باز می‌داشت و خود نیز آن حضرت را تصدیق نمی‌کرد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🔵 از ظاهر #روایت برمی‌آید که دو آیه پیشین ، پس از سوگند رسول خدا و پیش از #وفات ابوطالب نازل شده ؛ چنانکه میبدی نیز به آن تصریح کرده است . 🟢به رغم وجود این روایت در صحیح مسلم و بخاری ، بیشتر #مفسران اهل سنت ، آن را به ادله مختلف صحیح ندانسته رد کرده‌اند . 🔵مفسران متفق اند که سوره #توبه ، از واپسین سوره‌هایی است که پس از فتح مکه بر #پیامبر نازل شد . 🟢 ابن آشور درباره این #خبر و روایتی که نزول آیه را درباره پدر و مادر پیامبر دانسته ، می‌گوید : این دو خبر ، #واهی است ؛ زیرا نزول آیه ۱۱۳ توبه در سال‌های پایانی #رسالت پیامبر ، در مدینه بوده است . 🔵 اشکال دیگر ، #تعارض این روایت با روایات صحیح دیگری است که نزول آیه را در شأن غیر #ابوطالب دانسته است . 🟢 آنطور که برزنجی بررسی کرده ، درباره سبب #نزول آیه پیشین ، سه دسته روایت وجود دارد : 👈 یک دسته ، نزول آیه را در شأن #مادر پیامبر ( آمنه ) دانسته که از سوی مفسران شیعه و محققان اهل سنت #رد شده است 👈 دسته دوم ، در شأن #ابوطالب و 👈 دسته سوم که شامل روایات صحیح زیادی است ، نزول آن را در شأن #پدران مشرک مسلمانان دانسته است . 🔵 از مجاهد نقل شده : هنگامی که #مومنان گفتند : آیا برای پدران مان استغفار نکنیم ؛ حال آنکه #ابراهیم برای پدر مشرکش استغفار کرد ؟ آیه مورد نظر نازل شد . 🟢در روایات صحیح دیگری که بیشتر #محدثان اهل سنت چون امام احمد بن حنبل ‌، ترمذی ، طیالسی ، نسائی ، ابن جریر ، ابن ابی حاتم ، ابن مردویه و دیگران از علی علیه السلام نقل کرده‌اند ، آمده است که امام #علی علیه السلام شنید مردی برای پدر و مادر مشرکش استغفار می‌کند . 🔵 به او گفت : آیا برای آن دو که مشرکند #استغفار می‌کنی ؟ مرد پاسخ داد : آیا ابراهیم برای پدر #مشرکش استغفار نکرد ؟ 🟢 حضرت #علی علیه السلام قضیه را برای پیامبر گزارش کرد و در پی آن ، #آیه پیشین نازل شد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🔵 طبری و ابن ابی حاتم #روایت دیگری را نیز نقل کرده‌اند که می‌گوید : #مومنان برای پدران مشرکشان استغفار می‌کردند تا آیه نازل شد و آنها را نهی کرد و از آن پس ، دیگر برای پدران #مشرکشان که از دنیا رفته بودند ، استغفار نمی‌کردند ؛ اما از #استغفار برای زنده‌هایشان منع نشده بودند . 🟢 #روایت اخیر را علی بن ابی طلحه از ابن عباس نقل کرده است ؛ بنابراین با وجود این روایات متعدد و صحیح در سبب #نزول آیه ، وجهی برای صحت روایت پیش گفته نمی‌ماند . 🔵 برخی مفسران برای جمع بین #روایات ، قائل به تکرار نزول آیه شده‌اند ؛ لذا بیشتر مفسران ، تکرار #نزول را بر خلاف اصل دانسته ، آن را نمی‌پذیرند . 🟢 بروسوی ، افزون بر این می گوید : وقتی #پیامبر ، یک بار از استغفار برای مشرکان ( ابوطالب ، آمنه یا سایر مشرکان ) منبع شده باشد ، درست نیست که این #نهی را نادیده بگیرد و برای مشرک دیگری استغفار کند تا سبب نزول آیه شود . 🔵 ابوالفتوح رازی با طرح #معنای دیگری از آیه ، ناسازگاری روایت با آیه رابه گونه دیگری طرح کرده است . 🟢 او بر آن است که بخش اول آیه ، #استغفار پیامبر و مومنان را برای مشرکان نفی می کند ؛ نظیر #آیه * ما کان لکم ان تنبتوا شجرها * ( نمل ۶۰ ) نه این که پیامبر و مومنان را از استغفار نهی کند ؛ بنابراین ، #استغفار پیامبر برای ابوطالب ، نشانه ایمان او بوده است . 🔵 به هر حال ، مجموع #نقدهایی که بر روایت پیشین وارد شده ، این گمان را تقویت می کند که آن بخش از #روایت ( راوی روایت ، سعیدبن مسیب باشد یا دیگری ) که نزول آیه ۱۱۳ توبه را در شان #ابوطالب می داند ، نادرست است و گویا این بخش از روایت ، اجتهاد و تطبیق برخی راویان بوده که به روایت مورد نظر ، افزوده شده است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh